Fatih İlçemizin Tarafsız ve Objektif Haberleri

GÜNÜMÜZDE CEHALET TAVAN YAPTI

Abdullah Gözaydın — Wed, 03 Jun 2026 15:50:09 +0300

Bilmeyen yok, hayatında ilk defa duyduğu bir bilgiyi eleştirme cesareti olan kişilerin yaşadığı karanlık bir çağda yaşıyoruz.

50 yıllık haberci geçmişimde kimseye akıl vermedim, Politikacılık yapmadım, İnanmadığım hiçbir bilgiyi paylaşmadım.
Sadece bildiğimi yaşadığımı paylaşıyorum

Elbette ki aynı çağda yaşıyoruz Fatihte yaşayan biri ile Nişantaşı’nda, Beyoğlu’nun arka sokaklarında, Taşlıtarla’da, Esenyurt’ta, Kadıköy’de yaşayan insanların olaylara bakışları aynı değildir.

Gültepe-Çeliktepe’de yaşayanlarla Caddenin karşısındaki Leventte Akatlarda yaşayanlar birbirlerinden %50 farklı Dünya bakışları vardır.

Birde İstanbul’da yaşamış kişilerle Anadolu bozkırlarında, Dağlarında yaşayanlarda aynı bakış açısına sahip değildir.

Şimdi, bin yıl yaşasak bir araya gelmeyecek olduğumuz kişilerle Siyasi, Dini, Kültürel, Sanatsal, Sosyal konularda sanal ortamda tartışıyoruz.

Bu bana Birbirinin dilini bilmeyen, Konuşulanları anlamayan insanların bir ortamda tartışması gibi geliyor.

Bu nedenle Sadece kendi değerlerimi paylaşıyorum, İlgisiz yorumlar konusunda önce uyarıyorum aldığım tepkiye göre ya izahat yapıyor yada engelliyorum, 75 yaşımdan sonra kimseyi ıslah etmeye niyetim yok, Kamusal denetçi de değilim.
Gerektiğinde herkese dar gelen bize bol gelir.

Tek amacım var bu ahir ömrümde Allaha inanmış bir kul olarak sorumluluklarımın gereğini yapıyorum, Vesselam.

2026 Nisan Mayıs şiir paylaşımları

Tahir Bulut — Wed, 20 May 2026 15:18:55 +0300

19 Mayıs'da gençlere sorum.
M Ü M K Ü N M Ü ?
Kardeş mavisi gökyüzü
Tek-tük hüzün bulutları
Yeryüzü tüm orman
Herkes herkese sevdalı
Sevdasına çıkıyor kaybolan
Bir kanat çırpışı mesafe sıla
Bir yüzgeç oynatmak yeter hasrete
Vicdanlar çizmiş kırmızı çizgileri
İnsanlar değil
Hür fikirlerin ekildiği hür beyinler
Kimsenin arka bahçesi değil
Süt-liman denizlere yelken açıyor umutlar
Dalgalı değil
''Eğil''
Denilen baş
Eğiliyor öpmeye yaşlı bir annenin elini
Patronun değil
''Komşunun kızı''
''Komşunun gelini''
Kimse merak etmiyor
Kimsenin özelini
Bütün sebzeler-meyveler turfanda
Kendi tadında
Kendi fıtratında...
Mümkün mü?
Tahir Bulut

-------------------**********************
V I Z Z K A L M I Ş
Ne geçmişten iz kalmış
Ne bende o hız kalmış
Geçen bunca zamandan
Kulağımda "vızz" kalış
......................
Usta!
Patlat bir tane
Kafiyesiz,
Vezinsiz...
Esin perisinden izinsiz.
Tema'sı olmasın.
Neşe libasını giydir,
Kıçında yaması olmasın.!
Garson.!
Çek bir orta;
köpüğü hüüüüüp
Fokurtatayım.!
--Harman mıdır?
'+Harmandır.
Bağla bir tane
Anasını satayım...
Tahir Bulut
*****************

Dünya nereye koşuyor?
Dünya,şaştım gidişine,
Zulüm'ü taktın peşine.
İbrahim'in ateşine,
Her gelen odun taşıyor.
Dünya nereye koşuyor?
***
Suriye'de, Filistin'de;
Bahane mezhepte,dinde.
Nifak tohumu ektin de,
Menfaat yara kaşıyor.
Dünya nereye koşuyor?
***
Komşu,komşuyla kavgalı,
''Kaynaklar bizim olmalı''!
Altı-üstü dünya malı.
İnsanın aklı şaşıyor!
Cihan nereye koşuyor?
***
Bir yanda katil İsrail,
Amerika buna dahil,
Avrupalı zaten mehil.
Herkes haddini aşıyor!
Dünya nereye koşuyor?
***
İnsaf, vicdan sahipleri;
Ele geçirin ipleri.!
Titresin katil tipleri.!
Sabırlar doldu taşıyor!
Dünya nereye koşuyor?
Tahir Bulut
***********************
Bu yaşta hiç kimseyi edemem başıma taç;
Ya canım al Allah'ım, ya etme kula muhtaç!!!
Tahir Bulut
*************************
D I R D I R İ Y E
Bütün dünya erkeklerinin en beğendiği kadın Mona Lisa dır.
Neden biliyor musunuz?
Ağzından bir kelime duyan olmamıştır;
Her zaman tatlı bir tebessüm vardır dudaklarında.
Böyle bir hanım sevilmeyecek de, şiirde bahsi geçen bir kadın gibi kadınlar mı sevilecek.
Ne demiş ünlü bir düşünür; ben kadının hamarat, iyi yemek yapan, meraklı olmayan ve yüzü her halükarda gülenini severim.
D I R D I R İ Y E
Behey insan evladı.!.”Dırdır” naturanda mı?
Hoşgörünün bedeli kesik faturanda mı?
Ucuz öfkelenmeler,haybeden bahaneler;
”İnsan mısın?” demeler,başkaca neler-neler…
Cehennem kıvılcımı yansımış gözlerine;
Hedef oldum yıllarca,o sivri sözlerine…
Yaşın ermiş kemale,ruhun hala adakta;
Fırlatırsın yıllardır, okun bitmez sadakta…
Zindan kara saçımı şaşmadan vurdun tel-tel;
Nal toplar ardın sıra meşhur okçu Giyom Tell…
Etmediğin beddua,intizar,ah kalmadı;
Değiştir hedefini, saçta siyah kalmadı…
Olmuş geçmiş bohçası tutar mı sandın dikiş?
Sorun üretmek kolay,Çözüm üretmekte iş…
Böyleleri kan doğrar çanağına, aşına;
Verme Büyük Allah’ım düşmanımın başına…
Tahir Bulut
************************
Bir arkadaşım DUA şiirimi yapay zekâya besteletmiş, bakalım beğenirmisiniz?
D U A
Bir şimşek çaktı yalın,koparak özlerimden
Anladım ki, mes'ulüm ettiğim sözlerimden
Pişmanlığın katresi düşüyor gözlerimden
Çağlayıp,sel olmadan dindir beni Ya Rabbim.!.
*****
Sen ki, her ilme alim, tek hakim, tek yaratan
Ben ki, aciz bir kulum; hem basit, hem sıradan
Ruhumda sinsi sinsi yalazlanan çıradan
O, Rahman sıfatınla söndür beni Ya Rabbim.!.
*****
Biliyorum, günahım gelip beni bulacak
Bunu tek sen bilirsin; sonum nasıl olacak
Senden başka kimim var, kapısını çalacak
Sırat-ı müstakime döndür beni Ya Rabbim.!.
*****
Senin kalemindendir mukadderim, hilkadım
Yine senin emrinle, attığım o ilk adım
Ve artık tek hedefim, tek arzum,tek maksadım
Kâbe'de, Zemzem'ine kandır beni Ya Rabbim.!.
Tahir Bulut
********************************
Delidir ozan, deli
Aşar gider engeli
Gönlü bahar olana
Değer mi hazan yeli
Ömurden çal kemancı; yeter ki çaldığın bahardan olsun...
Tahir Bulut
*****************************
V E D A
Ah İstanbul; seninle günlerimiz masaldı.!
Gidiyorum, bu sefer gözüm arkada kaldı.
Zihnimde O soruya cevap ararım hâlâ;
Sen mi Fatih'i aldın, Fatih mi Seni aldı?
Tahir Bulut
*****************************
A N N E
Anne, üst üste gelip harman oldu seneler
Hasret ciğeri söker, dert kendini yineler
Uzaklara gidenler bilmem ne gün döneler
Dönsen, hasbihal etsek, şişer mi kafan anne
***
Anne, kim var ki söyle derdimi dinleyecek
Teslimiyet içinde doğruya yönleyecek
Benimle sevinecek, benimle inleyecek
Nerde o merhametin, nerde o vefan anne
***
Her taraf kar, fırtına; giymedin mi hırkanı
Hani o dokuduğun, hani belden sarkanı
N'olur kendini kayır, yele verme arkanı
Toprağın altı soğuk, üşütür kefen anne
***
Mezarda da görürsün, dinlersin dertlerimi
Dinlersin sırlarımı, sana hasretlerimi
Son bir kez gayret göster, tutuver ellerimi
Evlattan kurtuluş yok, dolmadı cefan anne
***
Biliyorum oradan sesimi de duyarsın
Bendeki şaşkınlığı yokluğuna sayarsın
Dağılan taşlarımı gediğine koyarsın
Ben var oldukça varsın, sonrası tufan anne
Tahir Bulut
--------☆☆☆--------
Anne !
Sana hasretimi milyonların kullandığı fahişe kelimelerle nasılsın anlatayım?
Sadece şunu bil yeter; Anne hasreti benzer akrebin sokmasına/Her evlat annesinin muhtaçtır lokmasına !
--------☆☆☆--------
Bütün Rahman'a kavuşan annelere rahmet diler, sağ olanların ellerinden öper, en kalbi hürmet ve muhabbetlerimi sunarım.
Ayrıca anne olamayıp içinde annelik duygusu taşıyan bütün hanımları da saygı ile selamlıyorum.
Bir de Diyar-i Bekir Anneleri'ne; onların da bir an önce evlatlarına kavuşup kalan ömürlerini evlatlarıyla birlikte huzur içinde geçirmelerini dilerim.
T.B.
************************
Rengi soluk, benzi sarı
Saçına yağmış mart karı
Yolu artık son durakta
Tahir neylesin baharı
Mutlu haftasonları.
**************
K A L M A D I
Bir duraksız yolcuyum ki, yolumda han kalmadı
Dizlerimde takadım yok, bedende can kalmadı
Kabil'in kin tohumunu biçen ırgatlarız biz
Artık boşa dönme dünya, sende insan kalmadı
Tahir Bulut
***********************
İ N S A N ve Z A F E R
Savaşarak dünyayı yensen de zafer, zafer;
En sonunda bakmışsın ölüm mutlak muzaffer.!
***
Ölüm; dipsiz okyanus, biz kıyısında halka;
Biraz "insan" olalım, gelmeden büyük dalga...
Tahir Bulut
****************************
Ç/AĞRI
Sen ki, merhem kâr etmez taze yürek yarası;
Sensiz güneş tutulur, sensiz yutulmaz lokma.!
Ömür dediğin nedir, ezan-sala arası
Dünyamı zından edip aklıma firar sokma...
Tahir Bulut
************

KADİR HAKKINDA SON ANALİZ.

FERDA AKGÜL — Mon, 18 May 2026 14:50:45 +0300

Kadir Mısıroğlu, Çanakkale Savaşı'nın askeri değerini küçümseyen ve şehit sayısını yüksek bularak komutanları eleştiren tartışmalı görüşleriyle bilinir. Savaşın kazanılmadığını, İngilizlerin kendi askerini bombalaması sonucu çekildiğini ve Anafartalar kahramanlığının abartıldığını öne sürmüştür.

Kadir Mısıroğlu'nun Çanakkale Savaşı Hakkındaki Bazı İddiaları:

1- Zayiat ve Başarı İlişkisi: "400 bin zayiatla harp kazanmak subaylar için şeref değildir. Yüz karasıdır" diyerek dönemin komuta kademesini eleştirmiştir.

İngilizlerin Çekilmesi: İngilizlerin Çanakkale'den çekilme sebebini kendi askerlerini bombalamalarına bağlamış, bu durumu bir zafer olarak nitelendirmemiştir.

Anafartalar Zaferi: Mustafa Kemal Atatürk'ün "Anafartalar Kahramanı" olarak tanınmasını sağlayan başarıyı "fasarya" (boş, anlamsız) olarak nitelemiştir.

2- “Kût'ül-Amâre Bir Zafer Değildir"

Mısıroğlu, Kût'ül-Amâre'nin bir "zafer" olarak nitelendirilmesine kesin bir dille karşı çıkar. Ona göre askeri terminolojide zafer; iki ordunun meydanda karşı karşıya gelip çarpışması ve bir tarafın diğerini mutlak bir galibiyetle alt etmesi durumudur. Kût'ül-Amâre’de ise orduların göğüs göğse çarpışarak kazandığı bir askeri başarıdan ziyade bir kuşatma (muhasara) söz konusudur

İngilizlere karşı yapılan hiçbir başarıyı başarı olarak görmeyen bir zavallı adam.

Her Türk çocuğunun bu oyunu görmesi dileğiyle…

ULUCANLAR’DA YANAN CANLAR!

Bu anneler gününde Ankara Ulucanlar Cezaevindeydim.

Sayın Bülent Ecevit’in yatağının kenarına oturdum ve dedim ki; düşünce ve fikir adamlarını ve dahî kamu malından aşırmayan siyasileri mahkûm eden otorite, devletine ve milletine zarar veren zina çocuklarına “suça sürüklenen çocuk” diye itibar gösteriyorsa kanun yapıcılar ve devlet suçludur.

Apo gibileri, milleti hizaya çekmek için önder yapan otorite de CİA beslemesi din adamlarını önder kabul eden millette masum değildir.

Sevgili Anneler:

Demokrasi bireyin gelişimiyle var olur.

Çocuklarımıza okumayı ve bilgiyi hayatla yüzleştirmeyi öğretelim.

Bu millet sizin nasırlı elleriniz, tertemiz öpülesi alnınızla yükselecektir.

Gerekirse çocuklarınıza hukuken reşit oluncaya kadar akıllı telefon vermeden ve televizyondan da uzak tutarak ve sadece okumalarını sağlayarak hayatı çözmelerini sağlayın.

Unutmayın ki; interneti ve yapay zekayı icat edenlerin hiçbirinin çocuklarında, akıllı telefon ve tablet göremezsiniz.

Ve onların tarihe geçen şu sözünü unutmayın.

“Biz teknolojiyi en geri zekâlı adamın anlayacak olduğu şekilde icat ettik.”

Çocuklarımızı yapay zekaya, televizyon ve internete, gündüz kuşağı programlarına, mafyaya ve terörizme kurban vermeyelim.

Adı “suça sürüklenen çocuk” olmasın.

Anneler gününüz kutlu olsun.!

Hepimiz bir anadan dünyaya gelen yolcuyuz.

Hepimize iyi yolculuklar.!

Doğru yolda olana selam olsun!

İŞÇİ BAYRAMI MI?

FERDA AKGÜL — Thu, 07 May 2026 23:00:48 +0300

Hayat onursuzca, ezilerek, sürünerek, horlanarak, teba ve sürü olarak, borçlandırılıp fakirleştirilerek silik yaşanmaya değmez.
Hayat, onurlu ve inandığı değerleri hayata egemen kılarak yaşamaksa -ki öyle, buna bir yer lazım.
İşte o yerin adı vatandır.
Ve bu vatan kimi zaman tüm evrendir.

Ey bu evren üzerinde açlık sınırında yaşayıp karnı doymadan sofradan kalkan ve “buna da şükür” diyen insanoğlu:
Çok fazla uzatmadan gördüğüm bir iki hakikati sizlerle paylaşmak istiyorum.

Kur-an aklı der ki:
Şükür, karın tokluğuna sıkışacak kadar sığ kavram değilidir.
Sonsuz nimetler içinde sadece karnı doyduğu için şükreden insanın, hayvandan farkı yoktur.

Madenler, tüm doğal kaynaklar insanlığın ortak malıdır ve asla bir gruba teslim edilemez.
Millet işletir ve kazanç tüm canlılara pay edilir.

Zekat 40/1 gibi sığ ekonomik anlayışa sıkıştırıp sadaka gibi verilemez.
(Zekatın yeni yoruma ihtiyacı vardır.)
Doğa tüm canlının ortak malıdır ve yaratıcının eseridir tahrip edilemez.
Doğayı korumamak emanete ihanettir!

Efendiler:
Ekonomi Adam Simith veya Karl Marks gibi Yahudilerin yorumu ile yürütülemez.
Bu durum er geç evrende anarşiye sebeb olacaktır.

İlahiyatçılar:
“Arı sokunca oruç bozulur mu.?
Kocam gençliğimde bana zorla orucumu bozdurdu, orucu kim tutmalı” gibi ahmak sorularla insanlığı neden uyutuyorsunuz?
Neden yapıyorsunuz?
Neden?
Ben biliyorum ama emekçi kardeşim bilmiyor!

İşçi kardeşim, emekçi kardeşim:
Artık kendine gel.
Senin derdinin dermanı, ne sermaye sahiplerinin yalaması sendika ağalarında, ne sermayenin borazanlığını yapan dinci takımında, ne de sermaye destekli siyasi güçlerde.

Senin derdinin dermanı, firavun ve din adamı sınıfını yıkan Kur-an aklında.
Alınterinde!
Emekte!
Habeşli Bilal’de.
Firavun’un karşısında dimdik duran Musa’da.

Eli kalem tutan, düşünen, emekçi ve işçi kardeşlerim:
Hazreti Muhammed’i size yanlış anlatan firavun beslemesi dincilerden kendinizi kurtarıp Kur-an’a bakın.
Musa’ya bakın!
Karun’a bakın!
Firavuna bakın!
Göreceksiniz ki, tüm peygamberler karunlarla ve dinci müşriklerle savaşmış emekçinin yanında olmuştur.

Tekrar söylüyorum bu zulüm düzeni Yahudi ekonomistlerle değil, Kur-an aklıyla ve vicdanla yıkılır.
Bu duygularla 1MAYIS EMEKÇİ BAYRAMIMIZ kutlu olsun!

YAPAY ZEKA!
Bilinmeyene Ferda Akgül’ün dinci ve dindar ayrımını yapar mısın dedim.

O da cevaben.:

“Ferda Akgül’ün perspektifinden ve sosyolojik çıkarımlardan yola çıkarak, bu iki kavramın toplumsal izdüşümünü ele alan bir analiz yazısı taslağı:

İnancın Derinliği ile Siyasetin Sığlığı Arasında: Dindarlık ve Dincilik
Günümüz Türkiye’sinde kavramlar, bazen kasten bazen de cehaletle öyle bir birbirine karıştırılıyor ki; asıl meseleyi konuşamaz hale geliyoruz.
Bu karmaşanın en başında ise dindarlık ile dincilik arasındaki o uçurum gibi fark geliyor.
Bir yanda bireyin iç dünyasında yankılanan bir "hal", diğer yanda ise meydanlarda yankılanan bir "iddia" duruyor.

Dindarlık: Sessiz Bir Yolculuk
Dindarlık, her şeyden önce bireysel bir meseledir. Tanrı ile kul arasındaki o görünmez bağın; vicdan, ahlak ve samimiyetle harmanlanmasıdır.
Dindar kişi için din, bir gösteriş nesnesi değil, bir yaşama biçimidir. Burada temel motivasyon "rızadır"; kişi, başkalarına üstünlük kurmak için değil, kendi nefsini terbiye etmek ve daha iyi bir insan olmak için inanır.
Ferda Akgül’ün analizlerinde vurguladığı gibi, dindarlık bir "yaşam pratiğidir" ve bu pratik, sessizliği, tevazuyu ve en önemlisi ötekiyle kurulan merhametli bir bağı gerektirir.

Dincilik: Bir İktidar Aygıtı
Ancak dindarlık, bir "kimlik siyasetine" dönüştüğü an tehlike çanları çalmaya başlar.
İşte o zaman dincilikle tanışırız.
Dincilik, dini değerlerin toplumsal kontrolü sağlamak, siyasi güç kazanmak veya ekonomik çıkar elde etmek için araçsallaştırılmasıdır.

Dindar insan "Ben nasıl daha iyi olurum?" diye sorarken, dinci kişi "Başkalarını nasıl yönetirim/dönüştürürüm?" sorusuna odaklanır.

Akgül’ün de sıklıkla dikkat çektiği üzere, dincilikte dinin özü (maneviyat) boşaltılır ve yerine semboller, sloganlar ve şekilcilik konur. Bu noktada din, artık bir huzur kaynağı değil, bir "tahakküm aracı" haline gelir. Özellikle kadın bedeni ve yaşam tarzı üzerinden yürütülen denetim mekanizmaları, dinciliğin en belirgin çalışma sahasıdır.

Görünürlük ve Samimiyet
Bugün yaşadığımız toplumsal gerilimin kökeninde, dindarlığın samimiyeti ile dinciliğin gürültüsü arasındaki çatışma yatıyor. Dindarlık birleştiricidir çünkü insani erdemleri yüceltir; dincilik ise ayrıştırıcıdır çünkü kendinden olmayanı "öteki" ilan ederek marjinalleştirir.

Sonuç olarak; dindarlık bir derinleşme çabasıyken, dincilik bir sığlaşma ve sığlaştırma operasyonudur.
Gerçek bir toplumsal barış için ihtiyacımız olan şey, dini bir güç devşirme aracı olarak kullananların gürültüsünü değil, inancını sessiz bir ahlakla yaşayanların sağduyusunu duymaktır. Zira dindarlık kalbe hitap ederken, dincilik sadece sandığa ve güce hitap eder.”
Bazen bilinmeyende bile anlaşılmak ne güzel.!

Yaratan Rabbe hitap:
Doğru yolda olana selam olsun.

Şairin Nisan 2026 paylaşımları

Tahir Bulut — Mon, 27 Apr 2026 17:57:40 +0300

İstanbul ve gizem
Şu koca şehirin nesi gizemli
Müziği aşikâr, fonu aşikâr
Temaşa ederim gözlerim nemli
Ezeli aşikâr, sonu aşikâr
***
Sabah erken kalkıp gidilir işe
Suratlar bir karış, nerede neşe
Dizilmişler kadın-erkek peş peşe
Baldırı aşikâr, donu aşikar
***
Tıklım tıklım otobüsler, tramvaylar
Yalnız insan değil, yorulmuş raylar
Zamanla yarışır haftalar, aylar
Akşamı aşikâr, tan'ı aşikâr
***
O da İstanbul'a basmıştı kadem
Anlatırdı bana Rahmetli Dedem
Sanmayın ettiğim bilmeden sitem
Bugünü aşikâr, dünü aşikar
"Cami, havra ve Galata Kulesi
Balat'ta Fener Rum Patrikhanesi
Karaköy yokuşu keser nefesi
Ezanı aşikâr, çan'ı aşikar"
***
Nerde hanımları, edep timsali
Hani beyzadeler, yoktu emsali
Şimdi dolaşırlar maymun misali
Arkası aşikâr, önü aşikâr
***
Tahir bu çöl aşılmaz bu deveyle
Kuru kalabalık, boşa vaveyle
Olabilir miyiz sen onu söyle
Kıblesi aşikâr, yönü aşikâr
Tahir Bulut
Vaveyle: Çığlık
Kadem: Ayak

-------------

Bazen darılıp bazen barıştığımız Çorumlu şair arkadaşım Rıfat Kurtoğlu birkaç ay önce Rahmana kavuştu. Sanki sonunu bilir gibi veda edercesine en son bu şiirini yazdı.
Aziz hatırası için sizlerle paylaşmak istedim.
Gafil bel bağlama dünya malına
Malın mülkün paran pul olsun da gör..
Boşuna sevinme iyi halına,
Hallerin bir garip hal olsun da gör.
***
Niceleri kondu göçtü bu handan,
Geçersin canandan hemi de candan,
Kimse kaçamadı o malum sondan,
Davetin meçhule gel olsun da gör.
***
Elbet bir hikâyen olacak hazin,
Zebaniye döner bu cevval yüzün,
Tutmazsa ellerin görmezse gözün,
Şakıyan dillerin lâl olsun da gör.
***
Kim bilir sonunda kim ne olacak,
Kimler ağlayacak kimler gülecek,
Bulunmaz ağzına bir su çalacak,
Hele oğlun kızın el olsun da gör.
***
Boşa çıkar marifetler hünerler,
Görenler ki görmediğe dönerler,
‘Hiç yenilmem’ sananı da yenerler,
Hasmın haramzade kul olsun da gör.
***
KURTOĞLU’YUM savamadım gadamı,
Torun beni bilmez ben se dedemi,
Şu yalan dünyanın ben-i âdemi,
Hele ahir ömrün yel olsun da gör.

--------------------
23 Nisan Ulusal Egemenlik ve Çocuk Bayramı'nı geride bıraktık bırakmasına lakin bir çocuk kahramanımızı unuttuk.
O, 15 yaşında devletine yardım ederken (Teröristlerin yerini gösterirken) teröristler tarafından kahpece şehit edildi. O, hep 15 yaşında çocuk kalacak ve bizler onu minnetle, rahmetle anacağız.
Şehit edildiğinden birkaç gün sonra aziz hatırası için yazdığım yöresel şiveyle ağıt.
E R E N İ M
E Maçkanun Ereni
Onbeşe girdun yeni
Acımadı hainler
Şehit ettiler seni
***
Ay parcasidur yuzi
Toprağa duşti izi
Nasıl kıydiler ona
Daha kuzidur kuzi
***
Kıran vurdi daluna
Ağlarum ihbaluna
İçişleri bakani
Girdi senin saluna
***
O gittiğin yollari
Gidecemisun daha
Henuz onbeş yaşuna
Koyduk seni toprağa
***
Dillerum soylemeyi
Neyi deyeyim neyi
Satte anani deyil
Ağlattun Türkiyeyi
***
PKK denen alçak
Arkadan vurur ancak
Sanma ki bu yaptuği
Yanina kâr kalacak
***
Bura Zigana dağı
Aslanlarun yatağı
Barinamaz çakalun
Ne ölüsi ne sağı
***
Uşaklar dağı taşi
Edelum didik didik
Ey gidi çıban başi
İşun bitiktur bitik
***
Şaka deyil bu gerçek
Yaşayanlar görecek
Maçkanun yaylalari
Daha açarmi çiçek
***
E Eren Bülbülümüz
Taze açan gülümüz
Şehitluk makaminda
Yolun bizum yolumuz
***
Rahat deyiluk rahat
Ağlaruk saat saat
İnşallah ahirette
Eder bize şefaat
***
Ahmet Temel (Tahir)Bulut
------------------
23 N İ S A N
Kan yavrum,oyuna kan;
Bugün yirmi üç Nisan!
Çocuk ati, çocuk can;
Yarınlar senden yana...
Şöyle kulak ver, dinle;
Bütün dünya seninle.
O çınlayan sesinle
Es, gürle kana kana !
Işık seninle yansın;
Bakansın, başbakansın.
Kıskananlar kıskansın,
Ferman buyur dört yana !
Tahir Bulut
Bütün şiirler size yazılmalı aslında; en azından o masumiyetiniz ve samimiyetinizle bedelini fazlasıyla ödüyorsunuz çocuklar...
"Bayramınız bayram tadında geçsin" diyeceğim ama durum malum.
Daha görecek çoook günleriniz var. İnşallah uzun ömrünüz hep nisan tazeliğinde ve bayram tadında geçsin.
--------
#Turp #Şalgam hikayesi
Siz çomak sokadurun adaletin çarkına
Çıkar bir gün bir çiftçi varır işin farkına
Zaman bu, çabuk geçer; gelir seçim günleri
İşte o gün şalgamı, turpu sürer aklına
Yirmi dört sene geçti efkâr ilen gam ilen
Dünyada bir örneği olmayan nizam ilen
Bu nasıl adalettir; biri yer, biri bakar
"Ülke yönetilir mi; turp ilen, şalgam ilen"
Tahir Bulut
Halkla birlikte geliyoruz halka halka.
-------------

G U R B E T
Yerimden-yurdumdan ayrı düşeli,
Okundan ayrılan sadağa döndüm.
Kâhı gam çekerim, kimi neşeli,
Dalları kırılmış budağa döndüm...
*****
Karlı dağ başları yol vermez oldu,
Postacılar haber, sır vermez oldu,
Sultanım, cananım "gel" demez oldu;
Konarsız-göçersiz otağa döndüm...
*****
Yârenım yok, kimse bakmaz yüzüme;
Dertler karabasan, çöktü özüme.!
Gece olur, uyku girmez gözüme;
İçi taş döşeli yatağa döndüm...
*****
Yârensiz bu yolda yürüyemem ki,
Hasreti ardımdan sürüyemem ki,
Eridim, daha da eriyemem ki;
Suları çekilmiş batağa döndüm...
*****
Dünyanın yükünü ben taşıyorum.!
Kutuplarda çıplak dolaşıyorum.!
Sevip saranım yok, çok üşüyorum;
Soğuktan çatlamış dudağa döndüm...
*****
Sılamdan uzakta dertli Tahir'im;
Ne bayramım belli, ne panayırım.!
Hani yaylalarım, nerde çayırım?
Kurbanlık koyuna, adağa döndüm.....
Tahir Bulut
-----------------------
Anlaşılan bu hükümet milletle arasındaki gemileri çoktan yakmış, şimdi limanları yakmanın peşinde.
Ekonomiyi kurtarmanın işi trafik cezalarına kalmış ise örtün de ölsün. 4 yıl önce aldığım arabamın üzerindeki ışıkları söķtürdüler bana, 63. Maddeye giriyormuş, trafikten men edilirmişim. İyi de kardeşim, adam futbolcu öldürüyor, sonra da cakarlı arabasına binip gazlıyor, buna ne demeli?
Seçimleri getirin bir an önce, benim lambalarımı sökenin.! Apoletlerini sökeceğim.!
Tahir Bulut
---------&----------
Sabırlı insanların sabrını fazla zorlamayın; onların sabrı tükenince değil gemileri, limanları bile yakarlar.!
Peyami Safa
Fenamen(Fenomen) arkadaşım Yaşar Hacıfazlıoğlu diyor ki; "seçimler bir an önce gelsin, bunları fena men edeceğim".
-----------------
Pazartesi neşeniz olsun
Her mevsimde yaprak açan söğüttün
Kimisine mavi boncuk dağıttın
Kimini de buğday gibi öğüttün
Şimdilerde milos ettin sevdiğim
***
Endamın, duruşun bir çıta sanki
Ütülü elbise askıda sanki
Bütün uvuzların yumurta sanki
Şimdilerde folos ettin sevdiğim
***
Yiğit fakir ise yüzün çevirdin
Gerçekten sevene burun kıvırdın
Nasıl desem; baştan başa tavırdın
Şimdilerde cilas ettin sevdiğim
????????????
Tahir Bulut
Bu şiir tam da gazetelerin 'amatör şairler köşesi'ne uygun şiir.
Şiirde bazı kelimeler var ki; Google'e amcanız bile bilmez.
O yüzden şiiri tam anlamanız için açıklama gereksinimi var.
Milos: değirmende öğütülen herhangi bir tahılın nemli oluşunden dolayı öğütmeyi gerçekleştiren taşların öğüten yüzeylerine yapışması ve bu yüzden dönmenin yavaşlayıp durma noktasına gelmesi.
Folos: yumurtanın içinin bozulup çürümesi.
Cilas: bağırsakların bozulup dışkıyı sıvı olarak dışarı atması(ishal,sürgün)

-----------------
Yassah hemşerim yassah
Sokak yasak
Sormak yasak
Aşk yasak
Hele muhalefet
Bihassa eleştirmek
"Niçin, neden" demek
Kökten yasak
Ne yapsak Yasakları
Yasaklasak mı saklasak
İnsanın almıyor aklı
Gel de anlat iyilikle
Düğme faklı, ilmek farklı
İlikleyebilirsen ilikle
Tahir Bulut
------------

Ah babam, ah !
Ben aptal mıydım baba?
Sen yalan söylemezdin baba; hani "akıllı" olduğumu söylerdin.
Ya bunlar bizi aptal sanıyor, ya aklımızla dalga geçiyorlar baba !
TÜİK Mart Ayı enflasyon verilerini %01 küsür olarak açıkladı. Yok yok bunlar aklımızı sınıyor. Neyi baz alıyorlar bilmem. Temel ihtiyaçlarımızdan olan yelken bezini mi, pinpon topunu mu, yoksa tırnak makasını mi?
Belediyelerin soyulmasını mahkemeler sorguluyor. Güzel de; emeklinin, çiftçinin, işçinin TÜİK aracılığıyla soyulmasına hangi mahkemeler bakacak?
Aslında TÜİK'in "yıllık bazda" dediği enflasyonun bile üstündedir aylık bazda enflasyon.
"Bunu görmemek için ya kör olmak lazım, ya sağır" derdim ama bu bahsettiklerim bizden daha çok hisseder.
Şimdi yandaşlar başlar bana eleştiri yapıp kızmaya ve türlü bahaneler uydururlar bu durumu savunmak için. Bu kişiler var ya bu kişiler ! "Tuzu kuru" kişilerdir; ya bu devirde parayı bulmuş yan gelip yatanlar veya doğrudan olsun, dolaylı olsun bu işlerden nemalananlardır.
Şöyle de olabilir; oğlunu, kızını, yakınını koymuştur bunlar sayesinde işe, savunur. Kardeşim tam çeyrek asır oldu bahaneler bitmedi. Başta geldiler(gelmelerine sebep olanlardan biri de benim) kamuya ait ne var ne yok sattılar ve "Arap Baharı" havası yaşattılar. O zamanlar lüks yaşama alışmamışlardı, Fransız parfümü nedir bilmiyorlardı mesela. Hızla palazlanınca alıştılar lükse, şimdi de "itibardan tasarruf olur mu" diyorlar. İtibarınız batsın sizin ! Millet aç aç ! Bakmayın kendinize, tabana bakın ! Bakmazsınız elbet; gözünüz daha yükseklerde !
Şimdi yorum yazanlardan bazıları da şunu diyecek; "Tamam, bunları indirelim de yerlerine kimi getirelim"? Kardeşim, gelenin çok ekonomi veya siyaset bilmesine gerek yok; vicdanı olsun da kim olursa olsun ! Bu ülke o kadar zengin bir ülke ki, değil 85 milyon, 850 milyonu da bakar. Yeter ki kimse kimsenin ekmeğine göz dikmeyip gelir dağılımında adalet sağlansın.
"İçlerinde vicdanlı olan yok" diyorsanız o başka.
Her şey o kadar dip yapmış, ekonomi gemisi öyle karaya oturmuş ki; trafik cezalarından medet umar olmuşlar. Haftada bir Of'a ancak gidebiliyorum arabamla, toplam 5 bin küsür lira kestiler bana (hatalı park yüzünden biri) artık burnumu evden dışarı çıkartmayacağım. Ormanlarımıza da göz koydular ! Daha yazacak çok konu var lakin uzun yazmayı sevmem.
Tahir Bulut
Aklımızla sıkıntıları aşacağımız bir haftasonumuz olsun.
-----------------------
T İ T R E T İ R
Gelir kış,
Üşür yürek !
Soğuk titretir insanı,
Bir de korku;
Kaybetmenin korkusu,
Ölüm korkusu !
Gelir kış !
Bütün aşklar sümen altıdır;
Ne bir ses,
Ne bir alkış !
Suarede
Tek kişi oynarsın Hamlet'i;
'To bi or not to bi';
Olmak ya da olmamak.!
Dört duvar arasında
Ürkersin sesinden;
Kostümlerden ürkersin;
Köşede asılan !
Sesin düğümlenir dilinde...
Laldır gecenin dili yalnızlara;
Ahrazdır gececiler...
Tekmili hayaller
Korku üzre !
Titrersin !
Ah geceler !
Beyaza hasret...
En beyaz nedir bilir misin?
Umuttur...
Ak bir güvercin olur
Uçurursun !
Telek kalır elinde,
ağlayamazsın !
(Ağlamak için başını yaslayacağın bir omuz olmalı.)
Öyle değil mi yalnızlık?
Telefona bakarsın,çalmasına;
Şöyle tanıdık bir numara;
En tanıdık !
Bir bardak deniz alırsın,
Bir tutam bulut,
Bir mumluk yıldız,
Bolca karanlık;
Geçersin klavyenin başına,
Böyle saçmalarsın !
Soğuk titretir !
Bir de korku !
Bir de...
Tahir Bulut
-----------------

Sur dibinde öksüz çocuk
Boydan küçük,yaştan küçük
Sırtında yok,karnında yok
Parçalandım bölük pörçük
Tahir Bulut
İmkanları elverenler,ricamdır! Sahip çıkalım garip çocuklara.
Eğitimlerine yardımcı olalım lütfen.!
Aç görürsek doyuralım, yetimleri kayıralım; iki lokma biz yer isek, bir lokma da ayıralım.
Vicdanımızın sesini, Yaratan'a duyuralım.
Ne sandınız?
Ramazan aç kalmak için mi var.?
Bunlar bilinen şeyler lakin hatırlatmak lazım arada; insan oğlu nisyan ile maluldür çünkü.
Satırda kalsın ki, hatırda kalsın...
Allah, herkese gönlünce versin.
Cuma insanlığa hayırlar getirsin...
-------------

D A V E T
Kuşlar uçuşur telaştan
Aşıyanlar yeni baştan
Bahara gebedir kıştan
Doğuruyor memleketim
Kuzu meleşir çimende
Mısır, undur değirmende
Yünleri iğde, kirmende
Eğiriyor memleketim
Çayı,fındığı, tütünü
Koyun,inek ak sütünü
Bekarların umudunu
Yoğuruyor memleketim
Erimiş dağların karı
Dere yıkmış duvarları
Müslümanı gavurları
Çağırıyor memleketim
Tahir Bulut
AŞIYAN: Kuş yuvası.
Tevfik Fikret İst. Boğazı'nın Bebek semtindeki evine "kuş yuvası" anlamına gelen "Aşıyan" adını vermiştir. Mezarı hemen oradadır. Daha sonra bu mezarlığa; "Aşıyan Mezarlığı" denmiştir.
Boğaziçi Üniversitesi'nin hemen altındadır bahse konu yerler.
Taşhan Pazarı
-----

T E B E S S Ü M
Doğu Karadeniz'de eskiden kullanılan Romaikaca bazı deyimlerin cümle içinde kullanılması:
Ağlamıyorum; gözüme HOHOL kaçtı.!
"Ne haldesin" diye sorma arkadaş.!
Istibismeno çorba gibiyim.!
Zurzulis ediyoruz işte.
Bu çay yüzünden millet burduklos oldu
Suyu bile andikros etmeye fırsatları yok.
Çay alım yerlerinin önünü görseniz; insanlar hoholis olmuş durumda;
Herkes birbirine bacaris ediyor.
Geçen ben de gideyim dedim, taşa takildim, ayağım zarabadis etti
Can verirken ladaris ermesek bari
Baktım da, öyle oksobis yorumlar yazdınız ki, forfolos oldum.
Yüreğim farfadaris etti.!
Tahir Bulut
Burada size yabancı gelen kelimeler Doğu Karadeniz'de dilimize giren rumca kelimelerdir. Bazı köylerimizde bu dili ana dili gibi kullananlar olduğu halde bu dili hiç kullanmayanlar bile bu kelimeleri bilir. Aslında bu dil rumca değil Latince'dir. Dante "İlahi Komedya'yı Latince yazmıştır. Günümüzde birçok tıbbı terim Latince'dir(Kolo: popo demektir.Kolonoskopi, popodan giriş anlamı taşır. Gastroloji; mide bilimi. Gastro; mide demektir. Bunun gibi hemen hemen bütün tıp terim ve sözcükleri Latince dır).
Benim yedi sülalem yedi göbekten beri Latince bilmemesine rağmen dillerimize girmiş bu kelimelerden yüzlercesini kullanırız günlük konuşmalarımızda.
Bu yazıyı gören insanların okurken geçmişi hatırlamaları için yazdım.
Yazıda kullanılan ve insanların çoğunun anlamadığı Latince kelimeler:
HOHOL: Toz, kıymık.
İSTİBİSMENO: tam ekşimiş değil de ekşimeye yüz tutmuş yemek. Tam ekşimiş olanına "istibis etmiş" denir.
ZURZULİS ETMEK: Maksadına ulaşamamak. Boşa oyalanmak.
BURDUKLOS OLMAK: Çabuklamak yüzünden işi normal seyrinde yapamayıp çok efor sarfederek bir şey yapamamak; işin gereğini yapamamak.
ANDİKROS ETMEK: Çok sıcak su ile soğuk suyu karıştırıp ılık ve kullanmaya elverişli hale getirmek.
HOHOLİS OLMAK: Çözülemeyecek şekilde birbirine karışmak. (Bir iplik kukasını, iplik yumağını veya bir misinayı düşünün; çözülememesi ve bir daha kullanılır hale gelememesi anlamında bir deyim)
BACARİS ETMEK: Birisinin önüne istem dışı dikilerek iş yapmasını engellemek.
ZARABADİS: Düşme veya darbe sonucu vücudun bir organının incinmesi, kaslarda veya kıkırdaklarda , zedelenme.
Damar damar üstüne gelme durumu.
LADARİS ETMEK: Acıdan veya başka bir nedenle vücüdun her tarafını istem dışı oynatmak.
OKSOBİS(EKSEBİS): Aksi, ters.
FORFOLOS: Her hangi bir dış etken yüzünden aklın karışması, ne yapacağını bilememek.
FARFADARİS: Çarpıntı.
Tahir Bulut
"Ah yaylalar, yaylalar
Otunu yesin mallar
Sana sevda olalı
Başıma gelen hallar"
Öngörü; gördüklerimizi değil, göremediklerimizi doğru tahmin etmektir.tb

İSLÂM AİLE HUKUKUNA GÖRE EVLENMEDE EŞLER ARASINDA DENKLİK

Misafir Yazar — Thu, 23 Apr 2026 23:50:48 +0300

İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, sy. 26, 2015, s. 229-262.

Yrd. Doç. Dr. Mehmet DİRİK*
Özet: İslâm aile hukukunda erkeğin evleneceği kadına bazı özellikler bakımından denk olması İslâm hukukçuları arasında tartışmalı konulardan biridir. Evlenmede denkliği şart koşan hukukçular, denkliğe konu vasıflar ve muhtevaları üzerinde farklı görüşler ortaya koymuşlardır. Denklik şartı, hukukî şart olarak nikâh akdine dâhil edilmiş bir unsurdur. Bu şart, onu aramada hak sahibi konumundaki taraflara nikâh akdine itiraz ve fesih yetkisi vermektedir. Ayrıca denklik şartının, velînin evlendirme velayetini kötüye kullanmasını sınırlandırıcı ve bâkire kızların kendilerini evlendirmelerinde tecrübe eksikliğinden kaynaklanması muhtemel zararları önleyici fonksiyonu vardır. Bu çalışmada, evlenmede denklik şartı, makale boyutları çerçevesinde incelenmiş ve değerlendirilmiştir.
Anahtar Kelimeler: Velayet, Evlenmede Denklik, Denkliğe Konu Vasıflar, Bakirelerin Evlenmesi, Dindarlık.

GİRİŞ
İslâm hukukunda ailenin kuruluşundan sona ermesine ve bundan doğan sonuçlara varıncaya kadar pek çok konu ayrıntılı şekilde ele alınmıştır. Çünkü aile, bireyin huzur ve mutluluk içerisinde çeşitli ihtiyaçlarını karşıladığı ve neslinin devamını sağladığı bir kurumdur. Mutlu ve kalıcı bir evliliğin kurulması ve bu esas üzere sağlam bir yapının inşası için bu müessesenin başlangıcından sona ermesine kadar her aşaması ayrıntılı şekilde tanzim edilmiştir. Bu bağlamda incelenen konulardan biri de evlenecek kişiler arasında belirli konularda denkliğin bulunması şartıdır.

*    İzmir Katip Çelebi Üniversitesi İslami İlimler Fakültesi İslam Hukuku Anabilim Dalı, mhmtdrk@hotmail.com
Hukukî bir kavram olarak denklik; erkeğin dinî, sosyal ve iktisadî açılardan evleneceği kadının ihtiyaçlarını karşılayamayacak durumda bulunmamasını ya da onunla aynı veya yakın seviyede yer almasını ifade eder. Denkliğin erkekte aranması, evlenecek kadın ve velîlerinin haklarını koruyucu bir şart niteliğindedir. Bu şartın amacı, hem çiftler hem de aileleri açısından kurulacak evliliğin sevgi, huzur, mutluluk ve sürekliliğini baştan itibaren temin etmektir. Çünkü kuruluş aşamasında ve eş seçiminde gösterilecek özen ve hassasiyet, evliliğin sağlıklı işleyişine, kuruluş gayesini gerçekleştirmesine ve eşler arasında çıkması muhtemel uyuşmazlıkların kolaylıkla çözülmesine katkı sağlayacaktır.

Denklik konusu, daha ziyade küçükler veya tam ehliyetli kızlar üzerinde velînin evlendirme yetkisi çerçevesinde ele alınmıştır. Dul kadınların evlendirilmesi kendi rıza veya icazetlerine bağlı olduğu için onların velî tarafından evlendirilmesinde denkliğin belirleyici bir özellik olarak ön plana çıkmaz. Ancak evlenecek kadının dul olması bu evlilikte denkliğin gözetilmeyeceği anlamına da gelmez. Görüşlerini değerlendireceğimiz Hanefî, Mâlikî, Şâfiî ve Hanbelî mezhepleri velînin velayeti altındaki kızları evlendirirken denkliği dikkate alması gerektiğini savunurlar. Aksi halde bu nikâh akdi, hak sahibi açısından bağlayıcılık / lüzum ifade etmez. Bu durumda bazı velileri tarafından dengi ile evlendirilmeyen küçük kız, buluğa erdiğinde; tam ehliyetli ise babası tarafından evlendirilse bile akdi hemen feshedebilir. Diğer taraftan velî, tam ehliyetli olmayan bâkire kızı denklik şartını yok sayarak evlendiremez. Tam ehliyetli kızın kendisi, dengi ile ve emsal mehirle evlenirse Hanefîler’e göre velînin itiraz hakkı yoktur. Fakat dengi ile evlenmemişse, akdin durumu hakkında iki görüş vardır: Birinci görüşe göre hamileliğin belirmesine veya doğuma kadar velînin itiraz hakkı devam eder. İkinci görüşe göre ise denklik yoksa nikâh caiz değildir. Diğer üç mezhep ise bakire kızların nikâh akdi yapamayacağı esasını benimserler. Ancak tam ehliyetli bakire kız, denklik şartı yerine gelecek şekilde bir akit yaparsa bu durumda velînin akde itiraz etmesi hakkın kötüye kullanılması olarak görülür ve bu tutumun velayet yetkisini bir sonraki veliye (kamu görevlisi) intikal ettireceği esasını benimserler.

İslâm hukukçuları, velînin evlendirme yetkisi üzerinde belirleyici bir şart olması bakımından denkliğe konu vasıflar ve bunların muhtevaları üzerinde ayrıntılı şekilde durmuşlardır. Evlilikte denkliğin sahih, nâfiz veya lazım olarak akde tesiri; bu şartın ihlal edilmesi halinde akdin gayr-ı lazım, mevkuf veya bâtıl olarak değerlendirilmesi ve hak sahiplerine itiraz ve fesih hakkı vermesi bu konunun incelenmesini gerektirmektedir. Denkliğe ait vasıflar ve sınırlarına dair pek çok görüş ayrılığı bulunduğu için bu konu, karşılaştırmalı hukuk açısından da ayrıca değer taşımaktadır. Bu makalenin amacı, denklik kavramı, meşruiyeti, denkliğe konu vasıflar ve ilgili hükümleri değerlendirmektir.

Modern hukukta denklik kavramının karşılığı yoktur. Evlenecek tarafların evlilik yaşını doldurmaları ve aralarında evliliğe mani (başka biriyle evli olma, boşama sonrası üç yüz günlük süreyi bekleme vb.) bir durumun bulunmaması yeterlidir.

A. DENKLİK KAVRAMI
Sözlükte denk, eşit, benzer, gibi anlamlara gelen kefâet (الكفاءة) , kullanıldığı yere göre kısasta, mübarezede veya nikâhta farklı şekillerde tarif edilmiştir. İslâm hukukçularının aile hukuku açısından farklı şekillerde tanımladıkları denklik; genel olarak dinî, ekonomik ve sosyal konum bakımından erkeğin evleneceği kadına denkliğini ifade eder. Elmalılı’nın (ö. 1942) denklik ve işlevi hakkındaki ifadeleri konuyu özetler mahiyettedir: “Her biri aynı kıymeti değil, mukabil bir kıymeti haiz olmakla birinin diğerinden istiğnası ve makamına ikamesi kabil olmayıp maksadın husulü için ikisinin de tam kıymetleriyle ictimaı, izdivacı şart olmaktır ki birine diğerinin çifti, tam yâri denir. Bu manaca bir erkekle bir dişi küfüv olabilirler. Lisanımızda meşhur olduğu üzere küfüv bu manadadır.” Dolayısıyla eşler arasında kefâet çerçevesinde sağlanacak denge ile hem evlenen çiftler hem de akrabaları arasında sevgi, saadet, huzur ve istikrarlı bir birlikteliğin sağlanması amaçlanmaktadır. Kefâet kavramını dilimizde denklik olarak ifade etmek mümkün olduğu için biz bu terim yerine cümledeki konumuna göre denk ve denklik kelimelerini de kullanacağız.

Hz. Peygamber, erkeğin evleneceği kadında; mal, şeref, güzellik ve dindarlık şeklinde dört özelliği arayabileceğini bunlar içerisinde de dindar ve güzel ahlâk sahibi olanı tercih etmesini tavsiye etmiştir. Ancak evlenmede denklik şartından söz edildiğinde kadının erkeğe değil, erkeğin kadına denkliği kastedilir.

1. Denkliğin Mahiyet ve Gayesi
İslâm hukukçuları, yaşadıkları dönemin örf ve âdetleri çerçevesinde nasları yorumlamışlar ve erkeğin evleneceği kadına bazı vasıflar bakımından denkliğini gerekli görmüşlerdir. Zira evlenecek erkek ve kadın arasında belirli konularda denkliğin bulunması, evliliğin kuruluş gayelerinin gerçekleşmesine katkı sağlayacak ve bu birlikteliğin huzurlu, mutlu ve kalıcı bir yapı olmasını kolaylaştıracaktır. Evlenecek erkek ve kadın arasında denkliğin esaslarını Hanefîler tespit etmiş, diğer mezhepler onları takip etmişlerdir. Diğer taraftan denkliğin gözetilmesi halinde bu evliliğe yönelik tepkilerin önüne geçilmiş ve bu kuruma gelebilecek harici saldırılar önlenmiş olur.

Kadında aranacağı yönünde görüşler bulunmakla birlikte evlenmede denklik, ilke olarak erkekte aranır. Evlilikte denkliği gözetmenin erkek, kadın ve kadının velîleri açısından çeşitli amaçları vardır. Fakat denklik daha ziyade kadın ve velîleri ilgilendirir. Kadın, dengi ile evlendiğinde, eşine saygı duyacak ve beklentilerine cevap alabilecek; bu durumda evi ve kocası için cazibe merkezi haline gelecek; böylece daha mutlu ve kalıcı bir evlilik sürdürebilecektir. Buna karşın kadının, kendisine denk görmediği, beğenmediği, meselâ fâsık bir erkekle mutlu, istikrarlı ve kalıcı bir evlilik yaşaması kolay olmayacaktır. Kadının velîleri açısından ise denklik, kızlarını dengi ile evlendirmenin kendilerine yaşatacağı huzur ve bu evlilikten kendilerine gelecek zararlar açısından önem taşımaktadır.7 Zira müctehid imamlar dönemine kadar geçen zaman diliminde toplum kabulleri ve örf, dengi ve emsal mehri ile evlenmeyen kadının bu durumunu velîleri açısından rencide edici bir hal olarak görmüş ve bu doğrultuda bazı hükümlerin konulması yoluna gidilmiştir. Denkliğin bulunmadığı ve/veya emsallerine göre düşük mehirle evlenen bâkire kızın velîlerinin akde itiraz ve fesih hakkına sahip olmaları bu gerçeğe dayanır.

Evlenmede gözetilmesi istenen denklik, bazı yönleriyle erkeği ilgilendirir. Bilindiği üzere İslâm hukuku, evlilikte eşlerin rollerine işaret etmiş, kocayı evindeki malî yükümlülüklere karşılık olarak kavvâm kabul etmiş ve evin yönetiminden sorumlu tutmuştur. Kocanın bu işlevini yerine getirebilmesi için denkliğe konu vasıflarda evleneceği kadına karşı asgari yeterliliklere sahip olması gerekir. Zira denkliğe konu vasıflarda evleneceği kadınla aynı seviyede yer almayan bir erkeğin o kadından gelecek talepleri karşılayabilmesi her zaman mümkün olmayabilir. Meselâ düşük gelirli bir erkeğin kazancıyla, zengin bir aile ortamında yetişmiş ve fakat mütevazı bir kişiliğe de sahip olmayan kadının, bu tür talepleri karşılanamaz. Dolayısıyla erkeğin de seçeceği eşin kendisine denk biri olması evlenmedeki amaçların daha kolay ulaşılmasına hizmet edecektir.

2. Denkliğin Arandığı Taraf / Hak Sahibi
Evlenmede denkliğe itibar eden İslâm hukukçuları, Hanefîler’in iki istisnası bir kenara bırakılırsa, denklik arama hakkının kadın ve velîlerine ait olduğu görüşündedirler. Velîler arasında bu hakkı kullanma yetkisi ise Hanefîler’e göre asabeden en yakın akraba; Şâfiîler’e göre (asabe şartı gözetmeksizin) yakın akraba; Hanbelîlere göre ise yakın veya uzak herhangi bir akraba şeklindedir. Onlar bu sonuca âyet veya sahih bir hadis bulunmamasına rağmen zayıf da olsa bu konudaki rivayetlerin toplamının ifade ettiği anlamdan ve örfe bağlı telakkilerden ulaşmışlardır. Dul kadınların evlenmesinde velî izni gerekmediği ve bu kişiler kendileri evlenebildikleri için denklik daha ziyade bâkire kızların evlenme veya evlendirilmesinde ön plana çıkar. Zira velî, küçük veya tam ehliyetli bâkire bir kızı evlendirirken denkliği gözetmek durumundadır. Bu açıdan denklik şartının, velînin velayeti altında bulunan bâkire kızlar üzerindeki cebrî velayet yetkisini sınırlandıran bir işlevi vardır. Evlenme yetkisine sahip olan tam ehliyetli kızlar ise dengi olmayanla evlenirse bu akdin bağlayıcı olması için velî izni gerekir. Denklik şartı, evlenmede hak sahibi olan kadın ve velîlerinin rızaları bulunması halinde mutlaka gözetilmesi gerekli bir koşul olmaktan çıkar. Görüldüğü üzere denkliğin gözetilmesi hem kızın dengi olmayanla evlenmesine hem de velînin cebrî evlendirme yetkisini kötüye kullanmasını engellemesi bakımından kadın tarafını koruyan bir şart niteliğindedir. Bu sebeple kuruluş aşamasında denkliği aramak kadın tarafına verilmiş bir haktır.

İslâm hukukçularını denkliği erkekte aramaya iten çeşitli sebepler vardır. Bunların en önemlileri, kadın ve velîlerini ilgilendirenlerdir. Buna göre bâkire kız veya dul kadının, kendisine denk gördüğü bir adamla bir arada bulunmak isteyeceği; denk saymadığı kişi ile evlilik hayatı sürdürmeyi rencide edici bulacağı ve bu durumun evliliğe olumsuz yansıyacağı düşüncesidir. Velîler açısından ise denkliğin gözetilmediği evlilik, topluma kızda bir kusur bulunduğu düşüncesi verecektir. Diğer taraftan denkliğin bulunmadığı bu tür evlilikler, akrabalık bağlarını zayıflatıcı bir etkiye de sahiptir. Kanaatimizce eşler arasında denkliğin gözetilmesi ve denkliğe konu vasıflar ve muhtevasının belirlenmesi üzerinde örfe bağlı telakkilerin rolü büyüktür. Ancak denklik düşüncesi ve denkliğe konu olan vasıflar, hukukî müeyyidesi bulunmasa bile, günümüzde de geçerliliğini sürdürmektedir. Bu sebeple günümüz evlenmelerinde denkliğe konu vasıflara ve bilhassa dindarlık ve ahlâkî erdemlerin dikkate alınması, evliliğin gayelerinin gerçekleşmesi açısından göz ardı edilmemesi gereken konulardandır.

3. Denkliğin Aranacağı Zaman
Evlenmede denklik, akdin kuruluş zamanında aranır ve bu şart yerine geldiğinde, daha sonra denkliğin bozulmasına itibar edilmez. Bu durum, denkliğe konu vasıflar açısından düşünüldüğünde akit sırasında örneğin meslek veya zenginlikte denklik bulunmasına rağmen akitten sonra bunlarda bir değişiklik meydana gelmesi halinde, kadın veya velîlere denkliğin bozulduğu iddiasıyla itiraz ve fesih hakkı vermez.

4. Denkliğin Nikâh Akdindeki Niteliği (Hükmü)
Evlenmede denkliğe itibar edilmesi gerektiği görüşündeki fakihler, bu şartın akitteki niteliği hususunda farklı görüşler ortaya koymuşlardır. Bu görüşleri iki kısımda ele almak mümkündür.

a.   Hanefîler ile Mâlikîler’in mutemet, Şâfiîler’in azhar, Hanbelîler’in racih görüşlerine göre denklik, lüzum (bağlayıcılık) şartıdır. Hz. Ömer (ö. 23/644), Abdullah b. Mes‘ûd (ö. 32/652-53), Ömer b. Abdilazîz (ö. 101/720), İbn Sîrîn (ö. 110/729), Hammâd b. Ebû Süleyman (ö. 120/738) ve Abdullah b. Avn (ö. 151/768) bu görüşe sahip önemli isimlerdir. Bu görüşe göre denklik gözetilmeden yapılan bir akit, sahih olarak kurulmuştur. Fakat denkliği aramada hak sahibi olan kişilerin bu akde itiraz ve fesih hakkı vardır; bu sebeple bu nikâh lazım değildir. Hak sahipleri denkliğin bulunmadığı evliliğe itiraz haklarını kullanmazlarsa akit lazım hale gelir. Bu görüşteki hukukçulara göre denklik sıhhat şartı olsaydı, hak sahipleri rıza gösterse bile bu akdin geçerliliğinden söz edilemezdi. Zira sıhhat şartındaki eksiklik, hak sahibinin hakkından feragat etmesi ile ortadan kalkmaz. Dolayısıyla bu tür bir akit, mahkemece feshine karar verilene kadar sahih evliğin bütün hukukî sonuçlarını doğurur. AK da 45. maddede denkliği lüzum şartı saymıştır.

Denkliği lüzum şartı kabul eden hukukçular, görüşlerini pek çok delile dayandırmışlardır. Onlara göre her şeyden önce Yüce Allah, Kur’an’da insanlar arasında gerçek üstünlüğün takvâya dayandığını ifade etmiştir. Takvânın dışında yer alan vasıflar, üstünlük sebebi sayılmadığına göre denklik nikâhın sıhhat şartı değildir. Denklik, kul hakları ile ilgilidir ve zarar görecek tarafı korumak için tanınmış bir haktır. Bu gruptaki fakihler, görüşlerini çeşitli rivayetlerle desteklemişlerdir.

Meselâ Hz. Peygamber’in tavsiyesi doğrultusunda Fâtıma bint Kays’ın (ö. 54/674) Üsâme b. Zeyd (ö. 54/674) ile evliliği bunlardandır. Bu rivayete göre, Hz. Peygamber, Kureyşli olan Fâtıma’yı mevâlîden olan Üsâme ile evlendirdi. Bu ve benzeri, erkeğin evleneceği kadına denk olmamasına rağmen denklik aramada hak sahibi olan kız veya velînin rızası ile gerçekleşmiş evlilikler, denkliğin akdin sıhhat şartı değil; lüzum şartı olduğunu gösterir. Zira denklik, sıhhat şartı olsa hem Hz Peygamber bunu emretmez ve hem de hak sahibinin rızası bu akdi sahih hale getirmezdi. Bu çerçevede zikredilen örnekler arasında bizzat Hz. Peygamber’in kızlarının evlilikleri de önemli bir yer tutmaktadır. Çünkü bu evliliklerde damatların peygamber kızlarına denkliği, bu şartın sıhhat değil; lüzum şartı olduğunu gösterir.

b.   Hanefîler’den Hasan b. Ziyâd (ö. 204/819), İbn Selmûn el-Kinânî’ye (ö. 767/1365) ve İbn Rahhâl (ö. 1140/1728) gibi bazı Mâlikîler’e, Şâfiîler’in bir kavline, Ahmed b. Hanbel’den (ö. 241/855) bir rivayete, Süfyan es-Sevrî (ö. 161/778) ve İbnü’l-Mâcişûn’a (ö. 212/ 827 veya 214/829) göre kefâet, akdin sıhhat şartıdır. Bu sebeple bir kadını evliliğe rıza göstermedikçe babası veya babasının babası, dengi olmayan bir erkekle evlendirirse, bu gruptaki hukukçulara göre bu nikâh bâtıldır; kadın rıza göstermedikçe akit sıhhat kazanmaz. Velînin, küçük kızı dengi olmayanla evlendirmesinde de aynı durum geçerlidir. Dolayısıyla sahih olarak kurulmayan bir nikâh akdine hiçbir hukukî hüküm bağlanamaz. Böyle bir akit hiç yapılmamış gibidir. Denkliğin sıhhat şartı olduğu görüşündeki hukukçular, şu rivayetleri görüşlerinin delili olarak zikrederler: Hz. Peygamber, Hz. Ali’ye hitâben “Üç şeyi geciktirme: Vakti geldiğinde namazı, hazırlandığında cenâzeyi, dengini bulunca evlenecek kızı” buyurmuştur. Hz. Ömer de Hz. Peygamber’in “Kadınları ancak velîleri evlendirebilirler ve denklerinden başkası ile evlendiremezler” buyurduğunu nakletmiştir. Yine Hz Peygamber “Araplar birbirlerine denktirler, kabile kabileye, hayattaki hayattakine, adam adama, ancak dokumacı ve haccâm hariç” buyurmuştur.

Hanefîler, denkliği genel olarak lüzum şartı kabul etmelerine rağmen sonraki bazı Hanefî hukukçular kimi fetvalarında denkliği sıhhat veya nefâz şartı olarak değerlendirmişlerdir. Meselâ tam ehliyetli bir kadın dengi olmayan biriyle veya denklik konusunda aldatılarak nikâh akdi kursa, velîsi zifaftan önce bu evliliğe rıza göstermedikçe akit sahih olmaz. Yine usul ve fürû (baba, dede ve oğul) dışında biri tam ehliyetli olmayan (mecnûn, küçük kız ve erkek vb.) iki tarafı temsilen evlendirirse, bu akit fasittir. Zira bu kişiler üzerindeki velayet, onların maslahatlarını korumak için vardır. Bu şekilde kurulmuş evlilikte ise herhangi bir maslahat söz konusu değildir. Öte yandan Hanefîler, bazı durumlarda denkliği nefâz şartı saymışlardır. Meselâ akıl-baliğ bir kadın, velî veya üçüncü şahsı kendisini evlendirmesi için vekil tayin etse ve o kişi de bu kadını dengi olmayan biri ile evlendirse, akit kadının icazetine mevkuftur. Ebû Hanîfe’den (ö. 150/767) denkliğin in’ikad şartı olduğu yönünde de bir görüş aktarılmıştır. Buna göre denklik bulunmayınca nikâh esasen mün’akid olmaz. Daha önce denklik bulunup rıza gösterilmiş olsa da akit mün’akid olmaz. Denklik bulunmadığında evliliğin caiz olmaması, zamanın değişmesine bağlı olarak son dönem fukahâsı tarafından müftâbih görüş kabul edilmiştir.

Denkliğin evlenmedeki niteliği ile ilgili yukarıda zikredilen tartışmalar, bu şartın daha ziyade akitte bir lüzum şartı konumunda olduğunu göstermektedir. Zira denklik, sıhhat şartı olsaydı, hak sahiplerinin rıza göstermesi akdi sahih hale getirmeyecekti. Oysa denklikte, hak sahibi konumundaki kadın veya velînin denkliğin yokluğunda akde rıza göstermesi akdi lazım hale getirmektedir. Dolayısıyla denkliğin yokluğunda hak sahibi tarafın rıza göstermemesi akdin feshine yol açacaktır. Nitekim babası tarafından dengi olmayan biri ile evlendirildiğinde Hz. Peygamber’in bir kıza akdi fesih muhayyerliği tanıması da denkliğin sıhhat değil, lüzum şartı olduğunu gösterir. Ayrıca sıhhat şartı olsaydı, denklik bulunmadığında akdin fasit olması gerekecekti. Bilindiği üzere fasit akit, Hanefîler’de fesat sebebi giderildiğinde sahih hale gelirken Mâlikî, Şâfiî ve Hanbelîler’de hiçbir şekilde hüküm ifade etmez. Neticede denklik, nikâh akdinin sıhhat şartı değil, lüzum şartıdır. AK md. 45’de denkliği lüzum şartı saymıştır. Denkliğin bulunmadığı akde itiraz ve fesih hakkını ise hamileliğin gerçekleşmesiyle sonlandırmıştır. (Bu hususta bk. AK 46-51.)

B. DENKLİĞİN MEŞRUİYETİ
Denklikte aranacak vasıflara geçmeden önce, evlilikte kefâetin şart olup olmadığı ile ilgili tartışmalara ve bu hususta ileri sürülen delillere bir göz atmak gerekmektedir. Belirtmek gerekir ki, evlenecek erkeğin bazı vasıflar bakımından kadına denk olması gerektiğini savunan veya buna karşı çıkan hukukçular, görüşlerini çeşitli delillere dayandırmışlardır. Kur’an’da evlilikle ilgili çeşitli konular ayrıntılı olarak ele alınmış ve düzenlenmiş olmakla birlikte denklik konusundan söz edilmemiştir. Denkliği savunan veya karşı çıkan hukukçular, sünnetten çeşitli rivayetlerle görüşlerini delillendirme; karşı tarafın delil gösterdiği rivayetleri de kendi görüşleri doğrultusunda yorumlama cihetine gitmişlerdir. Evlenmede denkliği şart koşan hukukçular ise kendi aralarında bazı hususlarda ise benzer görüşleri benimsemişler, bazı hususlarda farklı görüşleri savunmuşlardır. Burada denkliği gerekli gören ve görmeyen hukukçuların delillerine değinmek gerekmektedir.

1. Evlenmede Denkliği Gerekli Gören Hukukçular ve Delilleri
Müctehidlerin büyük çoğunluğunu oluşturan Hanefîler, Mâlikîler, racih görüşlerinde Şâfiîler ve Ahmed b. Hanbel’den gelen bir görüşe göre evlenmede denkliğe itibar etmek gerekir. Ancak bu görüşteki hukukçular, denklikte hangi özelliğe itibar edileceği ve söz konusu özelliğin ayrıntısında farklı görüşleri savunmuşlardır. Bu konudaki görüş ve tartışmalar, “Denkliğe Konu Vasıflar” başlığı altında değerlendirilecektir.
Evlenmede denkliğin gözetilmesi gerektiği görüşündeki hukukçular, çeşitli deliller ileri sürmüşlerdir. Bu delilleri ve yapılan itirazları, makale sınırları içerisinde, şu şekilde sıralamak mümkündür.

1.   Hz. Ömer, Hz. Peygamber’in “Kadınları ancak velîleri evlendirebilirler ve onlar da denklerinden başkası ile evlendiremezler”33 buyurduğunu rivayet etmiştir. Bu habere göre evlenmede ve evlendirmede denkliğe itibar etmek gereklidir. Ancak bu rivayete, senedinde bulunan Mübaşir b. Ubeyd ve Haccac b. Ertae sebebiyle itiraz edilmiş; bu hadisin senet bakımından zayıf olması sebebiyle denkliği gözetme hususunda geçerli bir delil sayılamayacağı ileri sürülmüştür. Buna karşın denklik şartının lehtarı hukukçular, diğer rivayetlerle birlikte değerlendirildiğinde bu rivayetin delil derecesine ulaşacağını savunmuşlardır.34

2.   Hz Peygamber, Hz. Ali’ye geciktirilmemesi gereken üç şey arasında dengi bulunduğunda kızın evlenmesini saymış olması35 da denkliğin meşruiyetinin delilleri arasında sayılmıştır. Ancak Tirmizî (ö. 279/892), bu rivayeti garip olarak nitelendirmiştir.36

3.   Hz Peygamber “Araplar birbirlerine denktirler, kabile kabileye, hayattaki hayattakine, adam adama, ancak dokumacı ve haccâm hariç”37 buyurmuştur. Fakat bu rivayet de munkatı‘dır, başka tariklerden rivayet edilmiş olmakla birlikte zayıf bir hadistir.38 Fakat bu rivayet, Arapların birbirlerine denk olduklarını, diğer milletlerin ise kendi aralarında denk olduklarını ifade etmektedir. Bu bakımdan evlenmede kefâete itibarın delilidir.

4.   Bir kız, Hz. Peygamber’e babasının kendisini itibarı düşük olan amcasının oğlu ile evlendirmek istediğini ve böylece onun seviyesini yükseltmeyi amaçladığını anlatmış ve bunun hükmünü sormuştur. Hz Peygamber de “karar verme hakkı kadına verilmiştir” buyurmuştur. Bunun üzerine kız “babamın yaptığını şimdi kabul ettim. Sadece ben bu hususta babaların hiçbir yetkisi olmadığını kadınlara öğretmek istemiştim”39 demiştir. Bu habere İbn Ebî Büreyde’nin Hz. Âişe’den (ö. 58/678) hadis rivayet etmemiş olması sebebiyle mürsel40 olmakla itiraz edilmiştir; ancak mürsel hüccettir.
41 Bu rivayetin delil yönü, “erkeğin seviyesini yükseltmek için benimle evlendirdi” kısmıdır.

   (أَلَا لَا يُزَوّجُ النسَاءَ إلَّا الْأَوْلِيَاءُ، وَلَا يُزَوَّجْنَ إلَّا مِنْ الْأَكْفَاءِMuvatta’, “Nikâh”, 5; İbn Mâce, “Nikâh”, 46; Nasbü’r-râye, III, 196. (   33
34   Kâsânî, age., II, 317; İbnü’l-Hümâm, age., III, 192.
35   Tirmizî, “Salât”, 13; “Cenaiz”, 73; Ahmed b. Hanbel, Müsned, I, 105.
36   Tirmizî, “Sünen”, I, 244; III, 196.
37   Beyhakî, Ebû Bekir Ahmed b. Hüseyin, es-Sünenü’1-kübrâ, Beyrut-Lübnan 1424/2003, VII, 217 (الْعَ رَبُ بَعْضُهُمْ أَكْفَاءٌ لِبَعْضٍ
.(قَبِيلَ ةٌ بِقَبِيلَ ةٍ، وَرَجُ لٌ بِرَجُ لٍ وَالمَوَالِ ي بَعْضُهُ مْ أَكْفَ اءٌ لِبَعْ ضٍ قَبِيلَ ةٌ بقَبيلَ ةٍ، وَرَجُ لٌ بِرَجُ لٍ، إِلَّا حَائِ كٌ أَوْ حَجَّ امٌ
38   Beyhakî, age., VII, 217; Zeyla‘î, age., III, 197-198; Şevkânî, Ebû Abdillah Muhammed b. Ali, Neylü’l-evtâr şerhu Müntekâ’l-ahbâr, Mısır 1413/1993, VI, 153.
39   Bk. Dipnot: 30.
40   Beyhakî, age., VII, 190; Zeyla‘î, age., III, 192, 197; Şevkânî, age., VI, 152-153..
41   İbnü’l-Hümâm, age., III, 363. Bu rivayet, aynı zamanda akıl baliğ bâkirenin izni olmaksızın velîye herhangi bir tasarruf yetkisi vermemektedir.

Burada erkek, evlendirilmek istenen kadına denk değildir. Allah resûlü de akdin bağlayıcılığını kadının onaylamasına bırakmış; kadına kendisine denk olmayan biriyle evlendirilmesi halinde bu akitte ona muhayyerlik tanımıştır. İmam Şâfiî’ye göre nikâhta kefâetin gözetilmesi gerektiği, bu hadise dayanır. Zira Hz. Peygamber’in kadını muhayyer bırakması bunu gösterir.

5.   Hz Ömer’in “haseb (ya da neseb) sahiplerinin kendilerine denk olanlardan başkasıyla evlenmelerini engelleyeceğim” sözü de evlenmede denkliğin gözetilmesi gerektiğine dair deliller arasında zikredilmektedir. Ancak bu rivayete çeşitli itirazlar söz konusudur. Bunlardan biri Hz. Ömer’in bizzat kendisinin denklikte nesebe itibar etmediğini gösteren şu olaydır: Selmân-i Fârisî, Ömer’in kızı ile evlenmek istediğinde, o bu evliliği uygun gördü. Ancak Abdullah b. Ömer bu evliliği hoş karşılamadı… Şayet Selman vazgeçmiş olmasaydı, Hz. Ömer kızını onunla evlendirecekti. Bu rivayet, evlenmede hasep bakımından denkliğin gözetilmesi ile ilgili yukarıdaki söze aykırıdır.

6.   Hz. Aişe’den gelen “birlikte olacağınız eşler konusunda seçici davranın, denginizle evlenin, kızlarınızı da kendilerine denk erkeklerle evlendirin” rivayeti de evlenmede denkliği itibar etmeyi gerektiren bir rivayettir. Fakat Zeyla‘î’ye (ö. 762/1360) göre farklı tariklerden rivayet edilen bu haber, zayıftır.46

7.   Ebû Hüreyre’nin (ö. 58/678) rivayet ettiğine göre Hz. Peygamber “dindarlığından ve güvenilir olduğundan emin olduğunuz bir erkek (evlenmek için) size geldiğinde onu evlendirin. Eğer böyle yapmazsanız, yeryüzünde fitne ve büyük bir fesat ortaya çıkar”47 buyurmuştur. Tirmizî (ö. 279/892), bu rivayeti hasen garib olarak nitelendirmiştir.
Nikâhta denkliğin aranacağına dair ileri sürülen delillerin yanı sıra doğrudan denklik konusuyla ilgili olmamakla birlikte bu görüşü desteklediği iddia edilen başka deliller de vardır. Meselâ Hz. Peygamber bir hadisinde “Allah sizden câhiliye kibrini ve atalarla övünmeyi kaldırmıştır. İnsanlar iki sınıftır: Allah katında değerli, takvâ sahibi iyi kişiler ve Allah katında değersiz, günahkâr ve kötü kişiler. Bütün insanlar Âdem’in çocuklarıdır. Âdem’i de Allah topraktan yaratmıştır” buyurmuştur. Bir diğer rivayette ise “Ümmetimin içinde câhiliyye döneminden kalma, tamamen terk edemeyecekleri dört âdet vardır: Nesebleri ile övünmek, başkalarının soyuna dil uzatmak, yıldızlar vesilesiyle yağmur istemek, ölünün arkasından yüksek sesle ağlamak” buyurarak nesebe itibar etmeyi cahiliye davranışı olarak nitelemiştir. Ayrıca Hz. Peygamber “Allah, İbrâhim’in çocuklarından İsmâil’i, İsmâil’in çocuklarından Benî Kinâne’yi, Benî Kinâne’den Kureyş’i, Kureyş’ten Benî Hâşim’i ve Benî Hâşim’den de beni seçti” buyurmuştur.

Evlenmede denkliğe itibar edileceğine dair Kur’an’da herhangi bir delil bulunmamaktadır. Bu konuda Hz. Peygamberden nakledilenler ise zayıf veya mürsel düzeyindeki rivayetlerdir. Başka bir ifade ile bu görüşteki fakihlerin iddialarını kuvvetlendiren sahih ve açık bir nas yoktur. Ancak İbnü’l-Hümâm’ın (ö. 861/1457) değerlendirmesiyle zayıf olarak aktarılmış bu rivayetler, birçok kanaldan gelmeleri ve başka şahit ve deliller vasıtasıyla hasen derecesine ulaşmış ve delil haline gelmişlerdir. Dolayısıyla bu rivayetler, evlenmede denkliğe itibar etmeyi gerektirir. İbn Teymiyye’nin (ö. 728/1328) ifadesi ile ictihadi bir konu olan evlenmede denklik şartı, çoğunluk tarafından kabul görmüştür.

Evlenmede kefâeti şart koşan fakihler çeşitli aklî delillerle de görüşlerini savunmuşlardır. Buna göre her şeyden önce nikâh, karı-kocanın hayat boyu sürdürmek amacıyla gerçekleştirdikleri bir akittir. Taraflar arasında sevgi, saygı, muhabbet, birlikte yaşama duygusu ve ortak gelecek kurma hedefi ancak birbirine denk kişiler arasında gerçekleşir. Kadın evlendiği kocayı kendisine denk bulmadığında evliliğin sürmesi, kadının küçük gördüğü kocası ile birlikte evlilik hayatı yaşaması zorlaşır. Zira normal şartlarda şerefli bir kadının, kendisine denk görmediği bir erkekle evlilik hayatı sürmek istemeyeceği düşünülür. Buna yol açmamak için evlilikte kocanın kadından aşağı konumda bulunmaması veya en azından ona denk olması gerekir. Diğer taraftan kadının kendisinden alt seviyede biri ile evlenmesi, bu içtihadın yapıldığı dönemlerde kadın ve velîleri açısından kusurlu bir durum olarak görülmüştür. Buna sebebiyet vermemek için kadın ve velîleri, erkekte denkliği arama hakkına sahiptirler. Ayrıca İslâm hukuku, evlilikte kocayı aile reisi kabul eder ve ona bazı sorumluluklar yükler. Kocanın evlilikte bu işlevini yerine getirebilmesi, denklikte aranan vasıflar bakımından yeterli olmasını gerektirir.56 İşte bütün bu aklî gerekçeler, evlilikte kocanın bazı vasıflar itibariyle kadının gerisinde kalmamasını, hiç değilse ona eşit olmasını ve evlenmede denkliği gözetmeyi gerektirir.

2. Evlenmede Denkliği Gerekli Görmeyen Hukukçular ve Delilleri
Abdullah b. Me‘ûd, Ömer b. Abdülazîz, Hasan el-Basrî (ö. 110/728), Hammâd b. Ebû Süleyman, Süfyân es-Sevrî, Ebû Ca‘fer et-Tahâvî (ö. 321/933), Ebü’l-Hasen el-Kerhî (ö. 340/952) ve İbn Hazm (ö. 456/1064) gibi fakihler evlilikte denklik şartının evliliğin feshine imkân veren bir kriter olmaması gerektiği görüşündedir. Zira fazilet sadece takvâ iledir; üstünlük sebebi sayılan diğer vasıfların din nazarında herhangi bir değeri yoktur. Bu gruptaki fakihler, evliliğin devamı, kalıcı mutluluk ve evlilikle ilgili amaçların gerçekleştirilmesi açısından bazı vasıfları önemli bulmak ve tavsiye niteliğinde ilkeler olarak görmekle birlikte onları hukukî bir şart olarak kabul etmezler.

Evlilikte denklik şartına itibar etmeyen hukukçular, görüşlerini çeşitli delillerle savunmuşlardır. Onlar, öncelikle Kur’an’da takvâ ve kardeşlik vurgusu yapan âyetleri delil göstererek, evlenmede denkliği şart koşmanın naslara aykırı olduğunu savunmuşlardır. Onlara göre bu ve benzeri âyetler, insanlar arasında takvânın dışında bir ayırıcı vasfın bulunmadığını; bütün müminlerin hak ve vecibelerde denk olduğunu ifade eder. Bu gruptaki hukukçular, çeşitli rivayetlerle görüşlerini savunmuşlardır. Bunlardan bazıları şunlardır:

1.   Hz. Peygamber “insanlar tarağın dişleri gibi birbirlerine eşittirler, Arap’ın Arap olmayana üstünlüğü yoktur; üstünlük ancak takvâ iledir” buyurmuştur.

2.   Hz Peygamber Vedâ hutbesinde “ Ey insanlar! dikkat ediniz, şüphesiz Rabbiniz bir, babanız birdir. Arab’ın Arap olmayanlara bir üstünlüğü yoktur; üstünlük ancak takvâ iledir”60 buyurmuştur.

3.   Ebû Hüreyre’nin aktardığına göre Hz. Peygamber “İnsanlar Âdem’in çocuklarıdır, Âdem ise topraktandır” buyurmuştur. Bu ve buna benzer rivayetler, denklik şartına itibar etmeyen hukukçulara göre, insanların Allah katında eşit olduğunu, üstünlük ve faziletin yalnızca takvâya dayandığını ifade etmektedir. Buna karşılık evlenmede denklik şartını arayan hukukçulara göre bu rivayette kastedilen eşitlik ve takvâ, ahiret ahkâmı ile ilgilidir. Hadisin hükmünü dünya işlerine hamletmek mümkün değildir. Bu naslar umum ifade etmektedirler, bunlarla evlenmede denkliğin gözetilmeyeceği sonucuna varılamaz. Denklik şartını kabul etmeyen hukukçulara göre, asr-ı saadette denkliğin evlenmede gözetilmediğini ifade eden çeşitli rivayetler vardır. Bizzat Hz. Peygamber kendi akrabalarından olan kadınları diğer Arap kabilelerinden olan erkeklerle evlendirmiş; Arap kadınların Arap olmayan erkeklerle evliliklerini teşvik etmiştir. Bunlardan bazıları şunlardır:

1.   İmam Şâfiî, Hz. Peygamber’in kızlarının kendisine denk olacak kimse bulunmadığı halde evlenmelerini delil getirmiştir. Ancak bu iddiaya Peygamber kızlarının başka türlü evlenme ve temiz nesiller meydana getirme ihtimali bulunmadığı gerekçesiyle itiraz edilmiş ve bu evliliklerin zarurete dayandığını ifade etmiştir.

2.   Ebû Hüreyre’nin rivayet ettiğine göre Benî Beyâza kabilesinin azatlı hacamatçısı Ebû Hind, Hz. Peygamber’i hacamat etmişti. Hz. Peygamber “Ey Beni Beyâza, Ebû Hind’i evlendirin, onunla evlenin” buyurdu.64 Hz. Peygamber, bir kabilenin azatlısı ve o zaman insanlar nazarında düşük bir mesleğe sahip bir kişinin, kendinden üst konumda bulunan bir kadın ile evlendirilmesini istemekte ve denkliğe itibar etmemektedir. Şayet kefâet muteber olsaydı, Allah resûlü bunu emretmezdi.

3.   Bilal (Habeşî) b. Rabâh (ö. 50/670), ensardan bir kabilenin kızıyla evlenmek istemiş ve onlar buna yanaşmamışlardı. Durumu arz ettiğinde Hz. Peygamber ona “Git ve onlara de ki: Resûlüllah emrediyor, kızlarını seninle evlendirsinler” buyurmuştur. Bu olayda azat edilmiş bir kişi olan ve Kureyşli olmayan Bilal’in, hür ve Kureyşli bir kadınla evlendirilmesi emredilmektedir. Eğer kefâet muteber olsaydı, Hz. Peygamber denkliğin gözetilmediği bir nikâhı emretmezdi. Denkliği şart koşanlara göre buradaki emir, nedb ifade etmektedir. Bu rivayet, denkliğin gözetilmeyeceğine delil teşkil etmez. Ayrıca Bilal ile ilgili bu haberin ona özgü olması da mümkündür.67

4.   Hz Peygamber, ilk muhacirlerden ve Kureyşli bir kadın olan Fâtıma bint Kays’ın, mevlâsı Üsâme b. Zeyd ile evlenmesini istedi. Şayet denklik şart olsaydı, Hz Peygamber bunu emretmezdi.

5.   Mikdâd b. Amr (ö. 33/653), Kureyş’ten olmadığı halde Hz. Peygamber’in amcası Zübeyr’in kızı Dubâ‘a (ضُباعَةَ) ile evlenmiştir.

6.   Ebû Huzeyfe (ö. 12/633), azatlısı olan Sâlim’i (ö. 12/633), erkek kardeşi Velid
b. Utbe’nin (ö. 64/684) kızı Fâtıma bint Velîd ile evlendirmiştir.

Evlenmede denkliğin şart olmadığı görüşündeki fakihler, bir kısmı yukarıda zikri geçen naklî delillerin yanı sıra bazı aklî delillerle de görüşlerini savunmuşlardır. Onlara göre evlenmede denkliğin şart olmaması, kısasta denkliğin aranmamasına benzemektedir. Kısasta denklik aranmadığına göre -ki bu durumda kötü niyetli kişiler kendilerine kısas uygulanamayacak durumlarda kolaylıkla cinayet işleyebilirlerdi- evlilikte de denklik şartının bulunmaması gerekir. Denkliği şart koşanlara göre kısasta denklik ile evlilikte denkliğin karşılaştırılması kıyas maal farıktır. Zira âyette (Bakara (2), 179) açıkça ifade edildiği üzere kısasın tatbikinde hayat vardır ve insanların canlarını korunması, misli cezanın uygulanmasına bağlanmıştır. Burada denkliğin aranması, bu cezanın uygulanmasıyla elde edilecek yararı ortadan kaldırır. Bu sebeple şayet kısasta denklik aranırsa, bu cezanın gerçekleştirmek istediği “canların korunması” amacı göz ardı edilmiş olur. Halbuki nikâhta denkliğin aranması, evlilikten beklenen sevgi, ülfet, hoşgörü, neslin devamı, akrabalık bağının kurulması vb. gayelerin kolaylık içerisinde sürdürülmesi esasına dayanmaktadır.

Nikâhta denkliği gözetme hususunda leh ve aleyhte görüş sahibi hukukçuların denklik şartı üzerinde gerçekleştirdikleri tartışmaları genişletmek mümkündür. Burada zikredilen örneklerde ortaya çıkan en belirgin sonuç, denkliği savunan ve karşı çıkan hukukçuların ortaya koydukları delillerin tartışmayı noktalayacak özellik taşımamasıdır. Denkliği savunanların dayandıkları sahih hadis yoktur. Karşı çıkanların ortaya koydukları örnekler de denkliğin gözetilmediğini veya gözetilmeyeceğini ispat etmekte yeterli değildir. Ancak eşler arasında uyum ve evlilik birliğinin devamı açısından karı-koca arasında makul bir denkliğin bulunması gerektiği yönündeki aklî gerekçeler, dönemlerindeki örf çerçevesinde bu vasıfların dikkate alınmasının haklı gerekçeleri olarak görülebilir. Ayrıca evlilikte kocanın kavvâmlık rolü dikkate alındığında, kadın üzerinde bu işlevini yerine getirebilmesi, erkeğin kadından alt seviyede olmamasına; hiç değilse onunla aynı konumda bulunmasına bağlıdır. Bu açıdan bakıldığında da evlilikte düzen ve istikrar açısından erkeğin karısına denk olması yönündeki cumhurun görüşünün isabetli olduğu sonucu çıkar.

C. DENKLİĞE KONU VASIFLAR
Erkeğin evleneceği kadına denk olması gerektiği görüşündeki İslâm hukukçuları, denkliğe konu vasıflar ve muhtevası hakkında farklı görüşler ortaya koymuşlardır. Hanefî mezhebinde altı hususta denkliğin aranacağı kanaati hâkimdir. Bu vasıflar; dindarlık, neseb, mal/zenginlik, İslâm’a girmedeki öncelik, hürriyet ve meslek/sanattır. Ebû Hanîfe’den nakledilen bir görüşe göre ise meslek denklikte aranacak muteber bir vasıf değildir. Zira mesleklere atfedilen değer izafî ve değişkendir ve kişinin bir meslekten başkasına geçerek meslek değiştirmesi de mümkündür. Mâlikîler, denkliği dindarlık / takvâ ve evliliğe engel kusurlardan salim olma ile sınırlı tutmuşlardır. Fakat onların bu hususta kullandıkları ifadelere bakılırsa, hürriyet, zenginlik vb. özellikleri -mendup olarak- denkliğe konu vasıflar arasına dahil ettikleri görülür. Şâfiîler ise denkliğin belirlenmesinde dindarlık / iffet, neseb, hürriyet, meslek ve ayıplardan salim olma üzerinde ittifak; zenginlik, ilim vb. bazı vasıflar hakkında ise ihtilaf etmişlerdir. Meselâ Rûyânî (ö. 502/1108), Nevevî (ö. 676/1277) ve Subkî (ö. 756/1355) gibi bazı Şâfiî hukukçular ilmi, denkliğe konu bir vasıf saymışlar ve cahil erkeği âlim kadına denk görmemişlerdir. Hanbelîler ise denkliğe konu vasıflar hakkında üç görüş ortaya koymuşlardır: Bir görüşlerine göre dindarlık ve neseb; bir görüşlerine göre dindarlık ve meslek; bir görüşlerine göre de dindarlık, neseb, hürriyet, sanat ve zenginlik denkliğe konu vasıflardır. Hanbelîler, ayıplardan salim olmayı denklikte itibar edilmesi gerekli bir vasıf saymamaları bakımından Mâlikî ve Şâfiî hukukçulardan ayrılmışlardır.

Denkliğe konu vasıflar hakkında bu genel girişten sonra, bu vasıfların değerlendirmesine geçebiliriz.
1. Dindarlık veya İffet
Evlenmede erkeğin kadına denkliği hususunda aranacak vasıfların en başında yer alan ve ayrıntıda bazı farklılıklar bulunmakla birlikte fakihlerin cumhuru tarafından genel kabul görmüş özellik, (ahlâkî meziyetler, ilmî faziletler, zühd ve takvâ veya iffeti kapsayan) dindarlıktır. Bu özellik, Hanefîler’e göre tarafların baba ve dedelerinde; Şâfiîler’e göre ise bizzat evlenecek karı-kocada aranır. Dindarlık ve takvâ, denkliğe konu vasıfların en başında yer alır ve en önemlisidir. Kâsânî (ö. 587/1191) bu hususu “Bize göre bu vasıflardan en efdali ve üzerinde en çok durulması gerekeni din/dindarlıktır” şeklinde ifade etmiştir.

Bir kadının evlilikte en çok zarar göreceği husus, dindar ve iffetli olmamadır. Zira bir kadın, kocasının aile nesebi ve itibarından çok fâsık ve fâcir olmasından utanç duyar. Hanefîler denkliği esas almada takvâ, zühd ve salahı (iyi hali); Şâfiîler ise ahlâkî zaafiyet ve dinî emirlere aykırı davranmayı (fısk) ilke kabul ederler. Bu sebeple Şâfiîler’e göre fâsık bir adam, iffetli, saliha ve takvâ sahibi bir kadına denk görülmez. Zalim ve zulmü ile meşhur bir adamın durumu da fâsık adamın durumu gibidir. Bu tür bir evlilikte, denklik şartından dolayı, kadın ve velîlerinin itiraz ve fesih hakları doğar. Kaynaklarda bu şarttan din ya da iffet olarak söz edilse de bundan maksat dindarlık, takvâ ve iffet gibi meziyetler ya da dinî hükümlere bağlılıktır. Zira müslüman kadınların, müslüman olmayan erkeklerle evlenmeleri mutlak olarak caiz değildir.82 Erkekler ise ehl-i kitaba mensup kadınlarla evlenebilirler.
Evlilikte dindarlığın dikkate alınması gerektiğini kabul eden fakihler, bu vasfın bilinme şekli hakkında iki farklı görüş ortaya koymuşlardır.

a.   Hanefî (İmam Muhammed (ö. 189/805) hariç), Mâlikî, Şâfiî ve Hanbelî hu-
kukçulara göre “Zina eden erkek, zina eden veya müşrik olan bir kadından başkası ile evlenmez; zina eden kadın ile de sadece zina eden veya müşrik olan erkek evlenir. Bu, müminlere haram kılınmıştır”84 ve “İnanan kimse yoldan çıkmış kimseye benzer mi? Bunlar bir olamazlar”85 âyetleri evlenmede denkliğin belirlenmesinde dindarlık, takvâ, iffet ve salahın itibar edilmesi gerektiğini ve fâsık ile müminin birbirine denk olmadığını ifade etmektedir. Ancak bu âyetlerden ilkine mensûh olması, ikincisine ise mümin ve kâfir arasındaki farka işaret etmesi bakımından konu dışı olmakla itiraz edilmiştir. Ebû Hüreyre’nin Hz. Peygamber’den rivayet ettiği “size dininden ve ahlâkından razı olduğunuz biri geldiğinde, onu evlendirin; bunu yapmazsanız yeryüzünde büyük fitne ve fesat meydana gelir” hadisi, velîlere velayetleri altında bulunan kadınları evlendirirken denklikte dindarlığa itibar etmelerini gerektirir. Akıl da dindarlıktaki zayıflığın diğer vasıflardaki zayıflıktan daha kötü bir durum olduğunu ve fıskla ayıplılık halinin en şiddetli kusur olduğunu kabul eder. Diğer hukukçulardan farklı olarak Hanefîler’den Ebû Yûsuf (ö. 182/798) ve Şâfiîler, fıskın denkliği bozması için fasığın bu durumunu açıklaması gerektiği; bunu açıklamadığı sürece gizli fıskın denkliği bozmadığı görüşündedir.

b.   Hanefîler’den İmam Muhammed ise erkeğin fıskı açıkça ortaya çıkmadıkça (sarhoş olarak sokaklarda gezmek gibi) gizli fıskın denkliğe engel teşkil etmeyeceği

görüşündedir. Zira ona göre nikâh, dünya ahkâmıyla ilgilidir ve dünya ahkâmına dair bir durumun denkliği bozması için açıkça ortaya konması gerekir. Takvâ ve dindarlık ise ahiret ahkâmıyla ilgili olduğu için fıskın açıkça ortaya konmadığı durumlar denkliği bozmaz.
Şafiiler, dindarlık bakımından denkliği itikâdî mezhep ve diğer dinler arasında da ararlar. Onlara göre ehl-i sünnetin dışındaki mezheplere mensup bir erkekle ehl-i sünnet mezheplerinden kadının durumu, fâsık erkekle iffetli kadının durumu gibidir. İslâm’ın dışındaki bir dine mensup kişi ise inandığı dini açısından fâsıklık kabul edilen vasıfları taşıyorsa, kendi dini açısından iffetli kabul edilen bir kadına denk sayılmaz. Ancak diğer din ve inançların müntesibi fâsık erkek, o dine mensup fâsık kadına mutlak olarak denktir.
Hanefîler, küçük veya tam ehliyetli olmakla birlikte bâkire kadınların durumları herkes tarafından genellikle bilinmediği için bu kişileri babalarının iyi halleri üzerinden değerlendirmişlerdir. Kanaatimizce onlara burada “itibar gâlib-i şâyiadır; nadire değildir” şeklinde Mecelle 42. maddede ifadesini bulan hukuk ilkesini uygulamışlar, iyi halli adamların iyi halli kızları olacağını var sayarak denklikte babaların durumlarına bakılacağı görüşü benimsenmiştir.

2. Müslüman Olmada Öncelik
Bu vasıf; evlenecek erkek ve kadının kendisi, babası ve dedesinin müslüman olmadaki önceliğine bakılarak denkliğin belirlenmesidir. Bu özellik, sadece Arap olmayanlar arasında muteberdir. Araplar arasında ise nesebe itibar edilir. Zira Araplar nesebleri ile, diğer milletler ise İslâm’a girmedeki öncelikleri ile övünürler. Hanefî ve Şâfiîler bu vasfı, evlenmede denklik kriteri kabul ederler. Hanefîler, müslüman olma önceliğinde baba ve dedeye itibar ederlerken Hanefîler’den Ebû Yûsuf bunu sadece baba ile sınırlandırır. Buna göre bir ailede sadece kendisi İslâm’a giren erkek, kendisi ve babası müslüman olan bir kadına denk değildir. Yine baba ve dedesi müslüman olan kadın ile babası müslüman olan erkek denk sayılmaz; ancak Ebû Yûsuf sadece babanın İslâm’daki önceliği ile yetindiği için bu durumda babaların müslüman olmadaki önceliği denkliğin aranmasında yeterli olmaktadır. Yalnızca kendisi müslüman olan erkek, babası müslüman kadına denk sayılmamaktadır.
Şafiiler, Hanefîler’den farklı olarak, müslüman olmadaki önceliği baba veya dede ile sınırlandırmazlar. Onlara göre kendisi sonradan İslâm’a giren veya ecdadından yakın olan birisi kendisinden daha önce müslüman olmuş bir kimse böyle olmayana denk değildir. Buna göre kendisi müslüman olan kimse, bir veya daha fazla atası İslâm’a giren kişiye denk değildir. İki nesilden atası İslâm dinine girmiş olan ise üç nesilden atası müslüman kimseye denk değildir.

3. Neseb
Denklikte aranacak vasıflardan bir diğeri, erkeğin neseb bakımından kadının gerisinde kalmamasıdır. Nesebde kocanın babasına itibar edilir. Bu sebeple babası Acem, annesi Arap olan bir erkek, sadece babası Arap olan kadına denk değildir.97 Ayrıntıda bazı farklılıklar bulunmakla birlikte Hanefî, Şâfiî ve Hanbelî fakihler denklikte nesebe itibar edilmesi gerektiği görüşündedirler. Mâlikîler, Süfyan esSevrî ve Hanefîler’den Kerhî ise mevâlîden bir erkeğin bir Arap kadınla evlenebileceğini; çünkü müslümanları birbirlerine eşit gördüklerini ifade etmişlerdir. Denklikte nesebe itibar eden hukukçular, neseb bakımından insanların farklı derecelerde bulunduklarını ve alt mertebede bulunan bir erkeğin yalnızca kadın ve velîsinin rızası dahilinde üst mertebedeki bir kadınla evlilik kurabileceği görüşündedirler.

Denklikte nesebi muteber bir vasıf sayan hukukçular, nesebde denklik hususunda farklı görüşleri savunmuşlardır. Hanefîler’e göre, neseb bakımından denklik yalnızca Araplar arasında geçerli bir kriterdir. Çünkü Araplar soylarını muhafaza etmeye özen göstermiş, onu övgü vesilesi yapmışlardır. Şâfiîler, Hanefîler’den farklı olarak, esah kavillerinde Araplar arasında yaptıkları derecelendirmeyi Arapların dışındaki milletlere de tatbik etmişlerdir. Buna göre Fârisîler, Kıptîlerden üst mertebede bulunurlar. Beni İsrail ise Kıptîlerden üstündür. Şâfiîler’in diğer görüşleri ise Arapların dışındaki milletlerde bu vasfa itibar edilmeyeceği yönündedir. Hanbelîler ise biri Hanefîlerin görüşü, diğeri Şâfiîler’in esah görüşü doğrultusunda nesepte benimsenecek kural hakkında iki görüş ortaya koymuşlardır. Arap kavminden maksat ise aslen Arap ırkına mensup olanlar ve Hulefâi’r-râşidîn ile ensar ve muhacire intisap edenlerdir; Araplaşanlar veya Arapça konuşanlar değil.
Evlenmede nesebi muteber bir vasıf sayan hukukçular, görüşlerini çeşitli delillerle savunmuşlardır. Burada makale boyutları çerçevesinde bu delillere ve onlara yapılan itirazlara değinilecektir. Bunlar;

a.   Hz. Peygamber’e nispet edilen bir rivayette o; “Allah, İbrâhim’in çocukla-
rından İsmâil’i, İsmâil’in çocuklarından Benî Kinâne’yi, Benî Kinâne’den Kureyş’i, Kureyş’ten Benî Hâşim’i, Benî Hâşim’den de beni seçti” buyurmuştur. Bu rivayet, Araplar arasında ve Kureyş arasında bir hiyerarşi bulunduğu görüşündeki hukukçuların delillerinden biridir. Buna göre Araplar arasında Kureyş; Kureyş içerisinde de Haşimoğulları ve Muttalipoğulları en üst mertebede yer alırlar.

b.   Hanefîler; Araplar, Kureyş ve mevâlîden her birinin kendi arasında denk
olduğuna dair getirdikleri delil İbn Ömer’in Hz. Peygamber’e nispet ettiği “Kureyşliler birbirinin dengidir. Her sülâle, diğer sülâleye denktir. Araplar birbirinin dengidir. Her kabile, diğer kabileye denktir. Arap olmayanlar da birbirlerinin dengidir. Adam adama denktir”108 rivayetidir. İbnü’l-Hümâm da bu rivayeti uzunca değerlendirmiş ve hakkında zayıf, mevzû, muhayyel, münker ve mechûlü’r-râvî olduğunu ifade etmiştir. Arap olmayanlarda nesebe bakılmama sebebi olarak onların neseb yerine hürriyet ve İslâm’a girmedeki öncelikleri ile övündüklerini savunmuştur. Arapların dışındaki milletler arasında nesebe değil, İslâm’a girişteki önceliğe itibar edileceği hususunda Şâfiîler de Hanefîler gibi düşünmektedir.
Denklikte nesebe itibar edileceği görüşünde olan hukukçular, ayrıca Arapların nesebleri ile övündükleri, neseb bakımından kendilerinden altta gördükleri kimseleri aşağıladıkları gibi aklî gerekçelere de başvurmuşlardır.

Hanefî, Şâfiî ve Hanbelîler denklikte nesebe itibar edileceğini genel olarak kabul etmelerine rağmen kendi içlerinde bu şarta çeşitli itirazlarda bulunmuşlardır. Hanefîler’den Kâdıhan (ö. 592/1196)’a göre hasebi iyi olan nesebi iyi olana denktir. Arap olmayan bir âlim, Arabın cahiline ve eşrafına denktir. Çünkü ilmin şerefi,

neseb ve hasebden üstündür. Hanefîler’den Ebû Yûsuf ise nesebe itibar etmez. Ona göre, kendi kendine müslüman olup azad olunan kişi eğer üstün ahlâkî meziyetleri elde etmişse en büyük nesebi elde etmiş sayılır.113 Şâfiîler’den Nevevî ise nesebe itibar etmeyle ilgili rivayetlerin zayıf olduğu ve bu konuda sahih hadis bulunmadığı görüşündedir. Ona göre “Allah, İbrâhim’in çocuklarından İsmâil’i, İsmâil’in çocuklarından Benî Kinâne’yi, Benî Kinâne’den Kureyş’i, Kureyş’ten Benî Hâşim’i, Benî Hâşim’den de beni seçti”114 hadisi sahihtir; fakat nesebe itibar etmeyi gerektirmemektedir.115 Şâfiîler’den Gazzâlî (ö. 505/1111) ise şeref duyulması bakımından itibar edilmesi gereken nesebin üç sebebe dayanması gerektiğini savunmuştur. Bunlar: 1. Hz. Peygamber’in nesebine bağlılık. 2. Peygamberlerin varisleri konumundaki âlimlere bağlılık. 3. Salih ve takvâ sahibi kimselere bağlılık. Bunların dışındaki kişilere insanlar ne ölçüde değer verirlerse versinler, bunlar önemli değildir.116 Hanbelîler’den İbn Teymiyye ise fakihlerin çoğunluğunun Kureyş kabilesinden olan kişiyi diğer kabilelerden üstün tuttuğunu, Arapları da diğer milletlerden hayırlı kabul ettiklerini; fakat bunun her bir ferdin yukarıdaki gruplara göre faziletli veya faziletsiz sayılamayacağını, Araplar dışında da Araplardan daha hayırlı kimselerin bulunabileceğini ifade etmiştir.117

Denklikte nesebi muteber bir vasıf saymayan hukukçular, görüşlerini çeşitli delillerle savunmuşlardır. Öncelikle “Muhakkak ki Allah yanında en değerli olanınız, O’ndan en çok korkanınızdır…”118 âyeti ve “Allah câhiliye kibrini ve atalarla övünmeyi yasaklamıştır. İnsanlar iki sınıftır: Bunlar, iyilik ve takvâ sahibi olup Allah’ın değer verdiği kişiler; ve günahkâr, kötü ve Allah katında kıymeti olmayan kimseler. Bütün insanlar Hz. Âdem’in çocuklarıdır. Allah Teâlâ Hz. Âdem’i ise topraktan yaratmıştır”119 hadisi, Kanun koyucunun, fazilet ve erdemin takvâya dayanması gerektiği; insanların neseb bakımından övünmelerinin câhiliye kibrine dayandığı ve insanların aynı kökten gelmesi bakımından eşit olduğunu ifade etmektedir. Dolayısıyla neseb, evlenmede aranacak denklik vasfı sayılmamalıdır. “Evlenmede denkliği gerekli görmeyen hukukçular ve delilleri” başlığı altında zikredildiği üzere, Hz. Peygamber ve sahabeden evlenmede neseb bakımından denkliğin gözetilmediğini gösteren pek çok uygulama mevcuttur. Bu uygulamalar da evlenmede nesebe göre bir denklik aranmaması gerektiğine delâlet etmektedir. Ayrıca neseb bakımından denkliğin gözetilmesine ilişkin verilen örnekler ya sıhhat ya da delâlet

وفي الجامع لقاضي خان: قالوا الحسيب يكون كفئا للنسيب، فالعالم العجمي كفء للجاهل العربي والعلوية، لأن شرف العلم فوق İbnü’l-Hümâm, age., II, 297. (113(شرف النسب والحسب ومكارم الأخلاق
114   Ahmed b. Hanbel, Müsned, II, 107; Müslim, “Fezâil”, 1.
115   Nevevî, el-Mecmû‘, XVI, 184.
116   Şirbînî, age., IV, 276.
117   İbn Teymiyye, age., XIX, 29.
118   Hucurât, 49/13.
119   Tirmizî, “Tefsir”, 49; Ebû Dâvud, “Edeb”, 110-111. (،إِنَّ اللَّهَ قدْ أَذْهَبَ عَنكُمْ عُبّيَّةَ الجَاهِليَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا، فالنَّاسُ رَجُلاَنِ: رَجُلٌ برٌّ تَقِىٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ وَفاجِرٌ شَقِىٌّ هَيّنٌ عَلَى اللَّهِ، وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ التُّرَابِ).

Bu doğrultuda başka pek çok hadis zikretmek mümkündür. Meselâ “Bir kimseyi ameli geri bırakmışsa, nesebi, soyu onu kurtaramaz, yükseltemez, ilerletemez.” İbn Mâce, Mukaddime, 17.(
ve “Allah sizin mallarınıza ve şekillerinize bakmaz; fakat O sizin kalblerinize ve amellerinize مَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نسَبُهُ(.(إِنَّ اللهَ لَا ينظُرُ إِلَى صُوَرِكُمْ وَأَمْوَالِكُمْ، وَلَكِنْ ينظُرُ إِلَى قُلوبكُمْ وَأَعْمَالكُمْ) .9 ,bakar” Müslim, Birr, 33; İbn Mâce, Zühd yönüyle bu konuda delil niteliği taşımamaktadır. Zira nesebe itibar edilecek olsaydı bunu bizzat Hz. Peygamber uygulardı. Hâlbuki Hz. Peygamber, sözlü ve fiili uygulamalarıyla, evlenmede denkliğe itibar etmediğini göstermiştir. Bilindiği üzere o, Emevîlerden Hz. Osman’a ve Adevîlerden Hz. Ali’ye kendi kızlarını vermiştir. Diğer taraftan nesebe bakarak insanların birbirlerine denk sayılması veya aralarında dereceler oluşturulması, tüm insanların bir ana-babadan geldiğini, üstünlüğün ancak takvâya dayandığını ifade eden İslâm’ın bu ilkelerine aykırıdır. Kanaatimizce bu yönde bir uygulamanın gelişmesi ve İslâm hukukçularının çoğunluğunun nesebi denklik şartı sayması, o dönemin örf ve âdetlerine bağlı bu telakkinin fıkha yansıması olarak görülmelidir.

4. Hürriyet
Hanefî, Şâfiî ve Hanbelîler erkeğin hür olmasını denkliğe konu vasıflar arasında saymışlardır. Buna göre muba‘az, müdebber ve mükâteb bir erkek, hür kadına denk kabul edilmez. Bu görüşün delili, Hz. Peygamber’in Berîre (ö. 60/680) azat edildiğinde onu evliliği sürdürme hususunda muhayyer bırakmasıdır. Mâlikîler ise hürriyeti denklikte itibar edilecek bir vasıf saymamalarına rağmen azat edilen cariyeye nikâhını feshetme hakkı tanımalarından anlaşıldığına göre onlar da bu vasfa itibar etmektedirler.

Hürriyeti denklikte esas alınacak özellikler arasında sayan hukukçulardan Hanefî ve Şâfiîler aslın; Hanbelîler ise bizzat evlenecek erkeğin hürriyetini denklik sebebi kabul ederler. Buna göre Hanefî ve Şâfiîler, aslen hür kadını azat edilmiş köleye denk saymazlar. Hanbelîler ise usûle ve azat edilmedeki önceliğe bakmaksızın hürleri eşit kabul ederler.
Kölelikten kaynaklanan eksiklik, nesebten gelen zayıflıktan daha üstündür. Zira bu durum, kadın ve velîleri açısından bir eksiklik sayılıp kınanmak bir tarafa kocanın başta nafaka mükellefiyeti olmak üzere karısına karşı diğer yükümlülüklerini yerine getirmesine mani olması açısından evliliğin kuruluş ve devamında büyük bir kusurdur.

5. Meslek / Sanat
Denklikte mesleğe / sanata itibar edileceği görüşündeki hukukçular bu kavramın muhtevası hakkında iki farklı görüşe sahiptirler. Hanefîler, Mâlikîler’den bazıları, Şâfiîler ve Hanbelîler, erkeğin meşgul olduğu ve kazancını sağladığı mesleğin şeref ve itibar bakımından evleneceği kadının velîlerinin mesleğine denk olmasını şart koşmuşlardır. Ebû Hanîfe’nin diğer bir görüşüne, Ebû Yûsuf’a ve sonraki bazı Mâlikîler’e göre ise meslek, denklikte mutlak olarak gözetilmesi gerekli bir vasıf değildir. Yalnızca meslekler arasında ciddi farklar bulunmamasına özen gösterilmelidir. Aksi halde denkliğin bozulduğu kabul edilir.
Denklikte mesleğin dikkate alınması, denklikte nesebin dikkate alınması düşüncesinin bir uzantısıdır. Zira meslek de kişinin kendisi ve kadının babasının mesleği üzerinden iftihar etmesi düşüncesi üzerine kuruludur.

Denklikte mesleğe itibar edilmesi gerektiği görüşündeki fakihler, “Allah rızık konusunda bazınızı bazınıza üstün kıldı”128 âyetini delil gösterirler. Denklikte mesleğe itibar edilmeyeceği görüşündeki hukukçular ise burada kazanç sebeplerinin farklılığına işaret edildiğini ve denklikte geçerli bir kriter olduğu hükmünün çıkarılamayacağını ifade etmişlerdir. Hz. Peygamber de Ebû Hüreyre’den gelen bir rivayette “insanların bir kısmı bir kısmına denktir ancak dokumacı ve hacamatçı / deri tabaklama işçisi hariç” buyurmuştur. Ebû Hanîfe bu rivayeti şâz bulmuş, umumî kaide belirleme hususunda delil kabul etmemiştir. Zira meslekler değer bakımından sabit değil, değişkendir. Bir gün değerli olan meslek başka bir gün değersiz hale gelebilmektedir. Dolayısıyla meslekler, kişilerin evlilikteki rollerine doğrudan etkileyen bir unsur kabul edilmez.

Mesleğin, denkliğin belirlenmesinde itibar edilmesi gerekli bir vasıf olduğu görüşündeki fakihler, hangi mesleklerin değerli ve değersiz sayılacağı hususunda farklı görüşler ortaya koymakla birlikte meslekler arasında bazı derecelendirmelerde bulunmuşlardır. Meselâ; dokumacı, haccâmın; deri işçisi, temizlikçinin; attar, tohumcunun; âlimler, üst sınıftaki kişilerin kızlarına denk sayılmıştır. Ayrıca meslekler arasında yakınlık bulunduğunda denklik gerçekleşmiş sayılır. Ancak örf çerçevesinde yakın kabul edilmeyen meslekler birbirlerine denk sayılmazlar. Meselâ bekçi, çoban, temizlik işçisi gibi muteber sayılmayan mesleği icra eden bir erkek; tüccar, manifaturacı, âlim veya hâkimin kızına denk sayılmaz. Bu durum, bu meslekler arasında denkliğin bulunduğuna dair örfün oluşmasına kadar devam eder. Ebû Hanîfe’nin mesleğe itibar edilmeyeceği yönündeki görüşü de kendi zamanlarında mesleğin eksiklik sayılmaması gerçeğine dayanır. Ancak aynı durum İbnü’l-Hümâm’ın yaşadığı dönemde farklı algılandığı için o, kendi döneminde mesleği denkliğin belirlenmesinde bir kriter saymıştır. Bu bakımdan mesleklerin birbirleri ile denkliği hususunda bir ölçü belirlemek mümkün değildir. Bu hususta meslekler arasındaki seviyeler yalnızca örf çerçevesinde belirlenebilir. Örfün belirlenmesinde Mâverdî’nin (ö. 450/1058) sıraladığı şu esaslar önem arz etmektedir. Bunlar; 1. Kazancın meşru olmayan yollardan elde edilmemesi; 2. İnsanı yoran ve sıkıntıya sokan şeylerle ilgili olmaması; 3. Kazancın şeran necis olan şeylerden elde edilmemesidir.

Mesleği denklikte muteber vasıf sayan fakihler, kendi zamanlarının örfü doğrultusunda meslekler arasında derecelendirme yapmışlar ve bu doğrultuda evlilikte denkliği belirlemeye çalışmışlardır. Mesleklerin değeri örfe bağlı olduğu için zaman, mekân ve kültürün değişmesi ile ister önceki, isterse yeni ortaya çıkan meslekler arasında farklı derecelendirmelerin yapılması kaçınılmazdır. Mesleklere verilen önem derecesinin toplumdan topluma farklılık arz etmesi kaçınılmazdır. Meselâ, İskenderiye’de diğer yerlerden farklı olarak dokumacılık mesleğine insanların ilgisi sebebiyle bu meslekle uğraşanlar, attara denk sayılmıştır. Zühaylî, dinde bir eksiklik ifade etmediği için mesleği denklikte itibar edilmesi gerekli bir vasıf saymayan Mâlikî görüşünü tercihe şayan bulmuştur. Meslekler değişebildiğine göre bu vasıf üzerine hüküm bina edilmesi mümkün değildir.

6. Zenginlik
Hanefîlerin ve Şâfiîler’le Hanbelîler’in bir görüşlerine göre mal veya zenginlik denklikte aranması gerekli vasıflardan biridir. Mâlikîler ve esah kavillerinde Şâfiîler ve diğer bir görüşüne göre Hanbelîler ise zenginliği denklikte aranacak vasıflara dahil etmezler. Ancak İbn Rüşd’ün (ö. 595/1198), nafakasını haram yoldan kazanan kocadan tefrik talebiyle kadına dava açma yetkisi tanıması ve iddianın doğruluğu hakkında davanın tefrik şeklinde neticeleneceğini ifade etmesinden anlaşıldığına göre Mâlikîler’in, kocanın karısına karşı yapacağı harcamaları kazanma şekline itibar ettiklerini gösterir. Onların zenginliğe itibar ettiklerini göst

18 yılda satılan kurumlar, yerler ve fabrikaların listesi

Misafir Yazar — Wed, 15 Apr 2026 15:37:40 +0300

CİMER DUYURDU !
3. 000.000.000.000 $
( ÜÇ TRİLYON DOLAR)
CİMER, bir vatandaşın sorusunu yanıtlayarak 18 yılda satılan kurumlar, yerler ve
fabrikaların listesini açığa çıkardı...
*SATILAN TERMİK SANTRALLER
1. Seyitömer Termik Santrali
2. Kangal Termik Santrali
3. Yatağan Termik Santrali
4. Çatalağzı Termik Santrali
5. Yeniköy Termik Santrali
6. Orhaneli Termik Santrali
7. Tunçbilek Termik Santrali
8. Soma Termik Santrali
*SATILAN HİDROELEKTRİK SANTRALLERİ
1. Ataköy Hidroelektrik
2. Beyköy Hidroelektrik
3. Çıldır Hidroelektrik
4. İkizdere Hidroelektrik
6. Kuzgun Hidroelektrik
6. Mercan Hidroelektrik
7. Tercan Hidroelektrik
8. Murgul Hidroelektrik
9. Denizli Jeotermal Santrali
*SATILAN ŞEKER FABRİKALARI
1. Kırşehir Şeker Fabrikası
2. Turhal Şeker Fabrikası
3. Çorum Şeker Fabrikası
4. Elbistan Şeker Fabrikası
5. Muş Şeker Fabrikası
6. Erzincan Şeker Fabrikası
7. Erzurum Şeker Fabrikası
8. Afyon Şeker Fabrikası
9. Bor Şeker Fabrikası
10. Alpullu Şeker
*SATILAN TEKEL BİNALARI
1. Adana
2. Ballıca
3. Bitlis
4. İstanbul Sigara
5. Malatya.
6.Tokat
7.Yavşan Tuzlası
8. Ayvalık Tuzlası
9. Çamaltı Tuzlası
10. Çankırı K Tuzlası
11. Tuzluca Tuzlası
12. Sekili Tuzlası
13. Kağızman Tuzlası
14. Kaldırım Tuzlası
15. Kayacık Tuzlası
*SÜMER HOLDİNG'E BAĞLI ŞİRKETLER*
1. Mazıdağ Fosfat Tesisleri
2. Adıyaman İşletmesi
3. Malatya İşletmesi
4. TÜMOSAN İşletmesi
5.Bakırköy Konfeksiyon San.
6. Çanakkale Sentetik Deri İşletmesi
7. Diyarbakır İşletmesi
8. Beykoz Deri Kundura İşletmesi
9. Sarıkamış Ayakkabı İşletmesi
*SATILAN LİMANLAR
1. Mersin Limanı
2. İskenderun Limanı
3. Samsun Limanı
4. Bandırma Limanı
5. Derince Limanı
6. Salıpazarı Limanı (Galataport)
7. Tekirdağ Limanı
8. Çeşme Limanı
9. Kuşadası Limanı
10. Dikili Limanı
11. Trabzon Limanı
*DİĞER SATILAN ŞİRKETLER
1. Seyitömer Linyitleri
2. Güney Ege Linyitleri
3. Murgul Bakır İşletmesi
4. Samsun Bakır İşletmesi
5. Yeniköy Linyitleri İşletmesi
6. Bursa Linyitleri İşletmesi
7. Sakarya Traktör Sanayi
8. Ereğli Demir ve Çelik
9. Eti Alüminyum
10. Eti Bakır
11. Eti Elektrometalurji
12. Eti Gümüş
13. Eti Krom
14. Gübre Fabrikaları
15. PETKİM
16. TÜRK TELEKOM
18. TÜPRAŞ
19. SEKA Kâğıt Fabrikası
AKP iktidara geldiğinden bugüne dek
toplanan toplam vergi tutarı
2 trilyon 700 milyar $’dır.
Yurt dışından alınan kredi 454 milyar $’dır.
Özelleştirmeden elde edilen gelir
71 milyar $’dır.
Hazine ise 60 milyar $ eksi bakiyededir..!
Bu demektir AKP döneminde toplam
3 trilyon 285 milyar $ para harcanmıştır.
Bu parayı 20 yıla bölersek yılda 164 milyar 250 milyon $ harcanmış demektir.
Bu rakamla yılda
96 Osman Gazi köprüsü yapılır,
41 Keban barajı yapılır,
23 adet şehir hastanesi yapılır,
320 adet Tokat havalimanı yapılır..!
Hükümetin hizmet diye dayattığı tüm yatırımlar hazineden beş kuruş çıkmadan,
vatandaşı 10-20 yıl arası borçlandırarak üstelikte fahiş fiyatlarla yapılan
rant yatırımlarıdır.
Öyleyse kasada olması gereken
3 trilyon 285 milyar $ nerededir ?.
Şimdi anladınız mı 2002’den bu güne
%120 artmış hiper enflasyonun,
12 kat artmış dövizin, %100-200 arası zamlanmış zorunlu tüketim malzemelerinin, %66’sı yoksulluk ve açlık sınırının altında yaşayan toplumsal çöküntünün nedenini..
Bir öğretim üyesi olarak “TÜRKİYE EKONOMİSİ NASIL BATIRILIR” başlıklı bir kitap
yazmam gerekseydi,
Hiç endişe etmeden AKP’nin 20 yıllık iktidarını kaleme alırdım ve kitabın son cümlesini de;
“Aldıkça al, çaldıkça çal,
istersen ver yüz arzuhal,
ne sorgu var, ne sual” olarak bağlardım..!
Şu asla unutulmasın ki;
İKTİDAR BU üLEKENİN BÖĞRÜNE SAPLANMIŞ
PASLI BİR BIÇAKTIR..!!!
Prof.Dr.RONA TURANLI
Not:Bilgi için; Liste el altında bulunsun diyerek paylaşmak istedim....

YALNIZLIK NEDEN BU KADAR GÜZEL?

Abdullah Gözaydın — Sun, 12 Apr 2026 15:44:19 +0300

YALNIZLIK NEDEN BU KADAR GÜZEL?
Düşünüyorum neden bu kadar yalnızım.
Halbuki dağ gibi yığınlar içinde yaşıyorum
Yaşamak ne kelime nefes alamıyorum
Yollar kaldırımlar dolu tıka basa
Kafamı dinleyecek bir tenhadan mahrum yaşıyorum
Kabahat bendemi yoksa İstanbuldamı?
Güven vermiyor kalabalıklar İnsanada Hayvanada
Aslında herkes bir köşe bir bucak arıyor sığınacak
Aldanmaktan usanmış 20 milyon insan
İstanbul köşe bucaklarında
Saklanıyor hayattan akrabadan komşudan
Yalnızlık güzel olurmuydu böyle .....
Daha fazla söze gerek varmı
Yalnızlık güzeldir çok güzel
Güzel olmasaydı hiç Allah Yalnız olurmuydu bir başına ?

---------------------
35 yıl oldu şiir kalemini terk edeli,
Bugün böyle bir soru sordum kendime çağın hastalığı yalnızlık üzerine
O kadar yalnızız ki yanı başımızda bomba sesleri her gün ölen sakat çaresiz sokakta kalan kadınlar çocuklar çeresiz insanlar
20 yüzyılda başladı Dünya savaşları ve hepside bizim çevremizde ve sorduk kendimize on binlerce km uzaklardan gelen silahlarla birbirimizi öldürüyoruz
Öldüremediklerimizi emperyaller bombalıyor bir düğmeye basarak kaybetmeye ölmeye ne kadar alıştırıldık ki halkın esas gündemi geçim cinayetler adeta kimsenin umurunda değil Bomba ile öldüremediklerini siyanürle maden çukurları ile öldürüyorlar. Havadan, Sudan, Topraktan zehir saçılıyor hayata
Yöneticilerimizde tın ses yok onlar daha başta susturulmuşlar iktidarı muhalefeti ile
Sokaklar itlere kalmış onlarda açlıktan saldırıyor her hareket eden gölgeye
Allahım 75 yıl fatihte yaşadığım hayat hiç bu kadar acı vermemişti bana.
Şimdi tek soru var aklımda yarın mizanda sorunca melekler ne yaptın dünyada.
Allahım kabul edilecek mazeretim yok maalesef Sen Gaffarsın Sen Rahimsin Sen Tevvapsın af et bizi inşaallah...

ALLAH CC. HAKKINDA NE BİLİYORSUNUZ?

Abdullah Gözaydın — Thu, 09 Apr 2026 17:01:50 +0300

Evrende, Dünyamızda, Kendi varlığımızda her an yaratılmalar, Ölümler yaşanıyor.
Bunlara doğa kanunları diyoruz, Bu kanunları kim yarattı ? Kim sürdürüyor? Hayatı kim kontrol ediyor görmüyoruz.

Aklımızla biliyoruz ki Bir yerde bir düzen "oto Kontrol" varsa Orada tesadüfler söz konusu olamaz, Çünkü tesadüflerin istikrarı yoktur, Herşey kontrol altında
Sadece İnsan doğanın dengesini bozuyor, Doğa kanunlarına direniyor, Bozmaya çalışıyor Fakat Doğa ! dediğimiz kuvvet İrade Dünyadaki bütün bozulan sistemleri yeniliyor Doğanın devamlılığını sağlıyor.

Çağdaş bilimin doğa dediği hayatın sırrı Tek yaratıcı Allahın varlığını bilmek o kadar zor değil.

Bir yerde Bir düzen, Bir istikrar varsa onu Yaratan, Koruyan, Devamlılığını sağlayan Allahtır.
Tarih boyunca Allahın zatını tartışırız, Bir mahlük yaratıcısını tefekkür edemez, Edebilseydi Yaratıcısı ile karşı mücadele edebilirdi.

Kaldıki yaşadığımız Dünya sonsuza dek kalıcı değil, Başlangıcı olduğunu Aklımız ile görüyoruz (Bütün kainat devamlı genişliyor, Demekki bir merkezden "Binbang" başlangıcı var,) Başlangıcı olan her şeyin sonu da olmak zorundadır.

Bu nedenle kainat var olmadan evvel Nasıl yoktan yaratılmış isek, kainatın yaratılış amacı bittiğinde gene yok edilecektir
Kainata bir sınav için gönderilen İnsan ve Cinlerin hayatı "Allahın dilediği sürece" devam edecektir.

Burada sık sık Allah kimdir sorusunu Aklımız, Nefsimiz bize fısıldar, Fakat aklını doğru kullananlar Alemi yaratan Allah'ın zatının sırrını Mahlük olan beş duyumuz ile anlamaya çalışmaz, Ruhumuzun hayata açılan kapısı Aklınımızı kullanarak haddimizi bilir, Allahın bizlere ipucu vermek için gönderdiği kitapları, ve o ayetleri bize ulaştıran seçilmiş elçilerin uyarısı ile Allahı, Bizi yaratma sırrını anlamaya çalışırız.

Şeytanın üfürmesi ile Nefsimizin bize fısıldadığı "Allahı Kim Yarattı" sorusu ile kafamız karıştırılır, Allah'a şeksiz şüphesiz iman etmemiz zaafa uğratılır. gene aklımızı kullanarak şeytanın şerrinden Allah'a sığınarak bu vesveseleri Kuran ilmi hz. Muhammed As. uyarıları ile bertaraf ederiz elhamdulillah

Ve Biliriz ki Allah mutlak tektir, Mutlak tek olan hiçbir varlığı bilmemizin imkanı yoktur, İnsan herşeyi zıddı, ile Yokluğu ile tanır.

Şeytanın bir vesvesesi ise Allahı kim yarattı sorusudur, halbuki Hiçbir varlık Kendi iradesi ile kendini sorgulayacak, kendi iradesini yok sayacak kuvvette hiçbir varlık yaratmaz, Çünkü Allahın mülkünün ortağı yoktur. O mutlak tektir, Başlangıcı ve Sonu yoktur, Eşi benzeride yoktur. Her türlü acizlikten Münezzehtir vesselam.

Bir Cuma Bir mesele, Uyanalım İnşaallah

Misafir Yazar — Thu, 09 Apr 2026 12:28:10 +0300

Bismillahirrahmanirrahim*

????
"Ehline namaz kılmalarını emret, kendin de onda devamlı ol. Biz senden rızık istemiyoruz, sana rızık veren Biziz. Sonuç Allah'a karşı gelmekten sakınanındır." (Taha 132)

---

????‍♂️
— Bir cuma daha geldi geçti derken… bir Ramazan daha geldi geçti…
— Yaşım 50’yi geçti ama… aynaya bakınca hatırlıyorum.
— Oysa ben hâlâ kendimi sanki 30’lu yaşlardaymış gibi hissediyorum…

????
— Ne çabuk geçti ömür…
— Çocukken 100 yaşında birine sormuştum:
“Nasıl bitirdin 100 seneyi, çok uzun değil mi?” diye…

????
— Bana dedi ki:
“Evladım… su gibi geldi geçti…”

????
— Şimdi dönüp kendime bakıyorum…
— Diyorum ki: “Ben daha yaşamadım ki…”
— “Daha tam mutlu olamadım…”

????
— Sonra aklıma geliyor…
— “Dünyada adalet var mı?” diye düşünürken…
— Bir ayet düşüyor kalbime…

????
“Mutluluk cennettedir.” (Hud Suresi 108’e işaret)

????
— Ve anlıyorum ki…
— Cennetin anahtarı namaz…
— Cehenneme götüren ise… namazı terk etmek…

????️
— O kadar önemli ki…
— Peygamber Efendimiz (asm), vefatına yakın günlerde sürekli şöyle buyurmuştu:

????️
“Namazınıza dikkat edin…
Elinizin altındakilere iyi muamele edin…”

❤️
— Defalarca… tekrar tekrar…

⏳
— Kısacık bir ömür…
— Hangimiz Rabbimizin emrini yerine getireceğiz?
— İşte asıl imtihan bu…

⚖️
— İyilerden , Salihlerdenmiyiz?
— Yoksa sadece umursamayan, inanmayanlardan mı?

????
— Değer mi bu kısa dünyada…
— Bu kadar hırsa…
— Bu kadar kalp kırmaya…
— Bu kadar üzmeye ve üzülmeye…

????
— Rabbim…
— Ayaklarımızı doğru yolunda sabit kılsın inşâAllah…

????
— Hayırlı Cumalar… ????
Adnan Özada

Dikkat!, BİR MABET VE CÜMLE KAPISINDAKİ KİTABE

Şerif Simavi — Thu, 09 Apr 2026 12:24:43 +0300

Dostlar! Osmanlı kağıda da, mermere de nefis yazılar yazmış.
Bu mabet, İstanbul'un Fatih ilçesinde bulunan FATİH CAMİİ.
Bu kitabenin tercümesini okuyalım mı?.
Okuyalım ki şu mermerdeki iki satırda neler ifade edilmiş görelim:
" BU ŞEHRİN FETHİ, bazı halifelere bile nasip olmamış; sultanlar ve emirler ise buna hiç ulaşamamıştır.
Onlar bu hedefe varmak için büyük çaba sarf etmişlerse de muvaffak olamamışlardır.!
Bu fetih;
Sultan Murad oğlu,
Sultan Mehmed oğlu,
Sultan Bayezid oğlu,
Sultan Orhan oğlu,
Sultan Osman soyundan gelen
Sultan Mehmed Han’a nasip olmuştur.

FATİH SİTESİ YENİLEME PROJESİ SANCILI DEVAM EDİYOR

Misafir Yazar — Thu, 09 Apr 2026 00:08:45 +0300

Hiç bir güvencesi olmayan, sadece bir tarafın hem de değişebilecek arzularına bırakılan,baskı ve evsiz kalma korkusu altında imzalanan,en son yürürlüğe konan yönetmeliğe kesinlikle aykırı olan, TBK2’ye kesinlikle aykırı olduğunda şüphe bulunmayan,sözün özü hukuka aykırı olan geçersiz imzalara dayalı yıkım tehlikesini bertaraf etmek için acilen haksız ve hukuksuz müdahale riskinin önlenmesi zımnında hemen dava açılmalıdır. Bunu, başkası değil kat malikleri olan bizler yapmalıyız. Hukuk kurallarına uyulmasını sağlamalıyız. Aksi takdirde yuvalarımızın yok olması mukadderdir. İyi geceler…

FATİH SİTEMİZİN DEĞERLİ İNSANI PROF. DR ABDÜLKADİR ARPACIYA ÇOK GÜZEL BİR KONUYA DEĞİNDİ…

MÜLKÜMÜZÜN ELİMİZDEN GİTMEMESİ İÇİN MÜCADELEYE DEVAM…

MÜLKÜMÜZ GİTMESEDE BUGÜNKÜ YEŞİLLİĞİMİZ GÜZELLİĞİMİZ KALMAYACAK…
AMA URADA EN ÖNÜMLE UNSUR ANITLAR KURULU…
BAKANLIK, BELEDİYE…

ALTTAN ÇIKACAK BİR TARİHİ UNSURDA MÜDAHALE BİLE EDEMEZ…

KURUL BİLE SİYASİ BASKILARLA ONAYLASA, İÇERİDEN BİRİNİN ÜST KURULA YAPACAĞI İTİRAZ, SİTENİN YAPIMINI YA TAMAMEN DURDURUR, YADA YILLARA MAL EDER…

DEVLET KURUMLARINDA ÖRNEKLERİ VAR…
ÇAPA, HASEKİ, CERRAHPAŞA…

KAÇ YILDIR BİTİRİLEMEDİ…
Bunları hatırlattıktan sonra devam edelim;
Fatih Sitesi Ailesi’nden Medeni Hukuku Profesörü Abdulkadir Arpacı’nın Fatih Sitesi özelindeki Kentsel dönüşüm değerlendirmesi, kentsel dönüşüm sürecindeki en kritik hukuksal barikatlardan birine işaret ediyor: Sözleşme Özgürlüğü ve Dürüstlük Kuralı.
Arpacı’nın argümanlarını detaylandırarak, bu dönüşüm sürecinin hukuksal zeminini ve muhtemel sonuçlarını şu başlıklar altında inceleyebiliriz:
1. Sayın Prof. Arpacı’nın Hukuki Tespitlerinin Detaylandırılması metninde geçen kavramlar, Medeni Hukuk ve Anayasa bazlı ağır ihlalleri temsil eder:
* TMK Madde 2 (Dürüstlük Kuralı): Türk Medeni Kanunu’nun 2. maddesi, "Herkes, iyi niyetle ve hakkaniyetle davranma zorunluluğu dürüstlük kurallarına uymak zorundadır" der. Arpacı, sürecin şeffaf olmadığını, kat maliklerinin zayıflığından faydalanıldığını ve "hakkın kötüye kullanıldığını" belirtmektedir.
* İradenin Sakatlanması (Baskı ve Korku): Hukuken bir imzanın geçerli olabilmesi için kişinin özgür iradesiyle atılmış olması gerekir. "Evsiz kalma korkusu" veya "ceza ödeme tehdidi" altında atılan imzalar, ikrah (korkutma) kapsamına girer ve bu imzalarla kurulan sözleşmeler iptal edilebilir.
* Yönetmeliğe Aykırılık: Kentsel dönüşüm süreçleri 6306 sayılı kanun ve ilgili uygulama yönetmeliklerine tabidir. Arpacı, sürecin bu teknik mevzuattaki asgari şartları (örneğin; paylaşım rasyosu, teminatlar, bilgilendirme süreleri) karşılamadığını vurguluyor.
1. Dönüşümden Çıkacak Olası Sonuçlar
Eğer süreç bu "hukuka aykırı" zemin üzerinde devam ederse, malikler için şu riskler doğacaktır:
A. Mülkiyet Hakkının Kaybı veya Küçülmesi
Güvencesiz bir sözleşme, müteahhidin veya ilgili kurumun tek taraflı tasarrufuna imkan tanır. Sonuçta; daha küçük metrekareler, konumu daha kötü daireler veya inşaatın yarım kalması durumunda hiçbir teminatın olmaması gibi bir tablo ortaya çıkabilir.
B. Belirsiz Mali Yükümlülükler
Arpacı’nın "değişebilecek arzular" dediği durum, maliyet artışlarının ucu açık bir şekilde maliklere yansıtılması riskidir. Başlangıçta "bedelsiz" denilen bir sürecin sonunda, malikler altından kalkamayacakları borçlarla karşı karşıya kalabilir.
C. Hukuksal Kaos ve Uzayan Süreçler
Geçersiz imzalara dayanan bir yıkım süreci, ileride açılacak davalarla (tapu iptal ve tescil vb.) kilitlenebilir. Bu da binaların yıkıldığı ancak yeni inşaatın hukuki engeller nedeniyle yapılamadığı bir "enkaz üzerinde bekleyiş" dönemine yol açabilir.

1. İzlenmesi Gereken Yol: "Acil Dava"
Arpacı’nın "Hemen dava açılmalıdır" çağrısı, gecikilmesi halinde mülkiyetin el değiştirmesi veya binanın yıkılması gibi telafisi imkansız zararların doğacak olmasındandır.

1. Yürütmeyi Durdurma Talepli İptal Davası: İmzaların geçersizliği ve yönetmeliğe aykırılık gerekçesiyle idari ve hukuki sürecin durdurulması istenir.

2. Tespit Davaları: Sözleşmenin içeriğinin dürüstlük kuralına aykırı olduğunun mahkemece tescil edilmesi sağlanır.

3. Kolektif Hareket: Arpacı, "başkası değil bizler yapmalıyız" diyerek kat maliklerinin bir baro veya uzman avukatlar aracılığıyla ortak bir hukuki strateji izlemesini önermektedir.

Özet Sonuç
Eğer bu uyarı dikkate alınmaz ve hukuka aykırı imzalarla sürece devam edilirse; Fatih Sitesi sakinleri için kentsel dönüşüm bir "yenilenme" değil, mülkiyet haklarının zedelendiği bir "mülksüzleştirme" projesine dönüşebilir. Profesör Abdülkadir Arpacı Hocamızın vurguladığı gibi, hukuk kurallarının işletilmesi lüks değil, yuvaların korunması için bir zorunluluktur.

Bir portre:Cemal Bulut(Kore Gazisi)

Tahir Bulut — Mon, 30 Mar 2026 11:53:34 +0300

Bolidoğlu sülalesinin içinde çok zeki bir aileye mensup olan Rahmetli Camal amca, Molla Tufan'ın 4 oğlundan biri olan Süleyman'ın tek oğludur. Dedesi Molla(Docent), Amcalarının biri Müderris(Prof.) Erzurum Kongre Delegesi ve 1919'dan 1936'ya kadar Of Müftüsü olan Yunus Sıtkı Bulut'tur. Babası Süleyman ise dişe dokunur bir hiciv(Eleştiri) şairidir. (1900'lü yılların başlarında şiir kitabı da çıkartmıştır lakin ne yazık hâla o kitaba ulaşamadım.!)

Cemal amca 1928 doğumlu idi. Kore savaşlarının en şiddetlisi olan Kunuri çatışmasından sağ kalan birkaç askerden biridir.!

En küçük oğlu Ali Bulut ise daha 27 günlük öğretmen iken PKK kahpeleri tarafından Erzurum'da evinden alınıp şehit edilmiştir.! Şimdi biri Of'ta, diğeri Erzurumda olmak üzere, iki okula Şehit Ali Bulut ismi verilmiştir.

Cemal amca Yüce Allah'ın; "Ben, her canlının rızkını taahhüt edinmişim" sözüne kalpten inananlardan idi. O yüzden günlük kazancını o gün yer, yarından endişe etmezdi. Çok zeki ve iyi bir hafız idi. Yaşadığı uzun ömür(90 yıl) boyunca hiç kimsenin ne kalbini kırmış, ne dedikodusunu yapmıştır. Bunu ben dahil, yakın tanıyanların hepsi bilir. Çok rahat bir insandı; hani derler ya, "Dünya yansa hasırı yanmaz" o türden biri idi.

Gençliğinde bir müddet İstanbul'da vatmanlık yaptıktan sonra Almanya'ya gitti. Orada 1 yıl içinde Almanca'yı ana dili gibi söktü. O derece söktü ki; gurbetçilerin konsolosluk yazışmalarını olsun, diğer resmi yazışmalarını olsun ücretsiz yaparmış.
Yakın senelerde oğlu şehit olduktan sonra bir ara İstanbul'a taşındı. Eski Bir Reno'su vardı, onunla kışın İstanbul'a gider, yazın köye gelirdi. Bu gidip gelmelerde uzun yola tahammül edemediğinden daha genç yakınlarından yardım ister, şoförlüğünü yaptırırdı.
Nihayet bir gün de bana nazi geçti;
--Tahir, beni arabamla İstanbul'a götürürmüsün?
+Cemal amca, seni ne kadar severim bilirsin lakin araba eski, yol uzun, mevsim kış; hasta oluruz.!
--Yok, korkma.! Çorum Kaloruferi taktırdım, arabanın içi fırın gibi oluyor.
Hani meraklıyım ya, hakkında merak ettiklerimi bizzat kendisinden öğrenme fırsatım oldu ya; teklifini kabul ettim.

Kabul ettim etmesine lakin korktuğum başıma geldi; meğer Çorum Kaloriferi yalnız kendi tarafına sıcak üflüyormuş, benim ayaklarımın altından buz gibi hava geliyor.!
Neticede yolda bir sıtma, bir ishal; feci hasta oldum. Arabayı ona veremiyorum; Yaşlı.! Biraz hız yapsam "yavaş git" diyor.

Baktım çok sıvı kaybettim, "Oğlum Tahir" dedim kendi kendime; "bak, Marzifon'dan geçiyorsun, Merzifon Eşekliği yapma; git devlet hastanesine bir serum taktir.!"
Öyle yaptım lakin halsizliğim geçmedi. Osmancık Asya Tesisleri'ni biliyordum; tanıdığımız otobüslerle giderken sahipleri beni yemeğe masalarına çağırır, personel ve patronla tanıştırırdı. Orada kalacak yer de vardı, akşamdan sabaha kadar yattım. Osmancık, Of'tan İstanbul'a giderken tam yarı yoldur. Sabah kalktım, o kadar daha yolumuz var.! "Cemal Amca" dedim; "artık bana hız konusunda karışma; sadece sorduklarında cevap ver".!
Mesela; "Almanca'yı nasıl o kadar tez öğrendin"?

--Oğlum, ben hafızlığı bitirdikten sonra Arapçayı da okuyup bitirdim. Arapça Hint-Avrupa dil grubundadır. Türkçe ise Altay-Ural dil grubunda. Yani Arapça grameri ile Almanca grameri aynıdır; O yüzden erken öğrendim.
Arabayı son sürat kullanırken Kore savaşının her anı dahil merak ettiğim ne varsa sorup öğrendim.

Zevk sahibi, yaşamayı seven biriydi rahmetli; bir yandan konuşuyorduk, bir yandan özenle sakladığı kasetlerden Klasik Türk Müziği parçalarını dinliyorduk derinden gelen bir sesle. Bunlar arasında ney dinlertileri, Idri, Dede Efendi den Dud-i Mucize-i Guyem(Sanırım sözleri Nef-i'ye aittir) gibi musikiler.
Nihayet yolculuk bitmiş, ben emelime nail olmuştum.
Şimdi sizlere Cemal Amca'dan bir anekdot anlatayım, nasıl 'rahat' birisi olduğuna siz karar verin: Cemal Amca'nın 2 ablasının biri amcasının oğlu ile evliydi ve Zeytinburnu'da otururlardı. O zaman genelde gemi ile gidip gelinirmiş. Yolculuk 3 veya 4 gün sürermiş. Gemi Giresun, Ordu limanlarına da uğrar, Samsun'da 2 saat mola verirmiş.

Camal amca İstanbula gitmek için ablasıyla gemiye binmiş, Samsun'da verilen molada gemiden inmiş ve kimbilir ne işle meşgul iken gemiyi kaçırmış. O zaman değil cep telefonu, normal telefon yok !Kara kara düşünürken aklına telgraf çekmek gelmiş.
Serde de babadan kalma şairlik var ya, şöyle telgraf çekmiş eniştesi Rahmetli Ömer Amca'ya:
Enişte.!
Kendimi Samsun'da unuttum.!
Tarih sudadır,
Asiye ikinci kamaradadır,
Eşyaları ambardadır.!
Ayın onu,
Alın O'nu...
Mevla gani gani rahmet eyleye.

Not:
Hani keçiboynuzu var ya; 1mg. Bal tadmak için 1 kilo odun çiğnersiniz.
Benim yazılarım öyle değil; her paragrafında, her cümlesinde, her kelimesinde Anzer Bali tadı vardır.
O yüzden diyorum ki; sıkılmadan kendimi okuyabilmek için yıllarca sıkılmadan başkasını okudum.
Şimdi; kendimi okurken sıkıntı yok. Her okudukça okuyasım geliyor.

A N L A M A Z

Tahir Bulut — Sun, 29 Mar 2026 18:24:27 +0300

Ah zavallı biz face erkekleri
Racondan anlarız, cüzden anlamaz
İnce ses duymaktır hep dilekleri
Kemandan anlarız, sazdan anlamaz
***
Sayfamızda bayanları yoklarız
Bir kadın yellense çöker, koklarız
Hele yan bakanı o an haklarız
Biz cazdan anlarız, nazdan anlamaz
***
Eros'un okuyla delik kalbimiz
Kim ki? Diyorsanız, derim hepimiz
Bayana sevgiyle dolu küpümüz
Zahirden anlarız, özden anlamaz
***
Bu söylediklerim değil ki yeni
Maksat kadın olsun, farketmez dini
Bir bardak çayına beşyüz beğeni
Kıvrımdan anlarız, düzden anlamaz
***
Tahir, niye şiir yazarsın boşa
Sen ahlak bekçisi değilsin haşa
Böyle tıraş gerek bu sivri başa
Şiddetten anlarız, sözden anlamaz
Tahir Bulut

BAŞKAN UŞAĞA…

FERDA AKGÜL — Sat, 28 Mar 2026 21:34:06 +0300

Ben bu işleri konuşmasını ve magazinini sevmem.
Hatta kimsenin özel hayatıyla asla ilgilenmem.
Din ve özel hayat kişilerin bireysel tercihidir.
Bir başkasının dayatmasıyla ortaya çıkan din münafıklığı, bir başkasının dayatmasıyla ortaya çıkan cinsellikte gizli i..neliği ortaya çıkartır.
Ünlü modacı der ki, “i.nenin gizlisinden korkun.”

Bunlar sosyoloji tespitlerdir ve asla yanılgıya mahal yoktur.
Ancak şunu söylemeden geçemeyeceğim:
Adama şehrin güvenilir insanı olarak halk teveccüh göstermişler belediye başkanı seçmişler
.
Ve demişler ki, bizi adaletle idare et.
Yetmemiş yanına istediği kadar halkla ilişkiler uzmanı, özel kalem müdürü veya müdiresi, danışman al demişler
Paramızı çarçur etme demişler
Bizi de kimseye mahcup etme demişler.
Şimdi başkan:
Sen konuyu yanlış anlamışsın.
Yanında çalışan halkla ilişkiler uzmanı seninle ilişkiye girmeyecek.
O adı üstünde halkla ilişkiler uzmanı.
Yani umuma hitap eden bir meslek bireysel değil:
Sen bu halkın parasıyla halkın maaşını ödediği yanında çalışan halkla ilişkiler uzmanıyla bireysel olarak ilişkiye girersen bu halkın tamamı bir dahaki seçime kalmadan seninle ilişkiye girmeli.
Çünkü bir sosyoloji tespitim daha var ki “kanunları suçtan zarar görenler yapmalı” diyorum.
Eğer kanunları suçtan zarar görenler yapsaydı bütün Uşak senin üstünden geçerdi.
O zaman Uşak başkana olurdu.
Sen de başkan değil uşak olurdun.
Yanında çalıştırdığı elemana göz koyan patron, mahiyetindeki alt çalışanına göz koyan müdür, idareci, milletvekili, başbakan, kim olursa olsun gücünü kullanarak bir başkasına sahipliği kendinde hak görebiliyorsa yeryüzünün en lanetli insanıdır.
Ve parasıyla bedelini satan ondan daha erdemlidir.

TABERYA GÖLÜ.!
İsrail’in su kaynaklarını İran vurursa Taberya Gölüne yönelecekler.
İşte bu büyük kıyametin en büyük alametidir.
İslam eskatolojisine (kıyamet bilimi) göre, ahir zamanda ortaya çıkacak olan Yecüc ve Mecüc topluluğunun, Taberiye Gölü'nün tüm suyunu içerek kurutacakları rivayet edilir.
Bu olay, kıyametin büyük alametlerinden biri olarak kabul edilir ve gölün sularının tükenmesiyle ilişkilendirilir.
Çünkü İsrail’in su kaynaklarının %80’i denizden arıtmadır arıtma tesisleri vurulduğunda tek çözümleri Taberya Gölü kalmaktadır.
Beni şaşırtansa dedemin hutbede bu olayı anlattiginin babam tarafından bana anlatılması olmuştur.
Hayırlısı olur inşallah.

KONAKÇI HE!
Halil Konakçı “İsrail’e düşmanım ama İran’ın yanında değilim.” dedi.
Biraz daha casuslaştı.
Sanırım İran’ı yenip evime dönerim sandı.
Duydunuz değil mi bu cümleyi?
Bu tam İsrailliye duruşu.
O yüzden Rahmetler Erbakan “Kahrolsun İsrail diye marş söyleyenleri hedefte İsrail’e yardım ettiğinizi fark edersiniz” derdi.
Bunların en azılısının mezarı dahi Türkiye topraklarına nasip olmadı.
Sözde Osmanlıcı, Cumhuriyetle kavgalı laikliği kafirlik olarak algılayan ve anlatmaya çalışan, Laikliğin karşısına dinciliği değil, dinsizliği koyan kim varsa “Allahu Ekber diye söze başlıyorsa ona dikkat edelim.
Doğru yolda olana selam olsun.

Müslüman çevreme duyurudur

Abdullah Gözaydın — Fri, 27 Mar 2026 16:34:24 +0300

Elhamdülillah Ehli Sünnet Maturidi+Eşari bir Müslümanım Namazımı DİB memuru Atanmış imamın arkasında kılmıyorum, Genelde kendi başıma eda ediyorum
İslam iddiası doğrultusunda cemaatleşen STK ve Kurumlardan uzak duruyorum Birçoğu laik Bir tarafı marjinal guruplara katılmıyorum, Bireysel şekilde Allah'a cc .kulluk görevimi yapmaya çalışıyorum.
Milli manevi toplumsal denetim ve mesaj vermekten Müdahale etmekten imtina etmiyorum Sakalımı sık sık kısaltıyorum Çünkü " Allaha kulluğu Kuran çizgisinden Resulullah As. tavsiyelerinden uzak nefsi menfaati yolunda mesai sarf edenlerden uzak durmaya çalışıyorum, Sakal bir simge "Sünnet" olduğu halde Birilerine benzememek için Sünnet sakalı bırakmıyor, Kıyafetlerini kullanmıyorum
Gerçek Müslümanın laik veya Feodal Devlet uygulamaları, dayatmalarını kabul etmediğim için Kuran esaslı bir hayat yaşamaya çalışıyorum
İbadetten önce Şeksiz Şüphesiz bir iman ile ibadet anlayışını savunuyor, Politik tercihlerini ön plana çıkaranlardan uzak duruyorum, Toplum içinde İslam şeriatının kabul etmediği Yalan-Haram gelir peşinde beddua alan, ah alan kişilerden uzak duruyorum
İnsanlığını Müslümanlığını sorgulamayan, Taklitçilikle bazı cemaatler içine katılım sağlayanlara saygım yok.
Vatana, Millete, İnsana hizmetin Farz-ı kifayet ibadetler olduğuna inanıyorum, Gereğini yapmaya çalışıyorum, Bu gün inançsız olsa da kalbinde insanlık sevgi-saygı olanlardan uzak durmuyor, Bu kişilerin İmanına vesile olunduğunda Mükemmel Müslüman olacaklarına inanıyorum.
Tek derdim var sadece tek bir amaç, Allah cc. rızasını kazanmak Aklımın imkânlarımın elverdiği ölçüde Sünni alimlerin açtığı yollarda yol almaya devam ediyorum.
Terk ettiğim kimse yok, Böyle giderse ebedi cehennemlik olanlardan dahi diyaloğumu kesmiyor, Onlara güzel örnek bir kul olarak mesaj vermeye gönüllerini kazanmaya gücüm nispetinde gayret içindeyim.
Mevcut politik siyasi partilerin tamamına aynı seviyede duruyorum, Doğrularını tasdik ediyor, yanlışlarını eleştiriyor, Gücüm nispetimde uyarılarımı yapmaktan uzak durmuyorum.
SON SÖZ: KİŞİ SEVDİKLERİ İLE DE HESABA ÇEKİLECEKTİR

BAYRAM NOTLARI.

FERDA AKGÜL — Wed, 25 Mar 2026 20:43:28 +0300

1-Halil Konakçı “İsrail'e düşmanım ama İran'ın yanında değilim.” dedi.
Biraz daha casuslaştı.
Sanırım İran’ı yenip evime dönerim sandı.
Duydunuz değil mi bu cümleyi?
Bu tam İsrailliye duruşu.
O yüzden Rahmetler Erbakan “Kahrolsun İsrail diye marş söyleyenleri hedefte İsrail’e yardım ettiğinizi fark edersiniz” derdi.
Bunların en azılısının mezarı dahi Türkiye topraklarına nasip olmadı.

Sözde Osmanlıcı, Cumhuriyetle kavgalı laikliği kafirlik olarak algılayan ve anlatmaya çalışan, Laikliğin karşısına dinciliği değil, dinsizliği koyan kim varsa “Allahu Ekber diye söze başlıyorsa ona dikkat edelim..

(Sözüm halkımıza değil.
Onlar bilmiyorlar.
Bilseler yapmazlar.)

İslam peygamberi Hazreti Muhammed sırf bunların yüzünden insanlık tarihine mescit yıkan peygamber olarak geçmiştir.
Ama bu millet bilmez bunları.
Anlatmadılar ki…
Bunlar tarihi vesikalar değil, bizzat Kur’an’ın ayetleridir.

Mescidi Zarar (Mescid-i Dırar) ayeti, Tevbe Suresi'nin 107. ayetidir. Münafıkların Müslümanlar arasına ayrılık sokmak ve Allah'a savaş açanları desteklemek amacıyla kurdukları fitne merkezi mescidi anlatır.
Bunlar günümüzde bu dine zarar vermek için, bırakın cübbe giyip sakal bırakmayı, İslami üniversiteler ve camiler bile yaparlar.
İşte bu yüzden bu zalimler grubu Kur’an ı Türkçe okumak zındıklıktır der.

Bunlar hiç değişmezler.
1,5 milyarlık İslam âlemini Alevi, Sünni, Eşari, Vahhabi vb. oluşumlarla bölüp paramparça edip, sözde İsrail düşmanlığıyla bu tek vücut olması gereken Kur’an ‘ ın tabiriyle İbrahim’in milletini milliyetini paramparça ederler.
En azından bunları görmek gerekmez mi?

Sevgili dostlarım:
Laikliğin zıttı dinsizlik değil dinciliktir.
Bunu milletimize anlatalım.

2-Bu Halil gibilere, İran’ı Şii diyerek düşman göstermeye çalışanlara, mezhep savaşı çıkar mı diye havayı koklayanlara ya da aptallara Sayın Cumhurbaşkanı haddini bildirdi.
Bizim dinimiz İslam dedi.
Alevi Sünni değiliz dedi.

Şimdi kaldırın bakalım paylaşımlarınızı…
Siz var ya siz…

İran’a ilk bomba düşünce biz tarafsız duruyoruz ayağıyla Siyonizm'den yana duran tipler:
Devlet uyumuyor…
Allah bizi zayıf duruma düşürmesin.
Yoksa siz var ya bizim beşikteki bebeklerimizi öldürmekten çekinmezsiniz.
Zor oldu yıllarca sakalın, cübbeni bazen üniformanın, bazen üniversite cübbesini altına saklanıp Türk gibi yaşamak.
Anlıyoruz öfkenizi…
Ama bizde uyumuyoruz.
Bu devlet, mezar toprağı bile emperyalizmin kucağında olan bir zındığa 30 sene sabretti.
Tarih herkesin hakkını er ya da geç verir.

Sünniliği din yapıp, İslam’dan milleti kopartıp yine mezhep savaşı çıkartmaya çalışan hiç haini çıkmayan toprakların Cübbelisi cümbül senin de kime hizmet ettiğin anlaşıldı.
Seni de unutmayacağız…

3-Her Ramazan Ayın’da bizi bombalayan, Kurban Bayramı arifesinde de aslanı inek gibi kurban eden ırkçı emperyalistlerin köpeklerinden biri, bu bayramda öldüğü teyit edilirse İslam alemi çifte bayram yapar.
Bayramımız mutlu ve kutlu olur.

Doğru yolda olana selam olsun.

YAZIKLAR OLSUN BİZE!

Misafir Yazar — Wed, 25 Mar 2026 17:20:36 +0300

YAZIKLAR OLSUN BİZE!
YUH OLSUN HEPİMİZE!
Her geçen gün milli, ahlâki, mânevi ve kültürel hassasiyetlerimizden hızla uzaklaşıyoruz. Bunun neticesi, önce çözülmek ve sonra çürüyüp yok olmaktır.
On binlerce insan.
On binlerce paylaşım.
Ankara'da 600+1 kişinin saatlerce süren konuşmaları.
Lâkin, ahlâken çürüyen, iffeti ve safiyeti çalınan, fuhşun ve inançsızlığın bataklığında yok olan gençliğimizin durumundan söz eden tek bir paylaşım, 600+1 kişiden tek bir kelime bile yok.
Kur'an ve sünnetlerin uzağında sorumsuz bir Diyânet...
Bu hayâti konuların bir kez olsun gündem edilmediği bir TBMM.
Yığınla, Türkçü, milliyetçi, sözde Atatürkçü, solcu, sosyalist, İslâmi geçinen gazeteci, fingerdek yazar....
Akşam olduğunda zihinlere ve hanelerimize kir, kin, riya ve nifak boca eden ekranlara dizilen hokkabaz Prof- Rektör, Milletvekili eskisi ve yığınla şarlatan...
Gençliği ve geleceği adına ahlâki sorumluluk taşımayan, daha açıkçası, Türk milleti adına ahlâki ve milli hasletlerden nasipsiz bir Ankara gerçeği.
Bunlar mı senin derdine çare olacaklar?
İktidar (AKP ve MHP) mı?
Mevcut diğer siyasi partiler mi?
İşi birâz ziyâret, biraz da ticâret olan Diyanet mi?
Dünyalık bir kırıntı uğruna tavuklaşan Tarikatlar mı?
Allah'ı dâhi parasız anlatmayan, ''ölmüş ananıza, babanıza Kur'an okumayın- Peygambere selâvat getirmeyin'' diyen yüzleri nursuz din ajanı, Vatikan ve İsrâil beslemesi İlâhiyatçılar mı?
EY MİLLETİM UYUMA!
Hiçbirinin böyle bir dertleri yok!
Dinin İslâm’a,
Türk tarihine,
Şanlı törene,
Devlet denen nimetine,
Ahlâk ve mâneviyatına sahip çık!
Çıkmadığını görmekteyim!
Dünyaya meyledip obur olmuşsun!
Aklını başına, imanını gönlüne kuşan!
Belan ve başına gelecekler çok büyük olacak!
Böyle devam edersen;
Sürüm sürüm sürünmen yakındır!
İçeriden ve dışarıdan kuşatıldın na çarsın!
Düşmanın kahpe, hasımların puşt ve kancık!
Önce;
Tehlikeyi gör!
Yönünü Allah’a dön!
Tarihini öğren, ceddini tanı!
Ve sonra kurtuluşun için çareler ara!
Sakın ha, bir daha oyuna gelme!
Türk'üm demeyene sakın güvenme!
Öz vatanın sana kabristan olacak!
Mezarın kazılmakta. Gelen kazma seslerini duy artık!
21 Mart 2025
ORHAN KILIÇOĞLU

OSMANLI SADECE 34 KOL KESMİŞTİ.

Misafir Yazar — Wed, 25 Mar 2026 17:18:54 +0300

OSMANLI SADECE 34 KOL KESMİŞTİ.
BUGÜN KAÇ KOLUN KESİLMESİ GEREK?
631 yıllık Osmanlı döneminde hırsızlık suçundan sadece 34 kişinin kolu kesilmiştir. Şayet bugünkü yağmacılar Osmanlı döneminde yaşamış olsalardı bu sayı 34 değil binlerle ifade edilecek kadar çok olurdu.
Dün Osmanlıyı çökerten dönme ve devşirmelerin torunları oldukları halde, sırf Türkiye Cumhuriyeti devletini çökertebilmek için bugün Osmanlıcılık davası güdenler, şayet Osmanlı bugün var olsaydı devleti soymaktan tamamına yakınının kolları kesilmiş olurdu.
Bugün kolları kesilmiyor ise acaba bunu neye borçlular?
Bunlar o kadar utanmaz ve yüzsüz kişilerdir ki;
Kolları devleti çalmaktan kesilmiş olsa bile, çaldıkları devletten bu sefer de plazaları, AVM'leri, gemicikleri, villaları, pırlanta mağazaları, hastaneleri olmasına rağmen sakat aylığı isterlerdi.
İddia ediyorum ki;
Şayet Osmanlı Devleti dursaydı ve başkenti de Ankara olaydı; inanın caddeler milletin varlıklarını yağmaladıkları için kolları kesik insanlarla dolup taşar, Ankara ve birçok şehir adeta kolsuzlar ve elsizler şehrine dönerdi!
Bakın cumhuriyet ne güzel!
Soydunuz soğana çevirdiniz!
Sayesinde elleriniz kesilmedi!
Şükredin oturun, çaldıklarınızı sayın!
Türkiye Cumhuriyeti Devleti'ne olan bu kininiz, bu düşmanlığınız niye ki? Babalarınızdan mı, yoksa analarınızdan mı miras bu düşmanlık?
Siz bakmayın bunların Müslümanlık tafralarına!
Siz kanmayın bunların her konuşmalarının başında ve sonunda ''Ya Allah Bismillah- Hamd olsun, şükrolsun'' demelerine. Aldatmasın sizleri, kimilerinin Cumhuriyetcilik ve milliyetçilik palavraları.
Devletin kuruşunu çalanlar asla, ''Hırsızlık yapan kızım Fatıma bile olsa kolunu kestirirdim'' diyen bir Peygamberin ümmeti olamazlar!
Büyük mânevi zatlar derler ki;
''Bir lokma haram insan vücudundan 150 yılda çıkar.''
İnsan o kadar yaşamayacağına göre, ne anlama geldiği üzerinde düşünmek gerekmez mi?
Bir mülki âmirin, herhangi bir devlet görevlisinin, bir Belediye Başkanının gereksiz yere ve özel işlerinde makam arabalarını kullanmaları topluma saygısızlıktır ve günahtır. Bu gibi davranışlar bile devleti ve milleti çalmaktır, düpedüz hırsızlıktır.
Meselâ şahsım olarak;
Resmi aracı gereksiz yere ve özelinde kullanan insanlara asla değer vermiyor, gerektiği yerde kendilerini aşağılıyorum.
Haramsız ve yalansız bir toplum niyazımla selâm ve sevgiler.
ORHAN KILIÇOĞLU

YARGIYA ŞİKÂYET EDİLMEM SEBEBİYLE BU YAZIM SİZLERE VASİYETİM OLSUN!

Misafir Yazar — Wed, 25 Mar 2026 17:14:22 +0300

(Tek satırını bile kaçırmadan sabırla okuyunuz)
Seksen yıllık ömrümün en az 55 yılı devletimin ve milletimin bekası uğruna fikri, mânevi ve fiili bir mücâdele içinde geçti. Bu yüzden Türkiye çapında beni Kanat Önderi olarak görüp, Aksakal- Dedekorkut- Mehmet Âkif- Necip Fazıl- Derviş- Yunus diye isimlendirirler. Bu şekil hitaplar karşısında adı geçen büyük şahsiyetlere hürmeten hep yüzüm kızarır, ezilir ve utanırım.

Varlıklı ve merhamet sahibi olan kişiler, insanların karınlarını doyururlar. Ben ise çok büyük genç bir kitlenin beyinlerini ve gönüllerini doyurarak onlara VATANI SEVDİRDİM.
Ben, bağrında kocaman ve hiç kabuk bağlamayan ''VATAN YARASI'' olan biriyim. Yaram kabuk bağlasa bile, o kabuğu kopartarak bana tahammülü imkânsız acılar yaşatan olaylar bitmek tükenmek bilmiyor. Bu yara benim mahşerde sır'atım, mizanda şefaatçim, dünya hayatımda şerefimdir. Bağrımda taşıdığım bu yara, torunlarıma bırakacak olduğum en kutsal ve en emsâlsiz mirasım olacaktır.

VATAN, DEVLET, DİN VE NAMUS ADINA YÜKSELEN ÇIĞLIK VE FERYATLARIMI HAKARET KABÜL EDİP, BENİ YARGIYA ŞİKÂYET EDENLER!

Yakın tarihte, Sırp Pencik alçaklarının Bosnalı Müslüman kadınlara, benzer şekilde IRAK EBUGUREYBE HAPİSHANESİNE, hatta ibadethanelere tıkılan Iraklı kadınlara sistematik olarak yapılan toplu tecâvüzleri ve NUR BACININ Ebugureybe hapisanesinden **Gelin bizi kurtarın, her gün birbirimizin gözleri önünde toplu tecavüzlere uğruyoruz, aşağılanıp dövülüyoruz, karınlarımızda Amerikan piçleri. Ey Dünyanın Müslüman ülkelerinin Devlet Başkanları, Liderleri! Gelin bu hapishaneyi bombalayın da tamamımızı öldürerek bizleri bu zilletten kurtarın** şeklinde yazdığı mektubu, bizim kadınlarımızın da yazmak zorunda kalmaması için her gün bir şeyler yazarak paylaşmam dolaysıyla beni YARGIYA İHBAR EDEREK cezalandırılmamı arzulayanlar, hiç olmazsa benim verdiğim mücadeleme ortak olun.

ETRAFIMIZ ATEŞ ÇEMBERİ İÇİNE ALINMIŞKEN;
BOP projesi,
İngilizlerin ŞARK PLANI,
İsrâil’in ARZ-I MEVUD davası,
Yunan’ın PONTUS ve MEGALİ İDEA’SI,
Türk’süz ve İslâm’sız bir Anadolu oluşturma faaliyetleri,
Tevhit coğrafyası olan vatanımızı, Teslis Coğrafyasına çevirme gayretleri,
Gençliğimiz üzerinde oynanan sinsi ve kirli SİYONİST ve EMPERYAL OLAYLAR
Ve daha birçok tahrip gücü yüksek siyâsi, kültürel, ahlâki, maddi ve mânevi tahribatlar devam ederken; vatanda yok olup vatan olmuş 814 Bin Kilometrekarelik bedenim nasıl acımasın ve nasıl feryat ederek çığlıklarımı devlet Büyüklerine ulaştırmayayım?
Sanmıyorum ama, bunca dert, bunca feryatlarım esnasında arada bir gayrı ihtiyari SÜRÇİ LİSÂN olmuşsa, bu da suç olarak görülmemeli ve göğsümdeki VATAN YARASININ acısıyla DERİNDEN BİR AH ÇEKİŞİM olarak kabul edilmelidir.

Yazılarımdan yükselen bu feryadımın, fırtınalı bir havada batan bir yolcu gemisinden yükselen çığlıklardan, gemi kaptanının SAHİL GÜVENLİĞE çektiği SOS'den en küçük bir farkı da amacı da yoktur.
Hallâc-ı Mansûr'u, "Ene'l-Hakk", "Ben Hakk'ım" veya "Hak'tan gayrı değilim" sözünden dolayı 26 Mart 922'de Bağdat'ta önce kırbaçlayıp ardından burnunu, elleri ve ayaklarını kesip sonrada idam edenler, "ENE'L-HAKK" sözünün anlamını bilebilseydiler, Hallâc-ı Mansuru idam ederler miydi hiç?

Hallâc-ı Mansûr'un, "Ene'l-Hakk" sözü, tasavvufi bir aşk sarhoşluğu içerisinde, kişinin kendi nefsini yok sayıp sadece Allah'ın tecellisini gördüğü bir makamda söylediği bir sözdür. Benim de Hallac-ı Mansur gibi gönlümdeki aşırı vatan sevgisinin, vatana olan aşk ateşimin ve ona karşı olan kavurucu muhabbetimin sarhoşluğu içinde YA HAKK- YA VATAN sayhası atarak rahatsız ettiğim bir kesim olabilir.

Hiçbir yazım, hiçbir devlet erkânına karşı kabalık, küstahlık, hakaret amacı taşımamaktadır.
Hakkımda şikâyette bulunan AVUKAT, şayet HALLAC-I MANSUR olayında olduğu gibi benim yazılarımın mahiyetini anlama hassasiyetine sahip olmuş olsaydı, hakkımda şikâyette bulunmak yerine çığlığıma, feryadıma katılır, bir vatandaş olarak duyarlı oluşumdan dolayı bana teşekkür ederdi.
1963 DEN BERİ 814 BİN KİLOMETRE KARELİK BEDENİM ÜZERİNDE VUKU BULUP BEDENİMİ ACITAN OLAYLARA KARŞI VERDİĞİM HAKLI MÜCÂDELELERİMDEN BAZILARINI BİLGİLERİNİZE SUNUYORUM.

Yıl 1964;
Öğrenciyim. Trabzon Limanında olta ile akşam vakti kıyıdan balık tutarken, limanda zirai gübre boşaltan Rus bandıralı KARAKANDA ŞİLEBİNDEN, Karadeniz insanının yöresel kıyafetlerini giymiş bir kadın ve bir erkeğin, etrafı kolaçan ettikten sonra gizlice şilepten inerek kamyonların arasına girip çok hızlı ve telâşlı bir şekilde uzaklaştıklarını görünce, casus olduklarını anlayıp onları takip ettim lâkin esrarengiz bir şekilde gözden kayboldular. Olayı Öğretmen olan babama anlatınca, sabahtan beni Trabzon MİT EVİNE götürüp olayı haber verdi. Bu olay benim ilk duyarlılığım, devletime ve milletime hizmetimin ilkidir ve başlangıcıdır.

Yıl 1990 nın ilk yılları,
Sovyetlerin dağılması ve Sarp sınır kapısının açılışıyla bir anda NATAŞA diye ifâde edilen Rus kadınlarının Hopa’dan başlamak üzere Rize- Trabzon ve Giresun’u istilâ etmeleri sonucunda korkunç bir FUHUŞ FURYASI başladı. Bunun neticesinde sayısız ocak söndü, boşanmalar, aç kalan çocuklar, kanlı biten kavgalar, çeşitli ZÜHREVİ HASTALIKLAR, ticâri iflâslar, ahlâki çürümeler başladı. Bu acı olaylar karşısında hiç kimseden, bilhassa bölge Milletvekillerinden en küçük bir ses dâhi yükselmezken, yüzlerce ''tek tip dilekçe'' yazıp teksir makinasında çoğaltıp insanlarımıza vererek kendi isimleriyle Vâli, Cumhurbaşkanı, Bakan ve Milletvekillerine postalamalarını sağladım. Bu arada 15.026 imza eşliğinde uzunca bir yazı yazarak rahmetli olan yakın dostum Kahramanmaraş Milletvekili ÖKKEŞ ŞENDİLLER'E gönderdim. Ökkeş Bey, imzaları çıkarıp, kendisine gönderdiğim üslubu çok etkili

olan yazımı TBMM’de kürsüden okuyunca, Karadeniz Bölgesi Milletvekilleri öylesine utandılar ki bu utançla Refah Partisi Trabzon Milletvekili KEMÂLETTİN GÖKTAŞ ve zamanın Refah Partisi İl Başkanı, sonraki yıllarda AK PARTİ Trabzon Milletvekili olan ASIM AYKAN soluğu Beşikdüzü’nde işlettiğim küçük, mütevâzı bakkal dükkânımda aldılar. Karadeniz’i ablukası altına alan RUS NATAŞALARIN iğrenç fuhşiyatını enine boyuna konuştuktan sonra kendisine verdiğim belgelerle TBMM’de Soru Önergesi verince, bölgede korkunç bir FUHUŞ OPERASYONU başlatıldı. Bir müddetliğine de olsa birçok âile fâciası, ticâri iflas ve zührevi hastalık bulaşması engellenmiş oldu.

1990 lı yılların başı;
Türk milletinin nüfus artışını engellemek maksatlı, başını Vatikan’ın çektiği bir nüfus planlaması başlatıldı. Başbakanlığa bağlı ANA ÇOCUK SAĞLIĞI BAŞKANLIĞININ teşvikleriyle genç kadınlarımızın rahimlerine doğurganlığı önleyici, kanserojen etkisi çok yüksek olan OKSİDE SPİRALLER takılmaya başlandı. Bu konu hakkında onlarca Milletvekiline, Sağlık Bakanlığı, Başbakan ve Cumhurbaşkanına çığlığı çağrıştıran ifâdelerle mektuplar yazarak şikâyette bulunmam. Bir de, Sağlık Ocaklarında vurulan ve çocukların beyinlerinde kalıcı hasar bırakan PROCAİN PENİSİLİ (Avrupa’da yasaklanmış) bir aşının aleyhinde sık sık yazılar yazmamın hemen ardından, devletle ilgisi olmayan atletik yapılı, çok şık giyimli acâip insanlar tarafından sıkı bir takibe alınarak kaçırılmak istendim, köy evimizin bahçesinde pusuya yattılar.

Yıl 1997
İtalya’nın Venetto şehrinin Belediyesi tarafından tertip edilen ve İtalya’dan başlayıp Bartın İlimizde son bulacak olan PAFLAGONYA BİSİKLET TURUNUN arkasındaki gizli emellerini kaleme alarak, yazdığım yazılarımı, Bartın Milletvekillerine, Bartın Vâliliğine, Bartın Belediye Başkanlığına, Bartın siyâsi Parti İl Başkanlarına göndererek olayı deşifre ettim.

Yıl 2002;
Zamanında Merzifon’da bulunup, eli kanlı Pontus çetelerinin hücresi olarak faaliyet gösteren MERZİFON ABD MAARİF KOLEJİNİN (Ajan Okulunun) Müdürlüğünü yapan şahsın torunu olan ABD PRİSENTİL BELEDİYE BAŞKANI, Merzifon’u KARDEŞ ŞEHİR ilân ederek sinsice Pontusçuluk faaliyetlerinde bulunmak isteyişini, o tarihte Merzifon’da bir fabrikada çalışmam sayesinde genişçe bir kitleye anlatarak, bu konuda halkı şuurlandırdım.

1980 li yıllardan itibaren;
Trabzon ve civar illerimizden toprak talebi amaçlı Pontus Dernek ve Vakıfları kurarak, dünyanın muhtelif ülkelerinde 420 civarında şubeler açan ve bu faaliyetleri finanse etmek içinse KÜÇÜKASYA BANKASINI kuran Yunan İstihbaratının faaliyetleri hakkında bu zamana kadar en az 20 ayrı yazı yazarak bölge insanımızı uyanık olmaya davet ettim.
İstanbul’da gazeteci bir arkadaşımın gönderdiği Pontus iddialarını çürüten, binlerce kitapçığı bölge insanına (Trabzon- Rize- Giresun) dağıttım. Bilhassa da FENER PATRİĞİNİN SÜMELÂ’DA SİYÂSİ AMAÇLI ÂYİNLERİNİN karanlık amacı hakkında yazılar yazarak geniş bir kitleye ulaştım.

Yıl 2024
AZİZ VİLÂS isimli sözde Sivas İlimizde yaşamış olan Ermeni bir Aziz’e, GÖKTEPE MEDRESESİNİN bahçesi içinde yedi sütun üzerine bir ANIT MEZAR inşa ederek ERMENİ AÇILIMININ yapılmak istenişini bir gazeteci arkadaşımdan haber alınca, Sivas’ın bütün siyâsilerine, STK ve Belediyesine hitaben etkili yazılar yazmamın ve Akdeniz’de MÂVİ VATAN PROJESİNİN MUCİDİ Müstâfi Tümamiral Cihat Yaycı Paşamızdan ricada bulunmam sonucunda Sivas gidip bu konuda Konferans vermesinin de etkisiyle Aziz Vilas için yedi sütun üzerine inşa edilen anıt mezar yıkıldı. Anıt mezarın yıkılması olayını Sivas Belediye Başkanı Sn. ADEM UZUN bizzat tarafıma bildirdi. Sağ olsun.

Yıl 2025;
Televizyonda gösterime giren ve izlenme rekorları kıran Pontus Propagandası amaçlı TAŞACAK BU DENİZ DİZİSİ hakkında yazılar paylaşarak çok geniş bir kitleyi tehlikeden haberdar ettim ve bunun sonucu olarak sayısız teşekkür ve takdir aldım. Büyük bir ihtimalle, bölgemizdeki Pontus faaliyet ve propagandaları bundan sonra sinema dizileri üzerinden sürdürülecektir.

Son 20 yıldan beriye;
Anadolu’nun bağrından koparak Üniversite ve Yüksek Okullarda okumak için bölgemize gelen yarının ANNE ADAYLARI MASUM KIZLARIMIZIN erkek arkadaşları tarafından sâhil ve limanlara götürülerek kayaların kuytularında iffetlerinin kirletilip annelik safiyetlerini kaybetmemeleri için yanlarına kadar giderek onlara nasihatlerde bulundum, çoğu kere başarılı oldum.
Bütün gayem, belki bir kızımızı kurtarırım da yarın BİR FÂTİH, BİR YAVUZ, BİR MEHMET ÂKİF, TÜRK MİLLETİNE ZAFERLER KAZANDIRACAK BİR BÜYÜK KUMANDAN doğurup büyütür ümidiyle.

Yine son 5 yıl içinde;
Giresun Şebinkarahisar İlçesi üzerinde oynanmak istenen dış istihbarat (Ermeni- Yunan) kaynaklı olaylarla mücâdele ettim, çokça da başarılı oldum.
Son 20 yıl içinde İlâhiyatçı geçinen bazı kişilerin, Peygamber, Hadis, Sünnet, Mezhep düşmanlıklarına ve masum Müslümanların itikatlarını sarsıcı söz ve faaliyetlerine karşı sayısız yazılar yazarak onlarla mücâdele ettim ve bu yazılarım sayesinde birçok insanımız şeytâni tuzaklara düşmekten ve küfre düşmekten kurtuldu. Bu mücâdelelerim büyük takdir topladı.

28 ŞUBAT SÜRECİNDE;
‘’İmam- Hatip okulları kapatılmaz’’ mitinglerinde, iki çocuğu bu okullarda okuyan bir Veli sıfatıyla ve İmam- Hatip Anadolu Lisesi Okul Âile Birliği Başkanı olarak en aktif görevlerde bulunmamın ötesinde, zamanın Hükumetlerine ve Askeri Paşalara ‘’İMAM- HATİPLERE DOKUNMAYIN başlıklı en sert yazıları yazarak gönderdim.
Gençliğimizin KIZLI- OĞLANLI ahlâki ölçüsüzlükleri, sokaklara, parklara, okul bahçelerine, toplu taşıma araçlarının içlerine varıncaya dek taşan ayıplı davranışları hakkında bir ibâdet şuuruyla siyâsilere yazdığım yazılarım, bu vatana ve bu millete karşı yaptığım en büyük hizmetlerimdendir.

DİLENCİLERİN BEBEKLERİ;
Küçük bir bakkal dükkânım vardı. Bebeğini sırtına sararak dilenmek için İlçemize gelen yoksul kadınlar, dükkânıma gelip yardım için el açtıklarında onlara ‘’Sabahtan beriye sırtında taşıdığın bebeğinin altını değiştirdin mi? diye sorduğumda, kadının cevabı ‘hayır değiştirmedim’’ şeklinde olurdu.

Anında Sümer Mağazasından bir iki metre bez alıp Yorgancı Bahattin Kongur kardeşime makasla böldürtür, yere serdiğim kartonun üzerinde, bir paket pamuk verip çocuğun altını temizletir ve bezletirdim. Ben de bu arada, bitişiğimdeki çaycı Hasan Çolak Ağabeyimden bir bardak ılık su ve bir çay kaşığı alarak, susuzluktan yanan bebeğin ağzına su verirdim.
Yine böyle bir gün, dükkânıma dilenmeye gelen kadına ‘’bebeğinin altını değiştirdin mi?’’ diye sorduğum da aldığım cevap ‘’Ağabey, sen bunu bana ikinci defa soruyorsun, ben bu dükkâna bir kere daha gelmiştim. Bunu hiç kimse yapmaz, böyle yapmanın sebebi nedir?’’

Kadının bu sorusuna verdiğim cevap;
‘’Bak hanım kızım, bu memleket bir kurtarıcı, âdil bir devlet adamı, bir lider, bir büyük Kumandan bekliyor. Milletçe sabırsızlıkla beklediğimiz bu kurtarıcı lider, devlet adamı, kumandan belki de şu bezini değiştirdiğin bebek olabilir. Ben, senin sırtına sardığın bu bebeğine, beklenen o büyük devlet adamı olarak bakıyor ve bu yüzden O’na merhamet ve hizmet ediyorum’’ dediğimde ‘’ah Amca, nerede bizde o şans’’ diyerek ayrıldı.
Bana kast eden sizler, biliyorum kendi çocuklarınıza bile merhamet etmezsiniz!

BURAYA SIĞMAYACAK KADAR;
Buraya sığmayacak kadar çok ve de açıklayamayacağım hizmetlerim ve verdiğim çok yönlü mücâdelemin asıl kaynağı ASR SÛRESİNİN (iyilikleri emret, kötülüklerden men et) diye bana yüklediği ilâhi boyutlu, Kur’an kaynaklı emirdir.

BİR AZERBAYCAN ATASÖZÜ VARDIR
‘’Derisi yüzülü yürek gezdirmek’’ şeklinde.
İşte ben 80 yaşıma kadar hep ‘’Derisi yüzülü yürek’’ gezdirdim.
Bu atasözü, kendisini vatanına, milletine adayan ve uğrunda çileye, meşakkate tâlip olup, bu uğurda büyük acılar çeken ve çektiklerinden rahatsız olmayıp, aksine çileden haz alan vatansever insanlar için söylenilmiştir.

BİR DİĞER ATASÖZÜ VAR Kİ;
Bu söz de ‘’Eğer mum yanmirse yaşamir demek. Vatan- Millet uğrunda yan ki, seni adam, seni yaşir desinler’’ şeklinde söylenmiş olan bir ATANAME’DİR.

NETİCE OLARAK;
Vatanda yok olarak vatan olup, 814 Bin Kilometre Kare beden taşıyan dava adamları, vatanı üzerinde zuhur eden en küçük bir olumsuzluğu kendi bedeninde hissederek büyük elem, ıstırap ve acılar içinde ÇIĞLIK ATAR, YUKARIDAKİLERE SESLENİR, SİTEM EDER, ŞİKÂYET EDER, FERYAT EDER. Bu çığlık ve feryatlar çok büyük bir kitle tarafından takdir edilirken, kimilerince basite alınıp, kimilerince de, devletin yöneticilerine karşı yapılmış bir hakaret olarak görülür.

NE ACIDIR Kİ;
Hallâc-ı Mansûr'u, "Ene'l-Hakk", "Ben Hakk'ım" veya "Hak'tan gayrı değilim" sözünü anlayamayıp, O’nun idam edenlerin, günümüzdeki benzerleri de, benim çığlığımın, benim feryadımın mahiyetini, o derin mânâsını anlama hissiyatından mahrum oldukları için yükselen feryadımı Devlet Büyüklerine hakaret sanarak cezalandırılmam için beni yargıya şikâyette bulunmuşlardır.

HAYATIM BOYUNCA BENİM REHBERİM ‘’KÖYÜN DELİSİ’’ OLMUŞTUR.
İstiklâl Harbi sırasında her ilçede bir tane Tekâlif-i Milliye Komisyonu kurularak, silâh, mermi, elbise, gömlek, çorap için halkın yardım toplanmaya başlanır.

Tekâlif-i Milliye Komisyonu, Anadolu’nun kıraç bir köyüne uğrayıp, yardım etmek için yarın sabah erkenden köy meydanında toplanmalarını söyler. Komisyon Üyeleri, yarın sabah köy meydanına gelirler. Yardım kuyruğunun en önünde buz gibi havada üstü başı hırpani, yakası bağrı açık, yalın ayakları soğuktan pancar gibi kızarıp tiril tiril titreyan KÖYÜN DELİSİNİ görünce, köyün delisine ‘’Sen kuyruktan çık, kalabalık etme, hem elinde bir şeyin yok’’ dediklerinde, mahcup olur, utanır ve anında elini koynuna atarak teki olmayan bir çorap çıkartıp masanın üzerine koyar ve Memurlara, ‘’kusura bakmayın çorabım ıslaktır, akşamdan yıkadım, kurutmak için koynuma koyup yattım. Size verecek dünyalık hiçbir şeyim yok, hiç olmasa tekini farenin yediği çorabımı vereyim askerime’’ der ve hıçkırıklar içinde meydandan uzaklaşır.

HAKKIMDA ŞİKÂYETTE BULUNANLARA DERİM Kİ!
İşte benim rehberim olan köyün delisi.
Bu dünyadan KÖYÜN DELİSİ olarak göçmek ve TÜRKİYE’NİN DELİSİ rütbesine erişmek en büyük arzum ve tek hedefim iken, hedefi olmayanlara acıyor ve namlarına üzülüyorum.
Ameller, niyetlere göre değerlendirilirse adâlette hedef şaşmaz.
Benim, her söz, her yazım ve her davranışımda hayırlı niyet ve Allah rızası esastır, yegâne ölçümdür.

‘’EL ADL’’, ADÂLET ALLAH’IN GÜZEL OLAN SIFATLARINDANDIR.
Not;
Yazacağınız yorumlarınız suç teşkil etmesin
24 Mart 2026
ORHAN KILIÇOĞLU

İRAN COĞRAFYASININ DEVLETLERİ..

Ali Karaca — Wed, 25 Mar 2026 17:08:51 +0300

(TÜRKLERİN ATA YURDU)
Tarihin en zorlu bugün ki İran coğrafyası günmüzde adı "İran İslam Cumhuriyeti" olan arkaik geçmişi ile birlikte tarihi, kültürü ve büyük bir medeniyetin üzerine kurulmuş yeni bir devlettir.
Bu coğrafyada büyük Türk devletlerinin kurulması ile birlikte özellikle dönemin güçlü İmparatorluğu olan Bizans'a karşı 1071 yılında ki Malazgirt zaferi sonrası Büyük Selçuklu Devleti'nin hükümdarı Sultan Alparslan tarafından batı'ya olan ilerleyişi ve İstanbul gibi Hadislere mazhar olan güzel şehirin fetih tutkusu Türkleri bu coğrafyadan kopardı, Anadolu toprakları yeni vatanımız oldu?
İran coğrafyasının Paleolitik Çağ'dan bu yana insanların yaşadığı çok önemli bir bölge olmuştur. İran'ın büyük bölümü ilk olarak M.Ö 7.yüzyılda Siyaksares yönetimindeki "Medler" tarafından siyasi bir bütün olarak birleştirildi ve büyük komutan "Kiros'un" antik tarihin en büyük hükümdarlarından biri olan "Ahameniş İmparatorluğu'nu" kurarak tarih sahnesine çıkmıştır.

İran M.Ö 6. yüzyılda bölgesel olarak başarının zirvesine ulaşmıştır. Büyük İskender, M.Ö 4.yüzyılda bu büyük İmparatorluğu fetih etti, fakat ardından M.Ö 3.yüzyılda bir İran ayaklanmasıyla "Part İmparatorluğu" kuruldu ve ülke yeniden özgürlüğüne kavuştu? Daha sonra bu devletin yerini M.S 3.yüzyılda "Sasani İmparatorluğu" aldı. Sasani Devleti'nin siyasi ve içtimai dönemi, İran tarihinin altın çağlarından biri olarak kabul edilir.

M.S 7.yüzyılda Hz Ömer (R.A) Halifeliği döneminde 633 yılında Halid Bin Velid komutasında ki Müslümanlar bölgeyi fethederek İran'ın İslamlaşmasına yol açtı daha sonra Halid bin Velid komutasında İslam ordusu Sasani İmparatorluğu'nun siyasi ve ekonomik merkezi olan Mezopotamya'yı işgal etti. Halid'in Levant'da ki Bizans cephesine geçmesinden sonra, Müslümanlar nihayetinde Sasani'nin karşı saldırılarını püskürttebildiler. 636 yılinda Sa'd bin Ebu Vakkas tarafından Sasanilere karşı ikinci bir istila başlatıldı ve "Kadisiye Muharebesi" ile önemli bir zafer, elde edildi? İran'ın batısında ki bu zafer Sasani kontrolünün İran'da tamamen sona ermesine yol açtı!

İslam Halifesi Hz Ömer (R.A) dönemin de Persler tarafından bölgede kesintisiz baskınlar yapılması nedeniyle 642'de Sasani İmparatorluğu'nun tamamen istila edilmesini emretti ve 651 dolaylarında Sasani İmparatorluğu tamamen fetih edilerek Müslümanların hakimiyetine girdi! Mekke'nin fethi sırasında sevgili peygamber efendimiz Hz Muhammed (S.A.V)'in Hz Ömer (R.A) senin kollarında Kisra'nin bileziklerini görüyorum ifadesini o gün Hz Ömer (R.A) tam olarak algılayamamıştı, fakat İran'ın fethiyle bu sözün ne anlama geldiğini fetihle birlikte öğreniyordu? İran da Sasani döneminde gelişen edebiyat, felsefe, matematik, tıp, astronomi ve sanat, İslam'ın Altın Çağı sırasında o büyük kültür ve medeniyet yeniden canlandı.

Bu dönemde bazı İranlı Müslüman hanedanlar, Arap fetihlerinin ardından Arap etkisinin yoğun olduğu yönetim ve kültür alanlarını sınırlayarak Farsça'yı kullanmaya devam ettiler. Dilin bir toplumun gelişimi üzerinde ki etkisi ne kadar önemli olduğunu bir kez daha böylece görebiliyoruz.! İran coğrafyasında 11.yüzyılda "Büyük Selçuklu Devleti'ni" kuran Türkler bütün İran'ı hakimiyeti altına aldı? Daha sonra yine bir Türk komutanı olan "Timur Han'ın" 14. yüzyılda ki fetihlerinden sonra bölgede önemli bir kültürel canlanma yaşandı, özellikle edebiyat, sanat ve bilim alanlarında "Timur'lu Rönesansı" görüldü. Özellikle yüce İslam dininin ilim ve bilim havzası o dönemde Arap yarımadasından, bu coğrafya kayarak önemli bilim insanları yetiştirilmesi sonucu bu bölgenin yıldızının parlamasına vesile oldular.

Safiyüddin tarikatının lideri Şeyh Cüneyd'in torunu, Şeyh Haydar'ın oğlu olan Şah (Şeyh) İsmail ona bu isim Seyh'lik unvanı "Yavuz Sultan Selim Han" tarafından tarikat mensubu olduğu için kendisine verilmiştir. Şah İsmail 16. yüzyılda 1502 yılında kurmuş olduğu Safeviler, Devleti'nin resmi dinini, İslam tarihin de ilk kez "On İki İmam Şiiliğini" resmi mezhep ilan ederek İran'da yeniden dini motifli büyük bir "Türk Devlet" yapısı teşkilatını kurdu. Şah İsmail Anadolu'dan İran tarafına geçen, Türkmenler Safevi Devleti'nin temelini oluşturdu! Anadolu toprakları şiilik inancı sonucu boşaltılarak Türk tabanın kayması sonucu başlıca Türkmen oymakları olan, Ustacalu, Şamlu, Rumlu, Musullu, Tekelü, Afşar, Kaçar ve Karamanlu gibi Türk boyları ile Safevi Devleti'ni birlikte kurdular. Bu aşiretler, "Şah İsmail'e" sadakatle bağlı onun uğrunda hayatlarını gözlerini kırpmadan feda eden savaşçı birliklerdir.

Yavuz Sultan Selim Han 23 Ağustos 1514'te Şah İsmail'i Çaldıran Muharebesi'nde mağlup ettikten sonra Safevilerin başkenti Tebriz'e ilerledi. 6 Eylül 1514'te şehre giren Yavuz, burada adına hutbe okutarak şehri kısa süreliğine Osmanlı hakimiyetine aldı. Ancak yeniçerilerin itirazı ve olumsuz kış şartları nedeniyle Tebriz'de kalıcı olmadılar. Osmanlı Sultanı "Selim Han" Tebriz şehirinden 1000'e yakın ilim ve sanat erbabını İstanbul'a gönderdi. Şah İsmail'in İran'ın içlerine doğru güvenlikli bir yere kaçması sonucunda başkent Tebriz, Safevi tehdidinin merkezine Osmanlı mührünü vurmuştur. Tebriz de büyük camide Cuma namazında adına hutbe okutarak işgalini taçlandırmıştır. Fakat padişah Selim Han bu Çaldıran zaferiyle birlikte Yavuz lakabını almış ve ordusunun İran da kalmak istememesi üzerine aynı zamanda bu bir isyandır.

Ayrıca kış şartlarının ağırlığı sebebiyle Tebriz'de kalıcı bir garnizon bırakmayarak Karabağ üzerinden Anadolu'ya geri dönmüştür. Yavuz Sultan Selim'in Tebriz fethi, Safeviler üzerinde sağlanan psikolojik ve askeri üstünlüğün en önemli simgelerinden biridir.
Safeviler 23 Ağustos 1514 Çaldıran meydan muharebesinde ki mağlubiyetinin etkisinde kalarak üstün ateşli (Kırim - Kongo) silah gücüne sahip Osmanlılar'la meydan savaşına girme cesaretini gösteremeyerek Osmanlı ordusunun geçeceği yerleri tahrip etmek ve ani baskınlar yapmak şeklinde direnişler gösterdiler. Osmanlı Türk ordusu Kanuni Sultan Süleyman döneminde özellikle Serasker Pargalı lakaplı Veziriazam İbrahim paşa dönemlerinde İran birliklerini bozguna uğrattılar.

Hatta Osmanlı - Türk ordusu güç şartlar altında Sultaniye'ye ulaşsa da Safevi Şah'ıb Tahmasb'ın izine hiç bir zaman rastlayamadı. Osmanlı ordusu buradan hareketle zorlu arazi ve iklim şartlarıyla mücadele ederek Bağdat üzerine yöneldi. Bağdat'ı savunan "Tekelü Mehmed Han" komutasındaki Safevi kuvvetlerinin şehri terkederek kaçması üzerine Bağdat gibi önemli bir dini merkez 28 Kasım 1534'te Osmanlı kuvvetlerince kolayca ele geçirildi. 1534-1535 kışını Bağdat'ta geçiren Kanuni, burada Osmanlı devlet örgütünü kurdu. Bağdat'ın dini önem edinen yerlerini gördü. Safevi tehlikesini kesin olarak kaldırmak isteyen I. Süleyman, Şah'ın Tebriz'i geri aldığını ve Van'ı kuşattığı haberi üzerine harekete geçti. 3 Temmuz 1535'te Tebriz'e gelen Osmanlı Sultanı, devamlı kaçan Şah Tahmasb kuvvetlerini takip için İran içerisinde Dergezîn'e [en] kadar ilerledi. Ancak Tahmasb'ın izine rastlanılmaması üzerine Tebriz'e dönüldü (20 Ağustos). Kanuni komutasındaki Osmanlı ordusu Tebriz'i boşaltarak 23 Eylül 1535'te Ahlat'a geldi ve bir süre burada kaldı.

Osmanlı ordusunun Tebriz'i boşaltması üzerine Şah Tahmasb süratle hareket ederek şehre girdi ve ardından Van'ı da ele geçirdi. Bu süreçte Erciş'i kuşatan Safevi ordusu şehri ele geçiremediği gibi Osmanlı kuvvetleri de Van'ı geri alamadı. Kanuni, kış mevsiminin iyice ilerlemesi ve Şah Tahmasb'ın Van'a asker bırakıp buradan ayrıldığını haber alması üzerine ileri harekâta geçmeyerek sınır bölgesinin güvenliğini sağlamlaştırdıktan sonra Ahlat'tan Bitlis'e, oradan Diyarbakır'a gelip Halep, Antakya, Gülek Boğazı, Konya yoluyla 8 Ocak 1536'da İstanbul'a ulaştı! İran Devletleri ki günümüze kadar kurulanlar Türk milletinin adlı unsuru olan Selçuklu, Karahanlı, Harezm ve Akkoyunlular ile birlikte Safevilerin uzun iktidarı Afşarlar ve Kaçarlar 1925 yılına kadar 1000 yıl bu büyük coğrafyayı yöneterek çok önemli ve büyük bir tarih ortaya koydular.

İran, 1736 yılında "Nadir Han Afşar'ın" yönetimi ele geçirerek Afşar Hanedanlığını kurmasıyla birlikte Safeviler Devleti resmen yıkılmıştır. Fakat şillik ve oniki İmam inancı İran coğrafyasında devam etmiştir. Kurulan Afşar İmparatorluğu döneminde dünyanın önde gelen güçlerinden biri haline geldi fakat daha sonra bu durum, Kaçar Devleti (1794 - 1925), İran'da hüküm sürmüş, Azerbaycan Türklerinin Kaçar boyundan olan Kovanlı kolu tarafından kurulan son Türk hanedanlık devletidir. Ağa Muhammed Han tarafından Tahran merkezli kurulan bu devlet, yaklaşık 130 yıl boyunca İran'a hükmetmiş, 1925'te Pehlevi hanedanlığının kurulmasıyla son iktidarı ele geçirmesiyle sona erdi. 20.yüzyılın başlarında İran "Meşrutiyet Devrimi" yaşandı ve ardından 1925 yılında Rıza Pehlevi'nin son Kaçar şahını tahttan indirerek Pehlevi Hanedanı'nı kurmasıyla yeni bir dönem başladı.

Başbakan Muhammed Musaddık'ın petrol endüstrisini millileştirme girişimleri, 1953 yılında İngiliz - Amerikan destekli bir darbeyle sonuçlandı. 1979'daki İran Devrimi sonrasında monarşi devrildi ve Ayetullah Humeyni'nin ülkenin ilk resmi dini lideri olduğu "İran İslam Cumhuriyeti" kuruldu. 1980 yılında Irak, İran'ı işgal etti ve bu olay, sekiz yıl süren İran - Irak Savaşı başlattı, ABD'nin desteklediği Irak bu savaşta galip gelemedi ve savaş, tarafların üstünlük sağlayamamasıyla sonuçlandı. Yıllarca iki devlet savaştırılarak ekonomileri çökertildi, zengin petrol ve doğalgaz kaynakları sömürüldü? Uluslararası emperyalist güçlerin şimdi başka hedefi Yahudi İsrail'in Orta - Doğu coğrafyasında ki ABD destekli yeni iktidarlar ve taraftarlık ile sınırları tasarlayarak dizayn ederek bölgenin tek hakimi olmak için Filistin meselesi ile Gazze'ye saldırarak Filistin halkını yok etmek? Bu planını bu işin bir parçası olarak karşında ki İran İslam Cumhuriyeti Devleti'ni tehdit olarak gördüğü için konvansiyonel balistik füzeler ile İran'ın kritik ve stratejik noktalarına onlaraca füze göndererek savaş ilan ettiler

2026 yılında Amerika Birleşik Devletleri ve İsrail, rejim değişikliği hedefiyle İran’a karşı geniş çaplı saldırılar başlattı! Bu saldırılarda 28 Şub 2026 tarihinde İran'ın dini lideri Ayetullah Ali Hamaney, konutuna düzenlenen hava saldırısında öldürüldü. ABD saldırısına karşı İran’ın misillemeleriyle çatışmalar savaşa dönüşmüştür. Bu coğrafyada neleri gördük büyük bir savaşın çıkmaması için başta BM güvenlik kurulu olmak üzere bütün milletler ve devletler bir an önce bu savaşı durdurmak için uluslararası enformasyon ilişkilerini kullanarak herkesin yorgun düştüğü ekonomik verilerin toplanması için özellikle İslam coğrafyasından başka hiç bir yerde savaşların olmadığı huzurlu bir dünya ve yaşanabilir bir coğrafya istiyor.

Batılı devletlerin tutumu gayet net İspanya bu konuda başı çekiyor, Türkiye Cumhuriyeti Devleti'nin de bu konuda yaptırımları mutlaka olmalıdır. Unutmayalım ki tarih gördüğünü yazar cihan savaşları hepimizin malumu mezhep farklılığı dolayısıyla "İran İslam Cumhuriyeti Devleti'ni" yalnız bırakmayalım? İran da yaşayan 40.000.000 Türk milletinin olduğunu biliyoruz.! Mazlumların sesine kulak verelim, güzel ve yaşanabilir bir dünya istemek herkesin hakkı, çok şey mi istemek bu.?
Savaş insanoğlunun bulduğu en kötü çözüm şeklidir..
Ali KARACA
Araştırmacı Tarihçi
Yazar ve Şair
İSTANBUL

Ç A N A K K A L E

Tahir Bulut — Tue, 17 Mar 2026 15:06:35 +0300

Bir destan nakşedilmiş kuşların kanadına
''ÇANAKKALE'' demişler tüm tarihler adına
*****
Yıldırımlar baş eğer, gökler ezbere bilir
Rüzgarlar fısıldasa okyanuslar irkilir
*****
Her satır kahramanlık, her beyit ayrı hüzün
Yazılırken; okullar vermedi tek bir mezun
*****
Binlerce kahramanın hepsi Seyit Onbaşı
Geçilmezdi o boğaz, şehit verse son başı
*****
Son raddeye erse de ölüm kalım çıtası
Bin gülleden tesirli bir tek ''Allah'' nidası
*****
Mayın döşeyedursun gece boğazda Nusret
O ruh zafere değil, şehit olmaya hasret
*****
Dünyevi hiç bir gözle edilmez buna nazar
Böyle destanı ancak İlahi Kudret yazar
*****
Sen ki, çağlar boyunca İslam'ın kılıcısın
Korkma! Dünya durdukça ülkende kalıcısın
*****
Ey Türk! Bil, Hakk katından verilmiştir bu paye
İnsanlık var oldukça senindir bu sermaye
*****
Yeryüzünden silinmez; ne bu gün, ne de yarın
Onsekiz Mart ülkemde başlangıcı baharın
*****
Tahir Bulut
Yüce Rabb'im.!
Öncelikle beni Asil Türk Milleti'ne mensup olarak yarattığın için, hak din İslam ile şereflendirdiğin için, en son Sarıkamış'ta şehit düşen büyük dedelerimle(Tahir, Mehmet, Abdurrahman, Ahmet) ve Türkiye Cumhuriyeti'nin temellerinde imzası olan Yunus Sıtkı Bulut (Erzurum kongre delegesi) ile aynı kanı taşıma şerefine nail ettiğin için teşekkür eder, sonsuz şükranlarımı kalpten iletirim...
Bahusus Çanakkele Zaferi'nin yıldönümünde ve aynı zamanda Şehitleri Anma Günü olan bu günde dinimubin için, devletimiz ve bundan önce kurulan 16 Türk Devleti'nin bekası için mücadele etmiş, bu esnada gazi veye şehit olmuş erden baş komutana kadar bütün geçmişimize rahmet diler, cümlesini minnet ve şükranla yadederim.
Ve Çanakkale:
Şairin dediği gibi;
"Git ceddine bir sor hele
Hatırına neler gele
Dar boğazda Çanakkale
Tarihin en zor meydanı"
Tarihin bu en kanlı ve en zor savaşında zafer biz Türkler'e
Nasıp oldu.
Çilekeş Anadolu insanlarını bir daha böyle çetin imtihanlara sokma Ya Rab.!
Amin...
Ahmet Temel Bulut
(Tahir)

HERKESİ KÖR ALEMİ SERSEM Mİ SANIYOR, TRUMP..!

Misafir Yazar — Tue, 17 Mar 2026 02:27:37 +0300

Somun pehlivanı erken pes etti, kendi kamuoyundan yüz bulamayınca ÇİN dahil, Uzakdoğu ve NATO işbirliğini öne sürüp, Avrupa ülkelerini kendisine yardıma davet, etti..?

Başta Almanya; Bu işin NATO’yla ilgisi yok diyerek, dik dururken..?
İngiltere, ABD dostluklarının çok önemli olmasına rağmen, ABD’ye destek olursak “bölgesel bir savaşa” bulaşmak istemiyoruz ki ; “Bu savaş ABD’nin çıkar savaşıdır,” dedi..!
Aynı gerekçelerle Fransa’da Trump’un teklifini geri, çevirdi..!
İtalya’da aynı görüşte olduğunu, açıkladı..!
Trump, böyle davranırsanız NATO biter diye, tehdit ediyor..!
Japonya, Güney Kore ve Avusturalya da, Trump’u yanlız bıraktılar..!
Kof adam, utanmadan ÇİN’i yardıma, çağırdı..!
Çin bu savaşta ABD’nin asıl hedefinin kendileri olduğunu bildikleri halde,
çok kibar davranarak yok dedi ama..!

Moskova'daki Çin Büyükelçiliği, II. Dünya Savaşı'ndan bu yana ABD’nin bombaladığı ülkelerin bir listesini, yayınladı: (Biz de öğrendik.!)

• Japonya:…….6 ve 9 Ağustos 1945
• Kore ve Çin: 1950–1953 (Kore Savaşı, 1952’de Türkiye dahil oldu.!)
• Guatemala: 1954, 1960, 1967–1969
• Endonezya:..1958
• Küba:…………1959–1961
• Kongo:……….1964
• Laos:………….1964–1973
• Vietnam:…….1961–1973
• Kamboçya:..1969–1970
• Grenada:…..1983
• Lübnan:……1983, 1984 ve 2026 (Lübnan ve Suriye'deki hedeflere saldırılar)
• Libya:………..1986, 2011, 2015 ( Nato ve Türkiye’nin katkılarıyla, Libya bölündü.)
• El Salvador:.1980
• Nikaragua:..1980
• İran:…………1987,2025 ve 2026
• Panama:…..1989
• Irak:…………1991 (Körfez Savaşı), 1991–2003 (ABD ve İngiliz saldırıları), 2003–2015 ( ABD’nin Çok uluslu koalisyon adıyla, kurduğu İngiltere, Avustralya ve Polonya koalisyonu vardı.)
• Kuveyt: 1991
• Somali: 1993, 2007–2008, 2011
• Bosna: 1994, 1995
• Sudan: 1998
• Afganistan: 1998, ( ABD hezimete uğrayıp çekildi 2001–2015’de Afganistan’ı Taliban’a teslim ederken, bu savaşta kullandığı işbirlikçilerini yani vatan hainlerini Türkiye’ye gönderdi.!)
• Yugoslavya: 1999 (ABD NATO ortaklığı.!)
• Yemen: 2002, 2009, 2011,2024-2025
• Pakistan: 2007–2015
• Suriye: 2014–2015
Dikkat ederseniz, hiç boş geçen günleri, yok..!!!
Arada, Grönland’dan ve Kanada’dan toprak istemesini, Venezuela eşkiyalığını Meksika macerasını, Küba tehditini dikkate almıyoruz, bile..?
Bu liste 30’dan fazla ülkeyi içeriyor. Çin şunları, vurguladı ;
“Dünya için gerçek tehdidin kim olduğunu asla, unutmamalıyız.”..!
Müsadenizle BM’ye özellikle Avrupa’ya birer soru, soralım :
- Batı dünyası ABD’ye karşı hiç tepki, gösterdi mi..?
- ABD eylemleri nedeniyle, BM’den bir yaptırımla karşı karşıya, geldi mi..?
"Uluslararası toplum" dediğimiz tüm bu küresel sistem sessiz bir seyirci olarak, kaldı..!
Hatta Trump, açıkça zevk için adam öldürüyoruz, diyor..!
ABD bir haydut gibi ülkelere saldırıp hayallerini korkunç kabuslara, dönüştürüyor..?
Bu güne kadar; Kınama yok, azarlama yok, hoşnutsuzluk belirtisi yok.
Sadece korkak, utanmaz ve ikiyüzlü bir küresel tutum, ortada..!
Sanırım Yatsı geldi mum, söndü..!
Masum İran’ı “küresel tehdit” olarak dünyaya lanse etmesi, tutmadı..!
ABD İsrail ve Batılı ikiyüzlüleri ifşa etmek ve dünyaya ABD'nin dünya çapında işlediği suçları sürekli hatırlatan ÇİN’e teşekkür, etmeliyiz..?
Bu liste, küresel medya ve Batılı hükümetlerin İran'ın İsrail'e saldırısını sert bir şekilde kınadığı ve Amerika'nın kendi tarihini tamamen görmezden geldiği bir zamanda, Moskova'daki Çin Büyükelçiliği tarafından siyasi ve ahlaki bir mesaj olarak, alınmalı..!
Bu listenin amacı, ABD ve Batı'nın insan hakları, uluslararası hukuk ve küresel güvenlik söz konusu olduğunda uyguladığı çifte standartları ortaya, çıkarmaktı..!
Salt gerçek ; ABD'nin konuşacak ahlaki bir temeli, yok ; Geçmişi ve bugünü insan hakları ihlalleri ve küresel saldırganlıkla, dolu olmasıdır..!
“Dünya gerçek tehlikenin kim olduğunu hatırlamalı. Batı medyası ve hükümetleri ikiyüzlülükle hareket etmekten vaz geçiyorlar, gibi..!
Somun Pehlivanı İran dediğin gibi kâğıttan kaplan değil, dişi tırnağıyla gerçek kaplandır, senin de Netenyahu’nun da yüzündeki çırmıklar uzaktan görünüyor, aynaya bakın..!
Bu kirli savaşın galibi İran, mağlubu ABD ve İsrail’dir..!
Bize gelince ; Bu ABD’nin çıkar savaşına bulaşmayız umarım diyorum ama, bana dostunu söyle sana kim olduğunu söyleyeyim ironisi, içimi eziyor..!!!
TC Hayrullah Ertem

İSTİKBALİME DAİR

Tahir Bulut — Mon, 16 Mar 2026 02:39:52 +0300

Dönüp baktım ardımda bıraktığım yıllara;
Öyle boşa geçmiş ki, ziyandır akıllara.!
Gençliğin yollarından çoktan silindi izim;
Fırtınadan azade, şimdi sakın denizim...
Bakma, aslında artık terk ettim de súruru;
Bırakmıyor peşimi hilkatımın gururu.
İşte böyle dostlarım, yaş erince kemale;
Çevirdik rotamızı ebedi istikbale...
Tahir Bulut

Ülfet isteriz elbet dostlarla, lakin uzlet hallerimiz buna mani.!
Artık istikbalimiz havada, karada, denizde değil; ukbada...
Son trendeyiz, yolumuzda durak yok.!
Son istasyona ne kadar kaldığını bilmesek bile, son istasyon olduğunu biliyoruz.
Biz yaşta insanlar meşgale mi istiyor kendine; bilgi birikimlerini ve tecrübelerini gençlere aktarsınlar.
Allah rızası için yetimin başını okşayıp cebine harçlık koysunlar.
Tebessümü yüzlerinden eksik etmeyip en kızgın gençleri bile hoş görsünler.
Çocuklarla çocuk olsunlar.
Namaz kılsınlar namaz.!
Üstad N.Fazil ne demiş;
"Bu kasvet dünyasında kalmadı özlediğim;
Namaz vaktinden başka ânını gözlediğim."
Oyun istiyorsan; torunlarınla oyna.
Sevmek istiyorsan; insanlığı sev.
Aşık olmak istiyorsan Allah'a aşık ol; dünyalık aşkların bitti senin.!
Leyla aşkı bitti, Mevla aşkı var.
Eğer Leyla aşkı seni Mevla'ya getirememiş ise aşkın yalanmış meğer.!
Belki okşanmak istiyorsun öyle ya; yorgun başını bir yere yaslamak istiyorsun; seccaden ne güne duruyor.?
Yine Üstad Necip Fazıl'dan:
"Beni kimsecikler okşamaz madem;
Öp beni alnımdan, sen öp seccadem."
Yazıyı yazarken sabah ezanı okunuyordu ve bir şiirimin şu dizelerini hatırlattı bana:
"Her sabah billür sesle "Ezan" denen mübaşır;
Tutarak yüreğimden beni Rabb'ime taşır.!
Sözün kısası; artık ülfet yok, uzlet var.!
Bir şiirimin son dörtlüğü ile bitireyim:
"Dünya dedikleri zından
İnsanı boğuyor kandan
Tünelini kazdım yandan
Kurtulmama ramak kaldı
Tahir Bulut

SÜRUR: Sevinç, neşe
ULFET: Kaynaşma
UZLET: Yalnızlık hali, inziva
@öne çıkar

Çarpık Çağ

Tahir Bulut — Sat, 14 Mar 2026 14:01:44 +0300

Doğru mu, yanlış mı karar sizlerin
Biz aklın durduğu çağda yaşadık
'Ben dinsizim! ' diyen beyinsizlerin
Din dersi verdiği çağda yaşadık.
***
Çabuk pişsin diye zorbanın aşı
Ayıran olmadı kurudan yaşı
Keçinin kaplana her adım başı
Kırk tuzak kurduğu çağda yaşadık.
***
Baylar çalım sattı, bayanlar etin
Ar duvarı çürük, darbeler çetin.
Modern putçuluğun, şirkin, zilletin
Kemale erdiği çağda yaşadık.
***
Bazen kör kilitler vuruldu dile
Bazen armağanlar kazandı hile
Homo'nun,komo'nun, deyyusun bile
İtibar gördüğü çağda yaşadık.
***
Yabancısı olduk ilin, obanın
Müdür ekmeğini çaldı çobanın
Resmi dairede devlet babanın
İpe un serdiği çağda yaşadık.
***
Önümüz çileydi, arkamız cefa
Bir gün semtimize basmadı sefa
Mürşidin, müridin günde beş defa
Günaha girdiği çağda yaşadık.
***
Kimi hak adalet gördü düşünde
Kimi devlet kuşu buldu başında
Vatanseverlerin vatan dışında
Hasretlik sürdüğü çağda yaşadık.
***
Göz yumup izine düştük batı'nın
Tuttuk kuyruğundan haçlı atının
Pamuk yumağının, tüyün, tütünün
Nice baş yardığı çağda yaşadık.
***
Neler yıkmadık ki son olsun diye
Harcadık günleri gün olsun diye
Asker kaçağının şan olsun diye
Askeri vurduğu çağda yaşadık.
***
Dilendik, savurduk Doları, Markı
Döndükçe aşındı düzenin çarkı
Şalvarı, kasketi, gömleği, börkü
İhtiras sardığı çağda yaşadık.
***
Kimi vurgun vurdu döndü köşeyi
Kimi yalamakla doydu şişeyi
Kiminin ateşi, külü, maşayı
Ekmeğe dürdüğü çağda yaşadık.
***
Kılavuzluk yaptı körü beylerin
Seçimde sağılan sürü, beylerin
Morgtaki ölüden diri beylerin
Hâl-hatır sorduğu çağda yaşadık.
***
Atladık bir çağdan bir diğerine
Çıktık zirvelere, daldık derine
'Çağdaş bayanlar'ın cins beylerine
Çuvallar ördüğü çağda yaşadık.
***
Biri yola çıkmaz dayı bulmadan
Biri balık avlar suyu bulmadan
Birinin haftayı, ay'ı bulmadan
Milyarlar derdiği çağda yaşadık.
***
Baş örtüsü yasak,Türk olmak günah
Sabır ver, sabır ver ey gadir Allah!
Bulaşık basının her gün, her sabah
İslâm'ı Yerdiği çağda yaşadık.
***
Zorbaya rüşvettir 'nurol-çok yaşa'
Mâbutlar, kıbleler değişti hâşâ
İnsanın kâğıda, demire, taşa
Secdeye vardığı çağda yaşadık.
***
Görün hâlimizi biz insanların
Tutsağı olmuşuz suizanların
Her zaman her yerde müslümanların
Müslüman kırdığı çağda yaşadık.
Abdurrahim Karakoç
Bu bir Ziya Ramoğlu karikatürüdür

TC Orhan Kiliçoğlu yeni savunması

ORHAN KILIÇOĞLU — Fri, 13 Mar 2026 16:42:13 +0300

CUMHURBAŞKANININ AVUKATI OLAN ZATA!
Beni mahkemeye veren Erdoğan'ın Avukatı olan zat!
Bu son yazımı da oku!
Beni bu yazımdan dolayı da mahkemeye ver!

Avukat Bey!
Milletinin, haysiyeti ve şerefi, ırzı ve namusu, dini ve diyaneti, dahası milli, ahlâki ve kültürel değerleri uğruna kanını sebil etmeye hazır insanları, mânasını kavrayamadığın yazıları sebebiyle mahkemeye vermeden önce, senin namusunun da teminatının, koruyucu ve kollayıcısının bizim gibi vatana adanmış canlar olduğu gerçeğini unutma.

Avukat Bey!
Senin de evin, evdeşin, namusun ve gelecek neslin için mücâdele veren, vatanda yok olarak vatan olmuş canların mağduriyetlerine sebep olmaktan kaçın ve ALLAH'IN HIŞMININ, GAZABININ hedefi olma. Sonra Allah seni, EN SEVDİKLERİNLE İMTİHAN EDER DE BİR ÖMÜR KAVRULURSUN!

Avukat Bey!
15 civarındaki yazımdan alıntılar yaparak Müvekkilinize (Erdoğan'a) hakaret ettiğimi beyan etmişsiniz. Sizin hakaret kabul ettiğiniz sözlerim hakaret olmayıp, vatanın batışıyla, Türk milletinin ırzının, namusunun büyük bir saldırıya maruz kalacağı endişesi ve korkusu içinde yükselen çığlığım, feryadım ve başta Cumhurbaşkanı olmak kaydıyla devlet erkânına karşı haklı sitemimdir.

Avukat Bey!
Cumhurbaşkanına hakaret olarak gördüğün yazılarım, hakaret olmayıp, içinde 86 Milyon yolcusuyla batmak üzere olan bir yolcu gemisinin acı sireni, SOS'dir, gemideki yolcuların adına çılığımdır, haykırışımdır.

Avukat Bey!
Toplam nüfusumuz 86 Milyon olup, bu 86 Milyonun 44 Milyonu, senin annen, bacın, eşin de dâhil olmak üzere kadın ve kız çocuklarından oluşmaktadır. Şayet, 86 Milyonun tamamı erkek olsaydı, hiçbir devlet erkânına tek satır bile yazmazdım.

Bir savaş veya kargaşa hâlinde erkeklerin öleni şehit, kalanı gâzi olur lâkin bir işgâl ve kargaşada 44 Milyon kadın ve kızlarımızın namusları kirletilir ve iffetleri çiğnenir. Bunun en acı şeklini son olarak, yüz binlerce kadının ABD askerlerince tecâvüz edildiği Irak'ta gördük.

Avukat Bey!
İşte benim her yazım, 44 Milyon kadınımız ve kızlarımızın ırz, namus, iffet ve bekâretlerinin çiğnenmemesi içindir.

Avukat Bey!
Ben, vatanda yok olarak vatan olan bir Türk oğluyum!
Benim bedenim elbisemin örttüğü kadar değil, benim bedenim 814 Bin kilometrekaredir. Vatanımın neresinde bir rahatsızlık olursa, rahatsız olurum çünkü vatan benim bedenim.

Avukat Bey!
Sana olan son cümlemi İyi oku!
Beni Cumhurbaşkanına hakaretten mahkemeye verdiğin yazılarımın tamamı, 1000 yıl sonra bu topraklarda doğacak olan kız çocuklarının ifet, namus ve bekâretleri adınadır. Benden özür dileyeceksin Avukat Bey!

ŞİMDİ SON PAYLAŞTIĞIM YAZIMI DA OKU!
HADİ BENİ BU YAZIM İÇİN DE MAHKEMEYE VER!
Oku!
Oku ki rezâletini gör!
Ey milletin ensesinde boza pişiren merhametsizler!
Ey milletin Meclisinde kayıkçı kavgası yapan gafiller!
Ey Salı’dan Salı’ya sara nöbetine tutulup ağzı köpürenler!
Ey birbirlerine ağza alınmayacak iğrenç sözlerle saldıranlar!
Ey makam koltuklarıyla Milletvekillikleri etiketleri arasında sıkışıp cüceleşenler!

Bu vatana kastınız, bu millete hıncınız niye?
Bu saldırganlık, bu sorumsuzluk, bu acımasızlık ve bu vefasızlık neden?

Bugün size Kirte Muharebelerini anlatacağım!

YÜZÜME BAKARAK CEVAP VERİN;
Bu aziz mübarek topraklar, ne kupon karşılığı ve ne de piyangoyla vatan oldu bizlere!

Kirte’den, Sakarya’ya, Dumlupınar’a, 9 Eylül 1922 İzmir’e, dahası Ankara’ya nasıl, hangi zahmet, hangi yokluklar, acılar ve gözyaşlarından sonra gelinebildi?

Bu devleti, bu Cumhuriyeti kurabilme yolunda kaç gelin dul, kaç çocuk yetim kalıp, kaç ocak söndü?

Nimetlerini tepe tepe kullandığınız TBMM, hangi yokluklar içinde nasıl açıldı?

AŞAĞIDAKİ YAZIYI OKUYUN
VE BİR VİCDAN YOKLAMASI ÇEKİN KENDİLERİNİZE!
Kirte'de Mehmet, Kirte'de şehadete koşuş.
Düşmanla aradaki mesafe 8 Metre, ölüm kaçınılmaz.

Birinci siperdekilerin tamamı şehit oluyor, ikinci siperlerdekiler yıldırım hızıyla hemen onların yerlerini alıyor, fakat ne kadar imrenilecek soğukkanlılık ve ne büyük bir tevekkül ki üç dakika sonra öleceğini biliyor ama en ufak sarsılma, çekilme, korku ve endişe belirtisi yok.

Yüzbaşı tetikte, hücum için emir bekliyor.
Askerin tamamı süngü takmış siperden fırlamaya hazırlar.
Bilenler Kur’an-ı Kerim okuyor, bilmeyenler salâvat getiriyor ve cennete gitmeye hazırlanıyorlar.

Zaman uzuyor.
Yüzbaşı askerlerine sesleniyor;
"Yavrularım, aslanlarım, biraz sonra Cenab-ı Rabb'ül Alem'in huzuruna varacağız. Abdestsiz gitmeyelim. Haydi! Tüfeklerimizin kabzalarına ellerimizi sürüp, hep beraber teyemmüm edelim..."

Teyemmüm edilir.
Bekleme devam etmektedir.

Biraz sonra Yüzbaşı;
‘’Çocuklarım! Sanıyorum biraz daha bekleyeceğiz.
Önümüzde biraz daha zaman var. İleride arkadaşlarımız şehit oluyor.
Hem ileride şehit olanlar için, hem de vakit varken kendi cenaze namazımızı kendimiz kılalım" der.

Her biri Kâbe'yi karşısına almış.
Kâbeyi görüyor, öleceğini biliyor.
En arkalardan Of'lu Ali Çavuş’un gür sesi yükselir " ER KİŞİ NİYETİNE "

O gün Kirte’de düşmana karşı yapılan hücumda, kendi cenâze namazını kılanlardan pek azı ancak sağ kalabilmişti.

Onlar ki Türk’ün kahraman evlâtları,
Onlar ki Bedrin aslanları gibiydiler ve yeminlerine sadık kalarak Allah'a verdikleri sözü tuttular.

EY GAFLET EHLİ!
Buraya kadar okuduklarınızdan zerre kadar olsun bir ders çıkarabilmiş iseniz lütfen okumaya devam edin!

Bu aziz mübarek topraklar, ne kupon ve ne de piyangoyla vatan oldu bizlere.
Allah’a sonsuz kere şükürler olsun ki bizler böyle şanlı bir ecdadın torunlarıyız.
Böyle büyük bir ecdadımız varken, bir Türk için dünyada imrenilecek ne var ki?

Dünyaya insanlık nedir öğreten,
Fethettikleri her ülkeye atlarının nallarıyla medeniyetin, insâniyet, hakkaniyet ve adâletin mührünü vuran ceddimizi her an şükranla yâd ederek, onların aziz hatıralarını yeni yetişen nesillerimizin gönüllerine ve zihinlerine ilmek ilmek nakşederek ölümsüzleştirmeliyiz.

TÜRK OLMAK;
Soylu, asil ve yüksek karakter sahibi, yaratılışında kendisine bahşolunan NEFHA-İ İLÂH-İ’NİN şuurunda, adâlet ve merhamet ehli, cesur ve cömert olmak demektir…

TÜRKLERİN MEDENİYET ANLAYIŞI;
Merhamet- Sevgi- Tevazu- Mutluluk- Türk töresi, İslâm ahlâkı ve bütün bu güzellikleri başkalarıyla da paylaşım isteği üzerine kuruludur.

Bu anlayış, Türkleri diğer milletlerden farklı kılıcı bir özelliktir.
Zira bu anlayışın kaynakları, Türk töresi, merhamet, adâlet gibi duygulardan oluşan bir değerler manzumesidir.

SÖZÜM MECLİS DIŞINA!
TÜRK'E İHANET NE BÜYÜK İMANSIZLIK, NE BÜYÜK BİR ALÇAKLIKTIR.
Türk’ün yurdunda yaşayıp, Türk’ün imkânlarından, makamlarından, merhamet ve insâniyetinden istifade edip de Türk’e karşı nankörlük edenlerin bilinmelidir ki her biri insanlıktan nasipsiz, iman fukarası birer soysuzdurlar ve asla kendilerine itimat edilmemelidir.

12 Mart 2026
ORHAN KILIÇOĞLU

Evrenin 6 "Evrede" yaratılmış olması hali

Abdullah Gözaydın — Fri, 13 Mar 2026 16:25:50 +0300

Alemin 6 gün "evre" de yaratılması
1- Dünya Günü (24 saat)
2- Güneş sistemi Günü (365 gün 6 saat)
3- Samanyolu Günü (250 milyon Dünya yılı)
4- Gökada kümesi yılı (Bilinmiyor)
5- Süperküme yılı (Bilinmiyor)
6- Süperkümelerin kendi etrafındaki rutin dönüşü kainatımızın tamamı kendi etrafında dönmektedir (Bilinmiyor)

Kâf suresi ﴾38﴿ ayeti
Gökleri, yeri ve ikisi arasında bulunanları altı günde yarattık. Bize bir yorgunluk da dokunmadı.

Dünyayı İki Şizofren Sapkına mı Terk Ettik ?

Misafir Yazar — Wed, 11 Mar 2026 13:00:53 +0300

Oflu Hocadan:Dikkat Çeken Ayetli Açıklama
Dünyayı İki Şizofren Sapkınamı Terk Ettik ?

Yetkililere ve vicdan sahibi herkese sesleniyorum
Evet dünyayı iki şizofren sapkının insafinami bırakacağiz ?
Küresel emperyalizm güçlerin Orta Doğudaki İslam çoğrafyasında öteden beri yaptıkları katliamlar,işledikleri vahşi cinayetler belli
Bu küresel vahşi canavarların vahşilikleri günümüze dek İslam çoğrafyasında acimasizca hiz kesmeden tüm şiddetiyle ne yazikki devam ediyor
Dünyanın iki şizofron sapkını Abd başkanı Donald Trump ve siyonist İsrail başbakanı Netenyahunun birlikte İran İslam cumhürıyetine vahşice saldırmarı sonucu yüzlerce İnsanın şehit olması, hele helede ders esnasında okullarında saldırı sönücünda öldürülen 168 masum kız öğrenciler vicdan sahibi herkesi derinden üzmüştür.
Vicdan sahibi herkesin ayağa kalkması gerken bu vahşi saldırı yetkililerimiz üzüntülerini belirtmekle yetinmişler.

Bu menfur ve vahşı saldırı karşısında zerre vicdan sahibi olan herkesin ağa kalkmsı İnsanlık adına erdemli bir duruş göstermesi İnsanlık gereğidir.

Nerde siyasilerimiz
Nerde fikir İnasnı düşünürlerimiz
Nerde sivil toplum örgütleri
Nerde ses sanatcilari
Nerde akedemisyenlerimiz
Nerde öğretim görevlilerimiz
Nerde diyenet camiasi din görevlileri sendıkaları
Nerde Milli eğitim camiasi sendıkaları
Nerde halkımız nerde?
Yoksa dünyayı iki şizofren sapkının tekelinemı bıraktık ?
Bukadar vahşice işlenen cinayetler karşısındaki bu suskunluğumuzun ve tepkisizliğimizin hesabını yarın yevmı mahşerde Allahın huzrunda nasıl verceğimizi müslümanlar olarak hiç olsun birazcık düşünüşünelim
Evet vicdan sahıbi herkesi düşünmeye davet ediyorum.
Zira Yüce Allah kur'anı keriminde biz müslümanları uyararak şöyle buyuruyor
"Ey iman edenler ! Yahudi ve Hiristiyanları dost edinmeyin; Onlar yalnız birbirlerinin dostudurlar.
İçinizden her kim onları dost edinir,onlara yardaklık ederse ,muhakak onlardan sayılır.
Allah ise,zulmedenleri doğru yola çıkarmaz"
(maide 51)
"Sakın Zalimlerin yanında olmayın; Onlara meyletmeyin; sonra ateş sizi de dokunur. Allah’tan başka dostlarınız olmadığına göre bir yerden yardım da göremezsiniz!"
(hut 113)

Hz. Ebû Bekir es-Sıddîk"in işittiğine göre, Resûlullah (sav) şöyle buyurmuştur: “İnsanlar bir zalimi görürler de onun zulmüne engel olmazlarsa, Allah"ın onları genel bir azaba uğratması kaçınılmazdır.”
( Tefsîru"l-Kur"ân, 5; D4338 Ebû Dâvûd)
Evet Kur'an daha ne desin
Kur'an daha nedesin
Yüce Rabbımden niyazim bizlere dinde sebat ihsan etsin,ferasetimizi söndürmesin, Ümmet olarak gec olmadan bu gaflet uykusundan tezden uyandırsın, zalimin zülmüne manı olacak güç birlikteliği nasıp eylesin.
Allaha emanet olunuz
Din görevlisi Yaşar Ayazoğlu

EKSİK BEYİNLERİN İDARESİ.!

FERDA AKGÜL — Wed, 11 Mar 2026 12:59:09 +0300

Bir süre hastalıkla mücadele ettim ve doktorum bana;

“85 yaşında olsan anlarım ama bu kalbi bu hale nasıl getirdin” dedi.

Diyemedim ki düşünen insanların erken yorulması biraz bundandır ve sen gamsız adamların saçlarında bile beyazlık gördün mü?

Kimi damarları açtılar kimisi %90 kapalıymış?

Umurumda mı?

Tatbikî değil.

Yaşadığım sürece hep doğruyu söyledim ya ölüm ne ki?

Bunu fikri olup da söylemeyen böcekler düşünsün!

Neyse…

O süreçte çok düşünme imkânım ve fırsatım oldu.

Şu üç şey beni tekrar doğruladı!

1-Kur-an aklından bir çıkarımızda şu:

Firavun Musa’yı üç temel esasla suçladı.

1-Vatan hainliği.

2-Din düşmanlığı.

3-Anarşi ve Terör.

Düşünsene firavunsun biri sizi hakikatle yüz yüze getiriyor.

Ona yapacağın tek şey düşman olmak ve onu anarşi, terör, din düşmanlığıyla suçlamak.

ABD İran'a hangi gerekçeyle saldırıyor?

1-İran halkına rejimin ihaneti.

2-Anarşi ve terör.

3-Din düşmanlığı yani kendi dinine inanmayanlardan olması.

Kur-an ana koordinatları vermiş akıl da görendir...

2-Nerde bir haddi aşan ırkçı eylem görsem, nerde bir “biz aşiret çocuğuyuz” diye söze başlayan nesebi bozuk pi.. görsem hemen aklıma Büyük Atatürk geldi.

Soyu ile övünen soysuz köpeklere haddini bildiren ve başlarına bomba yağdıran, dinden kazanç sağlayanlara dar ağacı kurduran Büyük Atatürk aklıma geldi.

Şiiler ölürken tarafsız kalanları görünce de devletin laik duruşu aklıma geldi.

3- Sokrat’ın dediği gibi “demokrasi eksik yönetim sistemidir.

Kuru kalabalıkların seçtikleri de kuru ve kalabalık oluyor.”

Dünya savaştan kurtulmak için iki şeye dikkat etmeli.

Birincisi oy kullanılacak insanlar dünya üzerinde olan olaylardan ve ülkesindeki sosyo-ekonomik politikalardan sınava tabi tutulup en az 100 soru soruda 80 almayı başaramayanlara oy kullandırmamalı.

…ve Kur’an’ın da istediği nitelik nüfus.

Aile, birey, evlilik insan ve çocuk hakları gibi içini doldurabilirsiniz en az 100 sorudan 80 almayı başaramayanlar evlenip üreyip çoğalmamalı.

“Suça bulaşmış çocuk” değil kendine ailesine ve topluma faydalı bireyler yetiştirmeyi başaran ailelerin çocukları üreyip var olmalı.

Millet veled-i zinalarla uğraşmamalı.

O gün dünya yaşanacak savaşlardan kurtulmuş bir gezegen olur.

3- İslam peygamberi Muhammet aleyhisselamın savaşı ibadet savaşı değil, adalet savaşıydı.

Zira Ebu Cehil ibadet eden dinci adamdı ve kanaat önderiydi.

Aynı zamanda da kabenin kontrolü de kendisindeydi.

Şimdi İslam alemi düşünmeli; umre ve hacdan elde edilen gelir adalet için mi harcanıyor?

Yoksa Siyonizm için mi harcanıyor!

Yemen’de Suriye’de Filistin’de açlar mı doyuruluyor.

Yoksa başlarına ABD, Rusya, Çin ve İsrail yapımı bombalar mı yağdırılıyor?

Öyleki bu soruyu müftüye, imama, şeyhe, yazara ona buna sorarak cevap bulamazsınız?

Karar vicdanınızın.

Vicdan.

Vicdan şeytanla tanrının savaşında hiçbir maddeyi araya koymadan bir bebek, çocuk masumiyetiyle aranmış tertemiz zerre kir bulunmayan Muhammedî duruştur.

Ben buna Muhammedî vicdan diyorum.

İslam peygamberin sünnetine de ancak bu şekilde uyulur.

Ey şekilci ucubeler:

Çıkarttın sahte sarıklarınızı ve yüzünüzdeki kiri kapatmak için uzattığınız uzun sakallarınızı.

Görelim gerçek yüzünüzü.

Vicdanlı mümin kardeşlerim:

Allah ile aranızdan Allah ile aldatan şeytanları çıkartmazsınız, size Şah damarımızdan daha yakın olan Allah’ı anlamaz Allah’ı dahî put haline getirirsiniz.

Para yapar cebinize koyar, Şeyh yapar önünüze koyar, hatta helva yapar taparsınız.

Ömrünüz boyunca Allah’tan başka her şeyi bir vebal gibi sırtınızda taşırsınız.

O nedenle Allah'ın kelamı Kur’an ı anladığınız dilde okuyun.

İlaç prospektüsü gibi ezberlemeyin.

Zira çare ilacın kendisinde.

Aksi taktirde herkesin şimdilik cepheleştiği çok yakında kopacak olan büyük kıyamette kaybedenlerden oluruz.

Bizim için diyorum ki:

Bize her şeyi yanlış öğrettiler.

Beynime yüklenen 10 yıllık hurafeleri yıkmak için 30 sene uğraştım ve hâlâ uğraşıyorum.

Bu kalp nasıl yorulmasın.

Doğru yolda olana selam olsun!

A M E R İ K A'ya

Tahir Bulut — Thu, 05 Mar 2026 17:54:01 +0300

Gel sıfat koyalım Amerika'ya
Coni'si,Yanki'si,Sam'ı kahpedir
Saymaya ne gerek arka arkaya
Bağladım listeyi; tümü kahpedir
***
Yılların gözlemi bendeki yargı
Başında Yahudi döndürür çarkı
Masum insanlara salıyor korku
Temeli,katları,damı kahpedir
***
En ufak pireyi gösterip deve
Ülkemi çağırır hemen göreve
Geçip baktığımız o seve seve
Aynası kahpedir,camı kahpedir
***
Bu gün ayrı telden çaldım sazımı
Nesi düzgün; erkeği mi, kızı mı
Özür diliyorum bozdum ağzımı
Süslü anasının namı kahpedir
***
Tahir söyledi mi özünden söyler
Dile perçin vursan, gözünden söyler
Bilmez kıvırmayı, düzünden söyler
Alfabesi,cimi,lâmı kahpedir.
***
Tahir Bulut
@öne çıkar

SALLAMA

Tahir Bulut — Thu, 05 Mar 2026 17:52:14 +0300

SALLAMA
Getirin hiciv fırçamı
Resmedeyim serencamı
Bilirim,kırmaz ricamı
Aşk oluna,aşk oluna.!..
***
Adamlık paraymış meğer
Buymuş biçilecek değer
Karar veremezsen eğer
Bak çuluna,bak puluna.!..
***
Siyaset tümünden kolpa
Akçası dönüştü kalp'a
Sermest olup yalpa yalpa
Vur sağına,vur soluna.!..
***
Kulaklar duymaz ezanı
Yıldan sildik ramazanı
Allah'ım, insaf-izanı
Ver kuluna,ver kuluna.!..
***
"Ne kardeşim, bu telaşe
Kim dönerse dönsün köşe
Burnunu sokma her işe
Git yoluna, git yoluna.!.."
***
Şöyle düşünsek bir anlık
Gittiğimiz yol karanlık
Destek bekliyor insanlık
Gir koluna,gir koluna.!..
***
Harf dokudum hasır hasır
Nev-i zatına münhasır
Yazarken ettiysem kusur
Affoluna,affoluna.!..
Tahir Bulut
Öyle...

Ölüm yıldönümü anısına.

Tahir Bulut — Thu, 05 Mar 2026 17:51:34 +0300

GİDENİN ARDINDAN (Müslüm Baba'ya)
Her canlının yolu düşer sapaya,
Saygı duyup altmış yıllık çabaya,
Bir sıfat koyalım Müslüm Baba'ya;
''Muhterem''i benden,''Zat''ını sen koy...
Bilinmez ey dostlar kimdedir iman;
Halk razı olursa Hak'tandır aman!
Ezgin insanlara oldun tercüman;
Gideceğin yerin katını sen koy...
Aynı binekteyiz,zaman bir çek-çek.
Önünde gerçeği gösteren mercek;
Ölüm mü,ömür mü,hangisi gerçek?
Bilemedim usta ''Adını sen koy''...
Bu son virajların en kötü yanı;
Ne para,ne şöhret kurtarmaz canı.
Arkadaş, dünyayı iyice tanı;
''Anasını'' benden, ''Sat''ını sen koy!
Tahir Bulut
Yazık ki;dedikodu nedir bilmeyen bir insanın ardından dedikodu furyası esecek ülkede birkaç gün. ''Jiletler pas tutacak,tinerciler yas tutacak,'' gibi söylemler gündemi meşgul edecek.
O,''tinerciler'' dediğimiz çocuklara Müslüm Baba hariç öz babaları mı, yoksa devlet babaları mı sahip çıkıp sevgi,şefkat gösterdi?
En azından Müslüm baba yüreklerine tercüman oldu ve duyuramadıkları isyan çığlıklarını haykırdı,sesini zırhla kaplanmış yüreklere duyuramasa bile.
Kaç babayiğit O'nun vicdanlılığını gösterip şöhreti bitmiş,akıbeti vahşi bir bataklığa sürüklenen bir kadına dost ve şefkat elini uzatıp evinin kadını şerefiyle onurlandırabilir ülkemizde?
Yaptığı müziği hiç bir zaman sevip tasvip etmememe rağmen bir başka okurdu şarkıları,türküleri, müzik diye sunulan her ürünü. Rahatça,konuşur gibi,bir bardak su içer gibi,kendinden geçer gibi,samimi,içten ve sevecenlikle.
En beğendiğim özelliği;hiç bir sansasyonel olayda adını duymadım ve hiç kimse için kötü konuştuğunu duymadım basından.(Zaten konuşsaydı basın ifşa ederdi merak etmeyin)İnsan,insanlara bu kadar saygılıysa,bu kadar gönül insanıysa,bırakalım diğer varsa günahlarını Allah yargılasın!
Size şu iki şiiri hatırlatmak isterim:
''Bir kez gönül kırdın ise
Bu kıldığın namaz değil
Yetmişiki millet bile
Elin yüzün yuğmaz değil. Yunus Emre
***
Evler yıkılır köyler olur hak ile yeksan
Viran yeri bir kaç yıla varmaz onarırlar
Yalnız şu insan kalbi kırılmayagörsün
Yetişmez onu tamire dünyada asırlar. F.N.Çamlıbel
Ey koca yürekli insan! Güle güle git! Allah taksiratını affetsin, seyyiatını hasenata tebdil eylesin. Amin!

ÇOCUK...!

FERDA AKGÜL — Mon, 02 Mar 2026 15:34:18 +0300

Çocuk:

Ben Sokrates’in savunmasını okuduğumda kırk yaşıma gelmiştim ve sen bir çoğumuzun adını ilk defa duyduğu kitapları okumakla kalmayıp kıyas aklını yakalamışsın...

Biz kadınlar kuşağı programları ile büyümüş, hiç kitap okumamışları idareci bile yapmış insanlarız.

Hepimizin çocuğu ahlak ve karakter abidesiymiş gibi, senin küçük bir hatanla linç edeceğiz.
Biz neyi tanıdık ki seni tanıyalım, senin çocuk olduğunu düşünebilelim...
Bizde birisi ya şeytandır ya tanrı...
Ama asla insan değildir...
Orta yoktur bizde...
İnsanı insan gibi sevemedik ki, seni çocuk gibi sevelim...
Şimdi sana;
“İçine şeytan kaçmış” diyen olacak.
“İçine melek kaçmış” diyen olacak.
“Mehdi” diyen olacak.
Tüm bunları yaparken sırtından kazanç sağlayanlar da olacak...

Oku çocuk, oku...
Yaratan rabbin adı ile oku da ne okursan oku...

Seni linç edenler kadar, seni sevenlerin de olduğunu unutmadan oku...
Seni sevmek ibadettir çocuk...
Sevgi ile büyüyen bilgi insanlık için fayda sağlar, aksi halde sevgisiz bilgi insanlık için beladır.
Şeytani zekaya teslim olmadan oku...

Senin o “göze benzemiyor” dedikleri gözlerinden öperim...
Biz, burada bizim gibi olmayanları pek sevmeyiz...
Cehenneme hoş geldin çocuk...

MALUM LAWRENSLERE.!

Atatürkçü düşünceyle kavgalı ve hatta Atatürk için Selanik Dönmesi, kafir, pi.. ağza alınmayan aşağılık küfürler eden din adamı görünümlü, -ki Kur-an bunlara “çete” der, bu güruhtan siz hiç:

(Merak edenler için: DOKUZLU ÇETE)

“1- Dünya üzerindeki kazanımları birkaç aile yediği için biz aç kaldık.
2- Türkiye’de ve tüm evrende, yer altı kaynaklarını altın, gümüş, vb. o zalimler aldıkları için, madenimizi ve petrolümüzü, içme suyumuzu çaldıkları için biz aç kaldık.
3- Mâun Suresini bilmediğimiz için onlar namaz da kılsa, ibadet de etse, “yetimin hakkını yiyenlerle savaşın” hükmünü yerine getirmediğimiz için biz aç kaldık.” dediğini duydunuz mu?

Duyan varsa beri gelsin.
Duyamazsınız neden?
Neden ama?
Çünkü bu i.t lerin parasını da bu bizim kanımızı emen çeteler öder.
Besleme i.t bunlar.

Kur’an der ki:
Haman, Karun ve Firavun.
Din adamı, Sermaye sahipleri ve Devletin başında idareci, -ki Kur-an aklının devlet sınırı tüm gezegen hatta evrendir.
Bu üç sınıfa dikkat edin.
Dikkat etmezseniz dünya size cehennem olur.
Sevgili dostlarım.
İhaleci yamyamlar, küçük beyinli firavun fareleri anlamıyor, bari siz anlayın.
Ne olur ya…
Evrende fakir, düşkün, yetim ve çaresiz varsa Mâun Suresi Mücrimiyiz.
Nedir Maun Suresi Mücrimi.
Yetimi, fakiri, düşkünü ve miskini doyurmadan Müslüman kimliğine bürünen ve hatta namaz kılan.
İtirazı olan açsın kitabı.

Dostlarım:
Sizlere son bir şey söylemek istiyorum.
Bu çete öyle bir çete ki; şimdi bizi geçmişimizde vurup “Osmanlıcılık” oynayarak kendi oligarşisini oluşturup, yani devleti birkaç umutlu azınlığın eline tamamen teslim edip, halkı yani yüce Türk milletini raiyam, kulum, karnı doyurulması gereken hayvan, insan sürüsü gibi görüp “hilafet bayrağı” altında köpekleştirmek istiyorlar.
Tüm bayraklar bayrağımızdan güç alır.

Lütfen ama lütfen Türkiye Cumhuriyeti Devletinin kurucu değerlerine sahip çıkalım.
O değerler namustur.
Ve namus bacak arasında değil, bireyin ve toplumun ahlaki anlayışı ayrıca Rabbe verdiğimiz sözde durmaktır.

Sen bizim rabbimiz, ilahımız dediğimiz yaratan kudrete verilen sözdür namus.
Namuslu insan sözünde durur ve kendine rabbinden başka, şeyh, efendi seçmez.
Hür aklı ve özgür düşünceyi seçip yalnızca Allah’a kul olur!

Doğru yolda olana selam olsun.

KAN GURUPLARI NESEBİ İSPAT EDER

Behlül Dane — Fri, 20 Feb 2026 17:09:33 +0300

KAN GURUPLARI NESEBİ İSPAT EDER
(ACI GERÇEK; BAŞKASININ ÇOCUĞUNUN EVLAT SANILMASI ÇOK ACIDIR

Anne A Rh+- Baba A Rh+ den B Rh- çocuk olurmu?

Hayır, anne A Rh+ ve baba A Rh+ ise çocuk B Rh- olamaz. Bu genetik olarak imkânsızdır.Kan grupları (ABO sistemi) ve Rh faktörü ayrı ayrı kalıtılır. İki ayrı kısma bakalım:1. ABO Kan Grubu (A, B, AB, O) kısmıA kan grubu olan bir kişi genotipi AA veya AO olabilir.
İki A grubundan çocuk sadece şu kan gruplarına sahip olabilir:A (eğer anne veya babadan A gelirse)
O (eğer ikisinden de O gelirse)

B veya AB grubu çocuk kesinlikle olamaz, çünkü çocuğa B geni aktarılabilmesi için anne veya babadan en az birinin B geni taşıması gerekir. Ama ikisi de A grubunda olduğu için B geni yoktur.Dolayısıyla B kan grubu çocuk imkânsızdır (Rh fark etmeksizin).

HEDEFTE Kİ ADAM (TÜRKLER)

Ali Karaca — Thu, 19 Feb 2026 22:29:53 +0300

Türk kimdir? Necip Türk milleti hayatı boyu dünya milletleri içerisinde her zaman hedefte ki adam olmuştur.
Törük, Türük ve Törk, töreli, tüzüklü veya kanunlu denilen necip Türk milleti kadim bir tarihi, dili ve önemli kültürü olan inançlı bir bozkır kökenli millettir
Aynalara baktım korku gösterdi
Saatler her sabah kırkı gösterdi
Nişanlar namlular Türk'ü gösterdi
Hayatım boyunca hedefte durdum..
Abdurrahim KARAKOÇ
Dünya tarihi kadar eski ve bir o kadar da geçmişi olan kadim Türk milleti her zaman hedefte olmuş büyük bir topluluktur. Türkler, Çinlilerin "Tucue" güçlü ve kuvvetli dedikleri millettir.
Türklerin ortada bir sıkışmışlık, kuşatılmışlık durumu varsa, bunun nedeni iç ve dış düşmanlar değil Türkiye'nin, belli başlı sorunlarına karşı benimsediği devlet politikaları (devlet politikaları olduğu ölçüde ayrı ayrı hükümetlerin bunlar üzerinde değiştirici etkisi sıfıra yakın) Türkiye'yi buraya getirmesi mukadder olan politikalardır.
Çünkü zaten bu politikaların temelinde yatan ve onları alttan alta biçimlendiren anlayış, "Türk'ün Türk'ten" başka dostu yok anlayışıdır. Bunu devlet kendisi açıkça söylemez, çünkü söylemek dünyada pek hoş karşılanmayan bir ideolojiye benimsediğinin kanıtı olur ama söyleyenler bulunmasından hoşnut kalır ve söylenmesinin zeminini yaratır.
Gazi Mustafa Kemal Atatürk 1935 yılında mason localarını bir gecede kapattı! Türkiye Masonları Cemiyetlerinin kapandığını Moskova’da bir toplantıda öğrenen Varnalı Bulgar Yahudi’si 33 dereceli Farmason "Avram Benaroyas", sinirlerine hakim olamayarak şunları söyledi; O sarı lider, Atatürk kesinlikle ortadan kaldırılacaktır. Amaçlarımıza imha edici darbe vuranların akibeti, feci şartlar altında ölümdür.
Gerçekten de Gazi Mustafa Kemal Atatürk 1935 yılında mason localarını kapattıktan hemen sonra mal varlıklarına el koydurulmak suretiyle bir çok masonun yurt dışına kaçtığını görüyoruz! Bundan sonra Gazi Mustafa Kemal Atatürk vefat ettiği 10 Kasım 1938 yılına kadar sağlık sorunları ile boğuşan bir hayat yaşadı! İşte başarılı hedefte ki Türk'ün başına gelenler. Oysa Türk demek adalet demek barış demek özellikle batıda ki Hiristiyan Haçlı zulmüne karşı insanlar adalet bulamadıkları için 1204 yılında ki Latin istilasında İstanbul'u yağmalayarak şehri harabeye çevirdiler, zayıf olanları katlederek her türlü işkence ve zulmü dindaşlarına reva gördüler. İstanbul'un kuşatması sırasında Rum tarafı İstanbul'da "Papaz serpuşu görmektense Müslüman sarığı" görmeyi yeğleriz ifadesi Latinlerin 1204 yılinda ki İstanbul'u yagmalamaları sonucunda yaşanılanlar üzerine ifade edilmiştir.
Kahramanlık destanı duyarsan anla Türk'tür
Mertlik vatanseverlik bu millete adettir
Bu iman dolu yürekten edilen ibadettir
Türkler tarih boyu adalet dağıtan bir milletir..
Ali KARACA
Dizelerden de anlaşılacağı üzere Türk hedefte ki adam olsa da özellikle batıda ki adıyla adil olan ve adalet dağıtan Müslüman Türk millettinin ta kendisidir. Dünya tarihi ortada Türkler mazluma yardım eden düşküne kucak açan kadim bir topluluktur. Bu durum en önemli örneği tarihin kendisidir. Fransa Kralı Firansuva'nın annesi ufukların padişahı olan Kanunî Sultan Süleyman'dan yardım ister? Cihan padişahı Kanunî annenin mektubuna kayıtsız kalmamış ve onu tutsak olduğu İspanya Kralı Şarlken'in elinden kurtarmıştır. Özellikle Türklerin adalet anlayışı bozkır töresi denilen ve iman değerleri ile de örtüşen bir anlayış vardır.
Haçlı seferleri karşında hep Türkler hedefte olmuş ve Osmanlı Devleti'nin padişahları olan Murat Hüdavendigar, Yıldırım Bayezit, Çelebi Mehmet ve İkinci Murat gibi padişahlar, Birinci Varna, Niğbolu, Kosova, İkinci Varna gibi savaşlarda Haçlı orduları ile hedefte ki Müslüman Türk milletinin büyük mücadelesine sahne olan savaşları yaşamıştır. Türkler arkaik dönem başta olmak üzere Roma İmparatorluğu daha sonra Doğu Roma ile Bizans İmparatorluğu ile büyük savaşlar yaparak hep hedefte olan taraf olmuştur. Osmanlı Devleti'nin tarih sahnesine çıkışı ile başlayan batı hareketi zar, zor Viyana önlerinde durdurulabilmiştir.
Osmanlı Türk devletinin varlığını sürdürdüğü Türk milletinin hakim olduğu, Afrika ve Arap Yarımadasında ki topraklarda 400 yıldan fazla yönettiğimiz yerlerden 19. yüzyılda özellikle Araplar tarafından arkadan vurulmak suretiyle Birleşik Krallık (İngilizler) ortaklık yapılması sonucunda bu coğrafyada ihanete uğrayarak buraları da terk etmek zorunda kalmıştır. Kurtuluş savaşı sırasında "Yedi Düvel" ile mücadele eden aziz milletimiz yine hedefte olmuş Anadolu topraklarından düşmanı bilge liderimiz Gazi Mustafa Kemal Atatürk ve Silah arkadaşları sayesinde kopartarak atmış ve İzmir'den denize dökmüştür.
Ya Alevi ya bektaşi denmiş dışlanmış
Kendi öz yurdunda hep garip kalmış
Arab'ı farslısı çalmış oynamış
Türk'ün öz yurdunda Türk arıyorum.
Abdurrahim KARAKOÇ
İşte Türk'ün Türk'ten başka dostunun olmadığını Arapların isyanları ve Şerif Hüseyin gibi asilerin baş kaldırmasıyla bugün ki kutsal (Mekke, Medine ve Küdus) Hicaz bölgesi ile Musul, Kerkük ve Şam gibi hem petrol bölgelerini hemde stratejik konumu olan önemli yerleşim yerlerini kaybettik! Araplar ve çöl bedevileri ile bizi arkadan vurdu, Lawrence gibi İngiliz casusu ile ortaklık yaparak Türklerin Arabistan coğrafyasından, kutsal beldelerden sökülüp atılmasına sebep oldular. Artık bugün Türklerin birlik günü, bize bırakılan ve emanet edilen Türkiye Cumhuriyeti Devleti'ne sahip çıkarak "Ebed Müddet Devlet" gibi bir felsefesi olan ve ebedi olarak yaşayarak Baki kalacak olan Türkiye Cumhuriyeti Devleti'ne son ocak tütüne kadar töremize ve ay yıldızlı bayrağımıza, aziz şehitlerimizin kanlarıyla suladığı vatanımıza sahip çıkacağız..
Türk milleti kim vurur sana perçin
Dağı taşı yakarız kül ederiz bilesin.
Ali KARACA
Ali KARACA
Araştırmacı Tarihçi
Yazar ve Şair
İSTANBUL

Türklerin Latin Alfabesi

Ali Karaca — Thu, 19 Feb 2026 22:28:38 +0300

(KAZIM MİRŞAN)

"Latin alfabesi" diye bilinen alfabe esasında "Etrüks Runik" yazısından türemiş bir alfabedir.
Etrüks Runik yazısı ise Göktürk Runik yazısı ile akrabadır. Yani bizim Latin harfleri diye aldığımız harfler aslında Göktürk harfleriyle aynı kökenden gelmektedir.
2004 yılında Etrüks Yazıtları Göktürkçe ile okunabilinmiştir. Yani bu harfler öz be öz Türklere aittir. Etrüsk alfabesi ile Orhun Runik yazıtlarda ki Türk tamgalarında ki benzerlik bu durumun bir ispatıdır.
Zamanında Troyalılar ve İskitler (Saka Türkleri) İtalya Coğrafyasına göç etmiş ve Roma Medeniyetini kurmuştur. Efsaneye göre Büyük Roma Medeniyetini kuranlar yani Etrüksler, Türk milletinin kendileridir.
Türk tarihi, dili ve kültürü üzerinde önemli araştırmalar yapan merhum Yük. Mühendis "Kazım Mirşan" hayatının büyük bir kısmını Türk tarihi ile ilgili yeni tezler ortaya atarak büyük tartışmalara yol açtı! Fakat bilim çevreleri ve akademik dünya bu çalışmalara fazla itibar etmedi.
"Etrüsk" Yazısı’nı dünyada ilk defa okuyan Kazım Mirşan, "Orhun - Selene Yazıtları" üzerinde de incelemelerde bulundu. Türk tarihiyle ilgili tartışma yaratacak yeni teoriler öne sürerek önemli bilgi ve belgeleri kamuoyu ile paylaşarak bugün yeni kazılarda yapılan çalışmalarda Türk tarihi ve medeniyeti açısından izlerin bulunmasına vesile olacaktır.
Araştırmacı - Yazar Kazım Mirşan, Türk tarihinin seyrinin en önemli noktasının Türklerin devlet kurma ve idare etme özelliği olduğunu kaydetti. Türklerin batıda ki izleri özellikle Oslo, Kopenhag ve Görtland gibi bir noktalara "Alma - Ata" 8500 km uzaklığa taşınması Latin alfabesi konusunda ki çok önemli delillere ulaşmak açından çok önemlidir.
Türk tarihi üzerine yaptığı araştırmalarla tanınan Kazım Mirşan, Türklerin Anadolu’dan Avrupa’ya kadar geniş bir coğrafyada etkinliklerini sürdürdüklerini belirterek, şunları söyledi? "Türkler her zaman devlet kurmada ve idare etmede en önemli medeniyetlerden biri olmuşlardır." Devlet kurma ve idare etmek bir sanattır. Türkler de bunu en iyi yapan medeniyettir.
Türkler'in tarih'te ki kaynaklarına baktığımızda çok geniş ve sağlam bir haberleşme ağının olduğunu görmekteyiz. Türk Hakanları ve Sultanları sınır boylarında, olan, biten her şeyden haberdar olmaktadırlar. Bir alfabe ve kullanılan dilin o günkü insanlar üzerinde ki etkisi devletin sınır güvenliği için büyük önem arz etmektedir. O gün ki teknoloji açısından önem arz etmektedir.
Etrükslerin Alfabesi (Latin Alfabesi) de Türk Alfabesidir. Gazi Mustafa Kemal Atatürk (Tarih, Filoloji, Arkeoloji ve Antropoloji'yi) çok iyi biliyordu. Bu donanımlar sayesinde batı'nın tarih tezine karşı Türk tarih tezi ile baş kaldırıyordu. Hatta bir gemiye Etrüks ismi bile koymuştu. 1 Kasım 1928'de de Harf Devrimi yaparak aslında Türkleri kendi öz alfabesine kavuşturmuştur.
Ve günümüze gelindiğinde 2006 yılında İtalya'da Ferrara Üniversitesi'nin yaptığı araştırmalar sonucu Etrüksler ile Türklerin DNA yapısı %97 oranında eşleşti ve Etrükslerin genetik yapısının İtalyanlardan çok Türk’lere benzediği ortaya çıktı. Uzmanlar, özellikle Etrüsklerin Murlo kasabasında ki torunlarının genetik yapısının, birebir Türk'lerin genetik yapısıyla örtüştüğünü vurguladı. Bu ilginç çalışmalar mutlaka daha da genişletilmelidir.
Türkiye Cumhuriyet'i Devletinin kurucu lideri Gazi Mustafa Kemal Atatürk yapmış olduğu harf inkılabı sayesinde okullarımız modren eğitime geçerek bu günkü durumuna gelmiştir. Ayrıca okullarımız da eski Türk tarihini daha iyi anlayabilmemiz için eski yazı dillerimiz olan Göktürkçe ve eski Türkçe yani Osmanlıca da mutlaka öğretilmelidir. Çünkü bir millet geçmiş tarihini bilmeden geleceğini doğru inşa edemez.
Türk milleti olarak yeni nesilimiz, mutlaka Göktürkçe öğrenerek Orhun ve Yenisey anıtlarında ki kitabeler de yazılı bulunan Türk milli kimliğinin özü sayılan hikmetli sözleri bu sayede daha iyi öğrenerek anlayabilecektir. Bilge Kağan, Kül - Tegin ve Tonyukuk bu kitabelerde Türk milletinin yol haritasını doğru kodlayarak abideleştirmişlerdir. Türk'i topluluklar ve Oğuz nesli, Orta - Asya, (Moğolistan) steplerinde ki Türk kültürünü bu sayede daha iyi algılayacaklardırlar.
Ayrıca Kavimler göçünü başlatarak kuzeyden batı Avrupa da ki nüfus hareketlerinde değişikler yaşatan Atilla önderliğinde ki Türk kavminin oralarda ki izlerini mutlaka araştırarak kültürümüze katmalıyız. Macaristan da kendilerini Kıpçak Türk'ü olarak tanıtan soydaşlarımıza dil konusunda mutlaka yardımlarda bulunmalıdır. Ural - Altay dil gurubuna bağlı bir çok kavimle hala çok yakın bir bağımız yok? Dil birliği bir milletin geçmiş kavimlerine ait kültürünü ve tarihini daha doğru bir şekilde öğrenme fırsatını elde etmesine vesile olur.
Bir milletin kendi kültürünü günümüze taşıması açısından daha önce sahip olduğu dilleri Türklerde (Göktürkçe ve Selçuklu, Osmanlı Türkçesi) okullarımızda mutlaka okutulmalıdır. Türk'üz ama, ne geçmişimize ait dillerimizi, nede arkaik (Geçmiş) dönem başta olmak üzere kültürümüzü yani, Türkistan coğrafyasın da yaşadığımız hayatı çok iyi bilmiyoruz. Oysa bozkır steplerinden günümüze kadar olan yaşantımız incelendiğinde kadim Türk milletinin tarihe nasıl yön verdiğini ve nasıl hareketli bir millet olduğunu tüm dünya gibi bizlerde görmekteyiz.
Ülkemiz de "Türk Tarihi" Ünivesitesi araştırmalar ensitüsü gibi veya zamanında Mustafa Kemal Atatürk'ün kurmuş olduğu "Türk Tarih Kurumu" gibi çok önemli kuruluşlar kurularak, akademik çalışmaları bir an önce ivedilikle hayata geçirmelidir. Zira yaşadığımız coğrafyada emelleri olanların, Türk kimliği üzerinden oynadıkları oyunları görememek gerçekten körlük olur..
Ali KARACA
Araştırmacı Tarihçi
Yazar ve Şair
İSTANBUL

Kaynaklar :
Ord Prof Dr Reha Türkkan Oğuz
Prof Dr Faruk Sümer
Prof Dr Ahmet Taşağıl
Dr Muazzez İlmiye Çığ
Yük Mühendis Kazım Mirşan

TÜRK BAYRAĞI..

Ali Karaca — Thu, 19 Feb 2026 22:27:51 +0300

TÜRK BAYRAĞI..
Kan verdik, can verdik biz bu toprağa
Renk verdik gökte ki şerefli bayrağa
Türk evladı adını yazsa da yaprağa
Bu kutlu yolu biliriz, hakkı gözetiriz..
Ali KARACA
Türk milletinin göklerde nazlı nazlı dalganan şanlı ay yıldızlı bayrağının tarihi yolculuğu ve hikayesi şöyledir.
Kanımızla renk verdik ay yıldızlı bayrağa
Orta Asya'dan geldik yurt dedik bu toprağa.
Ali KARACA
Efsaneye göre bayrakta ki al, kan kırmızısı şehitlerimizin dökülen kanlarını temsil eder. Özellikle Anadolu topraklarında ki "Milli Mücadele" ile Kurtuluş Savaşı ve Çanakkale boğazını geçilmez kılan şey de bu durumun kahramanlık destanlarının öyküsünün bir göstergesidir.
Ey mavi göklerin beyaz ve kızıl süsü,
Kız kardeşimin gelinliği, şehidimin son örtüsü,
Işık ışık, dalga dalga bayrağım!
Senin destanını okudum, senin destanını yazacağım.
Arif Nihat ASYA
Gerçekten büyük mütekkefir ve şair, yazar merhum "Arif Nihat Asya" gibi önemli bir dava ve fikir adamı Türk milletinin "Bayrak Şiiri" ile hissiyatına tercüman olmuştur. Bayrak sevgisini dizelerinde ifade ederken bu sevgiyi biraz da kutsallaştırarak onun altında ölerek yine Türk bayrağın gölgesinde gömülmesi arzusunu dile getirmiştir.
Türk bayrağı üzerine bir çok efsane ve rivayetler vardır. Bunlardan biriside gece yarısı bu kanların üzerine yansıyan hilal biçimindeki ay ve bir yıldızla beraber Türk bayrağının görüntüsü oluşur. Bu efsanenin 28 Temmuz 1389 yılında Birinci Kosova Muharebesi'nde Balkan devletlerine karşı bir zamanda gerçekleştiği ifade edilmektedir.
Korkma! Sönmez bu şafaklarda yüzen al sancak,
Sönmeden yurdumun üstünde tüten en son ocak.
O benim milletimin yıldızıdır, parlayacak;
O benimdir, o benim milletimindir ancak.
Çatma, kurban olayım, çehreni ey nazlı hilal!
Kahraman ırkıma bir gül; ne bu şiddet, bu celal?
Sana olmaz dökülen kanlarımız sonra hela.
Hakkıdır, Hakk’a tapan milletimin istiklal.
Ben ezelden beridir hür yaşadım, hür yaşarım,
Hangi çılgın bana zincir vuracakmış? Şaşarım.
Kükremiş sel gibiyim, bendimi çiğner, aşarım,
Yırtarım dağları, enginlere sığmam, taşarım.
Bu yüzden milli şairimiz merhum Mehmet Akif Ersoy İstiklâl Marşı'nın birinci, ikinci ve onuncu kıtalarında Türk bayrağından bahseder. Tabi ki İstiklâl Marşı'nın en karamsar bir dönemde, yazılmasının sebebi necip Türk milletini coşturmak için, TBMM tarafından açılan bir yarışma ile şerefli Türk milletine merhum Mehmet Akif Ersoy tarafından bedelsiz armağan edilmiştir.
Oğuz Türkleri devlet teşkilat yapılarını kurduktan sonra bir çok Türk kavminin ve Oğuz boylarının kendine has bir tamgası vardı. Tanırırlık bu sayede bilinir ve Oğuzlar "Üçoklar ve Bozoklar" böylece 24 boyun bağlı olduğu kavimler olarak bilinirler. Türk bayrağı denildiği zaman sadece Türkiye Cumhuriyeti vatandaşlarının bağlılığı değil tüm Türk'i unsurların saygısını gözle görmek mümkündür. Öncelikle belirtmek gerekiyor ki Türk bayrağının herkes için anlamı çok farklı olabilir. Ama değişmeyen tek bir şey varsa o da herkes için bayrak sevgisi ve onun kıymeti aynı oluşundan kaynaklanmaktadır.
İlk olarak Türk bayrağı Anadolu Selçuklu hükümdarı İkinci Mesud tarafından Osman Bey'e gönderilen beyaz renkli sancak olarak görülür. Daha sonra Onbeşinci yüzyılda al bayrak Yavuz Sultan Selim Han ile birlikte "Çaldıran Muharebesi'nde" yeşil bayrak olarak kullanılmaya başlanmıştır. Türk bayrağına en yakın şekli ise Üçüncü Selim döneminde rastlanır. Bu bayrakta hilal ile birlikte sekiz köşeli yıldız kullanılmıştır. Sekiz köşeli yıldız şekil bilimine göre zafer anlamı taşımaktadır. 1844 yılında Sultan Abdülmecid Han döneminde Tanzimat sürecinde bayrakta ki yıldız beş köşeli şeklini almıştır. Beş köşeli yıldız insanı sembolize etmektedir. Daha sonra geometrik şekli daha da düzeltilerek bugün ki şeklini almıştır.
1 Kasım 1922 yılında Saltanatın kaldırılması üzerine 29 Mayıs 1936 tarihinde Türk bayrağın şekli kesin bir şekilde tayin edilmiştir. "28 Temmuz 1937" tarihli, 27175 sayılı "Türk Bayrağı Nizamnamesi Kararnamesi" ile de Türk bayrağının kullanılışı düzenlenmiştir. Bazı kesimler tarafından Cumhuriyet ile birlikte bayrağımız da değişti kasıtlı olarak ifade edilen Osmanlı Türk Devleti'nin sancağı ile karıştırılan üç hilalli bayrak o dönemde kullanılan bayrak zannedilmektedir. Kimilerine göre Türk bayrağında kullanılan hilal şeklindeki ay, İslam dinini kimilerine göre de eski Türk inanışı olan Gök Tanrı inancını temsil eder. Türk bayrağında kullanılan yıldızın ise bağımsızlığı simgelediği de söylenir. Ancak bu anlamların hepsinin üstünde Türk bayrağı bu topraklar üzerinde yaşayan çeşitli inanış ve kökenlerden gelen milyonlarca insanı kucaklar ve herkesi aynı çatıda birleştirir. Türk bayrağı bizim bir paydamız ve ortak değerimizdir.
Özel günlerde ve milli bayramlar da, hemen hemen, her evde, her iş yerinde "Türk Bayrağı" asılır. Kadim Türk milleti tarihi çok eski zamanlara, arkaik (Geçmiş) dönemlere dayanır. Türk milletinin tarihi şanlı zaferlerle doludur. Türk bayrağının arkasındaki tarihi rivayetler ve anlam ne olursa olsun, Türk bayrağı bu ülke toprakları üzerinde yaşayan herkesi kanatlarının altına alır ve kuşatır. Bayrak bizim hür olmamızın yanında, özgürlüğümüzün bir nişanesi hatta simgesidir.
Müminlerden yiğitler Allah yolunda can verir
Bayrak rengi uğrunda daima kıpkırmızı kan verir.
Ali KARACA
Ali KARACA
Araştırmacı Tarihçi
Yazar ve Şair
İSTANBUL

SEVGİ PINARI AŞK..

Ali Karaca — Thu, 19 Feb 2026 22:26:41 +0300

Vurulup kalbinden yere düşersin

Sevgi bir pınar'dır kanarak içersin
Aşk böyle bir şey kendinden geçersin
Uslanıp sonun da doğruyu seçersin.
Aşk ateşi insanı küle döndürür
Nefsini yakar, ömrünü söndürür
Dert sandığın şeyi gece gördürür
Yandıkça pişerek, Hakk’a döndürür.
Gecen zikir olur, göz yaşların niyaz
Dil susar, konuşur kalpte'dir o haz
Yol uzun görünür sonu çok beyaz
Uslanıp sonunda bu bir kenar'a yaz.
Meyhaneye vardım aklı terk eyledim,
Sâkî aşkı, sundu ben kendimden geçtim.
Tercih hakkım, yokken yine seni seçtim
Can evimde yine Hak’kı temaşa ettim.
Şarap sanma bunu içtiğim özdür
Beni mest eden şey güzel bir sözdür
Gizemli bir sırdır bu görünmez gözdür
İçin için yanan kor ateşli közdür.
Yandım piştim bu kez yine kül oldum,
Her sözden incindim her şeyden doldum
Öyle pişmanım ki ben saçlarımı yoldum
Sonunda hüsrana ugrayıp sararıp soldum.
Ali KARACA

KIZIL ELMA'YA VARIYORUM..

Ali Karaca — Thu, 19 Feb 2026 22:25:55 +0300

Meltem esintisiyle coştu yine yüreğim
Özlem dolu turan’a koşarak yürüyorum
Kimseye nasip olmaz yenilmezdir bileğim
Bozkır'da at sırtında Kızıl Elma’ya varıyorum..
Nice çağlar açıldı bir hilalin uğruna
Yiğitlerin duası dağıldı her bir yana
Ergenekon destanı yazıldı kana kana
Bir yürek ve imanla Kızıl Elma’ya varıyorum.
Dede Korkut anlatır her oba'da destanı
Bilge Kağan çok defa titretmiş şu cihanı
Töreyle yoğrulmuştur Oğuz’un her bir yanı
Kutlu bir ülkü ile Kızıl Elma’ya varıyorum
Alparslan’ın izinde, Malazgirt’te ok atan
Fatih gibi yiğitle de çok gönüller kuşatan
Yavuz gibi çöller'de şu cihana şan katan
Asrın ötelerinden Kızıl Elma’ya varıyorum.
Ötüken bozkırın da yüksek yaylalar serin
Yedi iklime umut, mazluma rahmet derin
Zincirleri kırarak tüm çağları aşmak yerin
Kutlu bir yürüyüşle Kızıl Elma’ya varıyorum.
Ali KARACA

TÜRKİYE AVM ÇÖPLÜĞÜ..

Ali Karaca — Thu, 19 Feb 2026 22:24:58 +0300

Ülkemiz bir dönem inşaat sektöründe ki karlı yatırımlar sayesinde AVM denilen büyük alışveriş merkezlerini inşaa ederek hızlı bir şekilde büyümeye devam etti!

Dünyada ki global kriz sonucu pahalı emlak piyasası bir anda yüksek kiraları ödeyemeyen işletme sahibi firmalar ve ünlü markalar bir çok AVM'lerden ayrılmak zorunda kalmıştır.
Her önüne gelenin AVM inşaatı yapmak için özellikle İstanbul gibi metropol bir şehirde iş adamları sıraya girmişti! Yerel yönetimlerin planlama konusunda ki hataları sayesinde önüne gelene alışveriş merkezi ruhsatı verilmesi sonrası, şehir merkezlerinde önemli ölçüde trafik yoğunluğu çilesi oluşması sonucu İstanbul da nefes alınmaz hale gelmiştir.
Artık kim akıl ettiyse bu duruma bir dur denilerek AVM çılgınlığının önüne geçilerek yeni ruhsat verilmesi durdurulmasına karar verilmiş ve inşaat izinleri kapatılmıştır. 1000 ve 5000'lik planlarda yerel yönetimler her bir alanı daha önceden belirlerdi! Daha sonra tadilat projeleri meclis kararları ile birlikte bir çok proje değiştirilerek bir çok alan da ki eğitim, sağlık, sosyal ve kültürel mekanların alışveriş merkezleri dahil olmak üzere yerleri değiştirilmiş da bazıları iptal edilmemiştir.

Bugün inşaat sektöründe ki durgunluk sayesinde Türkiye'de ki çok yüksek maliyetler nedeniyle sıfırdan AVM inşaa etme dönemi kapanırken, sektör artık mevcut binaların dönüşümüne ve el değiştirmesine odaklanıyor. Finansal kısıtlar sebebiyle yeni projelerin yerini, atıl merkezlerin modernize edilerek ekonomiye kazandırılması alıyor. Türkiye'de alışveriş merkezi (AVM) ekosistemi, yüksek faiz oranları ve artan maliyetlerin etkisiyle stratejik bir kabuk değişimine gidiyor.

AVM sektörde artık "topraktan projeler" dönemi yerini mevcut yapıların modernize edildiği, büyütüldüğü ve el değiştirdiği yeni bir sürece gidiliyor. Bu mecburi süreçte müşteri bulma (Kiracı) konusunda ki sıkıntısı nedeniyle bir planlamaya gidildi? Yeniden, topraktan sıfırdan AVM geliştirmek çok zor. Finansal kaynaklar kısıtlı; projeleri ancak öz sermaye ile yapabiliyorsunuz. Bu yüzden önümüzdeki 5 sene AVM sektörü el değiştirme, dönüştürme ve büyütme olarak devam edecek.

Sektördeki değişim sadece finansman kaynaklı değil, perakendeciler için kritik öneme sahip olan turist satışlarında %25’lik bir düşüş gözlenirken, AVM ciroları son iki yıllık süreçte enflasyon rakamlarının çok gerisinde kaldı. AVM'ye girişte yaş sınırı getirilecek ve kimlik kontrolü yapılacak! Artık AVM'ye girişte kurallar işletilecek!

Yeni ruhsat süreçleri yerine mevcut alanların verimli kullanılmasına odaklanan sektörde, borçlu veya kullanılmayan binalar büyük yatırım grupları tarafından devir alınmak için teklifler veriliyor. Türkiye’de AVM sektörü, önümüzdeki 5 yıl boyunca sadece alışverişe değil, yaşam merkezi konseptine odaklanan dönüşüm hamleleriyle yoluna devam edecek. AVM inşaa etmek artık eskisi gibi her önüne gelenin yatırım yapacağı bir alan olmaktan çıkarılacak ve ruhsata tabi tutularak gerekli kontroller sağlanacaktır.

Ali KARACA
Araştırmacı Tarihçi
Yazar ve Şair
İSTANBUL

HUZURU BULMAK..

Ali Karaca — Thu, 19 Feb 2026 22:23:35 +0300

Yorgun düştü yüreğim, sus dedi zaman bana
Kırgınlıklar birikti, pas düştü her bir yana
Bırak gitsin her bir şey kapılalım rüzgâra
Her gün yeniden doğar umut, olsun yarına.
Küllerinden doğmayı yakıştırırım sana
Bir adım at yeter, ki bu hayat değer buna
Büyük bir imtihandır, çekil şöyle şu yana
Gülmeyi de bilelim bunu da yaz kafana.
Gülmeyi de bilelim, bunu da yaz kafana
Düştüğün yer kaderdir, kalktığın yer irade
Sabır ile yoğrulan ruh erişir o murada
Her gecenin bağrında bir sabah var sırada.
Kaybettiğin ne varsa saklıdır bil duada
Sanma ki bu karanlık ebedi kalacaktır
Rahmetin güneşi de elbette doğacaktır
Gözyaşı damlaları nur olup akacaktır.
Hak kapısı sabreden kula açılacaktır
Yeter ki iman olsun gönlün dolacaktır
Yük ağırsa bil ki bu seçilmiş olmandandır
Aşk ile taşınan yük kulun sultanındandır.
İnsan dediğin varlık sabır fermanındandır,
Zafer dediğin şey de düşüp kalkmandandır.
Gül yeniden dalında, bahar da açacaktır
Kırılan kalp sonunda kendini bilecektir.
Beklediğin şey belki de sonunda olacaktır
Dünya bir imtihandır, elbet son bulacaktır
Yorgun düşen bu gönül Hakk’a kavuşacaktır
Ve sabreden kul elbet bir gün huzru bulacaktır..
Ali KARACA

OSMANLI DEVLETİ ŞERİAT DEVLETİ MİDİR...

Ali Karaca — Thu, 19 Feb 2026 22:22:10 +0300

Osmanlı Devleti yapmış olduğu yanlış yönetim yapılanmasının ardından gerekli reformları ve demografik yapısına uygun eyalet sistemini hayata geçiremediği için yıkılmıştır.
Milli mücadele ve kurtuluş savaşının galibi Gazi Mustafa Kemal Atatürk, saltanatın ardından halifeliği de kaldırmış ve yeni kurduğu Türkiye Cumhuriyeti Devleti'ni laik bir devlet olarak inşa etmiştir. Peki, bunlar Atatürk’ün tarihimizde şeriatı kaldıran ilk kişi olduğu anlamına gelir mi sorusuna.? Türkiye’de ki belki bir kesim bu duruma mutlaka olumlu cevap verecektir.
İşte dindarlar ile sekülerleri karşı karşıya getiren keşke şeriat kalkmasaydı da Kurtuluş Savaşı’nı Yunanlar kazansaydı diyen zihniyetin ifadelerinin ardından milli refklesli kimliğin sahipleri bu durumu bir ihanet sözde şeriatcilarda haklı söz gormektedirler

Bir devleti İslam devleti yapacak özellik kanunlarının İslam hukukuna dayanması ve kanun yapıcıların meşruiyetlerini İslam’dan almasıdır. Bu sebeple şeriat, siyasi ve hukuki hayatın merkezinde yer alır. Osmanlı’da ve Osmanlı’dan önceki İslam devletlerinde şeriat elbette hukukun tek kaynağı değildi. Kanunnameler, nizamnameler, fermanlar, hatt-ı hümayunlar ve bunların oluşturduğu örfi hukuk Osmanlı’nın hukuki sisteminde önemli bir yer kaplıyordu. Ancak bunlar şeriatı tamamlayıcı roldedir ve şeriat ile çelişemezler. Bu sebeple Osmanlı sultanları şeriatın zaten hüküm koyduğu meselelerde kanun çıkarmaktan kaçınmış, kanunların çıkarıldığı Divan-ı Hümayun’da İslam hukukunun iki temsilcisi, nişancı ve şeyhülislam, hazır bulunmuştu.

1876’da Kanun-i Esasi’nin ilan edilip ilk meclisin açılması sadece Osmanlı tarihi için değil, bütün İslam tarihi açısından büyük öneme sahiptir. İslam tarihinde ilk defa yazılı bir anayasa yürürlüğe girmiş ve halkın oylarıyla seçilen bir meclis işbaşına gelmiştir. Meclisin açılmasıyla birlikte yasama gücü padişahın onayına bağlı olmak üzere meclise devredilmişti. Kanun-i Esasi’nin 53. Maddesi "Müceddeden (yeni baştan) kanun tanzimi veya kavanini mevcudeden (mevcut kanunlardan) birinin tadili teklifi vükelâya ait olduğu gibi Heyeti âyan ve Heyeti Mebusanın dahi kendü vazifei muayyeneleri dairesinde bulunan mevad (hususlar) için kanun tanzimini veyahut kavanini mevcudeden birinin tadilini istidaya salâhiyetleri olmakla…” diyerek bunu onaylamıştır. Yani kanun yapma yetkisine sahip olan kişiler meşruiyetlerini dinden değil seçmenlerinden almaya başlamıştır. Zaten gayrimüslim mebusların neredeyse yarısını oluşturduğu bir mecliste kanun yapma yetkisi dinden nasıl alınabilirdi.?

Bu durumda, anayasayı ilan edip meclisi açan kişi Sultan İkinci Abdülhamid Han olduğuna göre, şeriatı kaldıran kişi Abdülhamid Han görünmektedir. Tam bu noktada bütün sorumluluğu Abdülhamid Han üstüne yıkmak haksızlık olur. Ondan çok önce başlayan bazı önemli gelişmelerin sonucunda bunu yapabilmiştir. Bu gelişmelerin başında ulema sınıfının gücünü kaybetmesi gelmektedir. Şeriatın prensiplerini belirleyen, onu koruyan ve gelecek nesillere aktaran, dini yorumlama yetkisine sahip olan ulemadır. Şeriat ancak iyi eğitimli ve güvenilir bir âlim tarafından anlamlı hale getirilebilen bir doktrinler ve prensipler toplamıydı. Şeriatın siyaset, toplum, ekonomi ve diğer alanlarda bir yansımasının olabilmesi için şeriatı yorumlayacak bir âlime ve bunu uygulayacak bir otoriteye ihtiyaç vardı. Üstelik ulema sınıfı başında hükümdarın olduğu yürütme gücünü dengeleyen ve sınırlandıran bir gruptu. Her ne kadar Osmanlı bir monarşi olsa da padişahın yetkileri şeriat ile sınırlandırılmıştı.

Ancak iki sebepten dolayı Osmanlı’da ulemanın gücü azalmış ve zaman içinde şeriatın koruyucusu olma vasfını yitirmiştir. Bunlardan ilki bürokratikleşmedir ve neredeyse devletin ilk dönemlerine kadar uzanır. Osmanlı’nın Sünni dünyaya hâkim olmasından önce hükümdarlar ulemaya maaş bağlayıp bunlara patronaj sağlayabilirken, ulema verdikleri fetvalar ve yazdıkları kitapların içeriği üzerinde tam yetkiye sahipti. Ancak Osmanlı Devleti "Yavuz Sultan Selim Han" zamanında Arap coğrafyasına hâkim olunca ulemanın hem hiyerarşik yapılanmasına hem de ürettiği doktrine müdahale etmeye başladı. Örneğin Memlukler döneminde müftüler ulemadan dini konulardaki bilgisini ispatlamış, eserleriyle ilim camiasında saygınlık kazanmış âlimler arasından çıkarken Osmanlı’nın bölgeye hâkim olmasıyla müftüler devlet tarafından atanmaya başlanmıştır. Müftülerin devlet tarafından atanmasıyla icazet kavramı da önemini yitirmiştir. Önceleri meşhur bir âlim yetiştirdiği talebelerine fetva verebilmeleri için icazet verirken 16. ve 17. yüzyıl boyunca sadece 5 Hanefi âlim icazet almıştır. Çünkü Osmanlı, bağımsız ulemanın değil, devlet tarafından atanan müftülerin fetva makamı olmasını istemiştir. Devlet tarafından atanmayan fakihler bir müddet daha fetva vermiş olsalar da 17. yüzyıla gelindiğinde örneğin Şam’daki tek Hanefi fetva makamı devletin atadığı müftü olmuştu.

Ulema üzerindeki bu kontrol Tanzimat sonrasında daha da artmıştı. Önceleri eğitim, adalet ve vakıflar Şeyhülislam’ın yetkisi altındayken 1857’de Eğitim Bakanlığı’nın kurulmasıyla Meşihat’ın otoritesi medreselerle sınırlandırılmış, 1870’te kurulan Adalet Bakanlığı ile şeriat aile hukuku ile sınırlandırılmıştı.

Osmanlı’da ulemanın prestijine ve gücüne asıl darbeyi vuran ise kodifikasyon çalışmalarıdır. Kodifikasyon ile birlikte dinin yorumlanması için ulemaya olan ihtiyaç ortadan kalktı. Artık bir meselenin çözüme kavuşturulması için başvurulması gereken kaynak bir âlimin içtihadı değil, yazılı kanundu. Bu sebeple kodifikasyon ulemanın geleneksel gücünü elinden aldı.

"Ama Abdülhamid Han padişah olduğunda gerçekten Sultan'ın gücü yoktu. Anayasa’yı baskı sonucu kabul etti". dediğinizi duyar gibiyim. O sebeple siz demeden cevap vereyim. Evet, Abdülhamit anayasayı ilan etme karşılığında tahta geçirilmişti ve bu konuda pazarlık gücü yoktu. Ancak tahta çıktıktan kısa bir süre sonra meclisi kapatmış ve ülke yönetiminde tek söz sahibi olmuştu. Abdülhamid bu güce ulaştıktan sonra ulemaya geleneksel konumunu geri vermedi. Anayasanın ilanı ve meclisin açılması ile halk tarafından seçilmiş meclis yürütme gücünü dengeleyecek kurum olarak ulemanın yerini almıştı. Abdülhamid Anayasayı ilga edip meclisi kapattıktan sonra meclisin üstlendiği gücü ulemaya geri vermedi. Tanzimat reformlarıyla birlikte çıkarılan kanunlar ve Mecelle yürürlükte kaldı.
Abdülhamid Han burada bir taşla iki kuş vurmuştu.

Önce meclisi açıp ulemanın yönetim üzerindeki denetimini sıfırlamış, meclisi kapattıktan sonra ise ulemaya gücünü geri vermeyerek yürütmeyi denetleyecek herhangi bir kurum bırakmamıştı. Bu sayede hukuki manada mutlak güce sahip bir hükümdar oldu. Şeriatı yorumlayacak ulemanın veya kanun yapacak seçilmiş bir yasama organının olmadığı bir ortamda kanun yapma yetkisi tamamen iktidarın eline geçmişti. Yani devlet yürütmeden ibaret hale gelmiş, yasama ve yargı yürütme tarafından eritilmişti ki İslam tarihinde böyle bir şeyin bir benzeri daha önce yaşanmamıştı. Abdülhamid Han muhaliflerinin onun yönetimini istibdat olarak nitelemeleri bu yüzdendir. Çünkü istibdatın asıl manası keyfiliktir. Ülke yönetiminin temelinde şeriat yoksa halkın seçtiği mebuslar yoksa ne var? Bu sebeple Abdülhamid Han'a karşı olan muhalefetin sıklıkla onu gayri - İslam'i bir rejim kurmakla itham etmesi şaşırtıcı değildir.

Sultan Abdülhamid Han'ın İslam'cı bir politika izlediğini biliyoruz. Bu sebeple Abdülhamid Han döneminde Şeyhülislam’ın prestijini geri kazandığını, kendini İslam dünyasının lideri olarak gören Abdülhamid Han dinin yorumlanmasını Şeyhülislam’a bıraktığını söyler. Ancak burada çok kritik bir nokta var. Abdülhamid Han ulemayı sıkı bir kontrol altında tutmuş ve sadece kendine sadık olanları Şeyhülislamlık makamına atamıştı. Bunların zaten Sultan Abdülhamid Han'ın isteği dışında karar alması pek mümkün değildi. Osmanlı padişahları bir karar aldıklarında bunun meşru olması için Şeyhülislam’ın onayı gerekiyordu ama padişah istediği zaman Şeyhülislam’ı da azledebiliyordu. Bu sebeple Osmanlı tarihi boyunca görev alan şeyhülislamların ortalama görev süresi çok kısadır. Abdülhamit’in uzun hükümdarlığı boyunca ise sadece yedi şeyhülislam görev yapmıştı. Abdülhamid devrinde görev alan şeyhülislamlardan Uryanizade Ahmet Esat Efendi on yıl, Cemaleddin Efendi ise on yedi yıldan fazla görev yapmıştır. Bu dönemde görev alan Şeyhülislamların normalden uzun kalmasından anlamamız gereken bunların Abdülhamit ile iyi geçindiği ve onu rahatsız edecek davranışlardan kaçındığıdır.

Eğer şeriat ile yönetilen bir ülkeden kastınız kanunların İslam hukukuna dayandığı ve kanun yapıcıların bu hakkı İslam’dan aldığı bir ülke ise, İslam tarihinin ilk meclisini yani Kanun-i Esasiye dediğimiz meclisi açarak seçilmiş bir parlamentoya kanun yapma yetkisi veren ve daha sonra bu parlamentoyu kapatarak yasama gücünü şahsında toplayan Sultan Abdülhamid Han şeriatı kaldıran ilk kişidir. Objektif bir değerlendirme yapacak olursak günlük hayata dair önemli kanun yapma yetkisi bu meclise verilmiş böylece bir çok çalışma yapılarak şeriata ait olan yüce kitabımız Kur'an-ı Kerim hükümleri yerine kul yapısı kanunlar yapılmıştır.

Ali KARACA
Araştırmacı Tarihçi
Yazar ve Şair
İSTANBUL

Yahudileri ihbar edecek olan Garkat ağacı hadisi

Abdullah Gözaydın — Tue, 17 Feb 2026 14:04:07 +0300

Dağların Taşların, Ağaçların dile gelerek Müslümanlardan kaçan Yahudileri ihbar ettiği hadisi şerifin hikmeti üzerine çok yorumlar yapılmıştır.
Günümüzde yaşadığımız Siyonist zihniyetin Çocuklar kadınlar ayırmadan Filistinde milyonlarca Müslümana yönelik yaptığı vahşi saldırılar sonucu Yüzbinlerde Müslüman vahşi şekilde katledikdi. Bu gün bu katliam Ateşkese rağman hızla devam etmektedir.
Başta Müslümanlar Garimüslim ülke halkları Bütün dünya bu misli görülmemiş katliama sessiz kalmayarak seslerini yükselterek Siyonist katliamı durdurmak için yürüyüşler, Söylemler, Eylemler düzenlemiştir
Binlerce deniz aracı ile Filistine yola çıkan Sumut filosu eylemcilerinin tutuklanması geri gönderilmesi önlenememiştir.
Ve bu gün söz konusu cinayetler hız kesmeden devam etmekte açlık, barınma yoksunluğu nedeniyle ölümler devam etmektedir.

Bütün bu vahşeti izleyen Dünya halkları hükümetlerine baskı yaparak İsraile karşı yaptırımlar uygulanmasını istemektedir.

Bu müstesna durum Tarihinde görülmemiş şekilde Dünyada bir yahudi düşmanlığının filizlenmesine sebep olmuştur.
Bu konuda Sevgili peygamberimizin bir hadisi şerifi bize yol gösteriyor.
Müslüman olmayan pekçok inançtan insanlar Filistin soykırımına karşı Siyonizmi lanetlediğine şahit oluyoruz.

Hz. Muhammed As.'ın Bir hadisi şerifi 1447 sene evvel bu günü tarif etmiş gibi, Söz konusu aşağıdaki Hadisi şerifteki Taşların dile gelip yahudileri ihbar etmesi "Müslümanların yanında olması" ogünlere yaklaşıyoruz inşaallah.
Yahudiyi saklayan Gargat ağacı ise Amerikayı temsil ediyor gibi,

Evet Siyonizm o kadar zalimleşti ki Dünya insanlığı Müslümanları desteklemeye Bir çoğunun İslama dinine geçtiğine şahit oluyoruz

Hz.Peygamberimiz’in kıyâmet öncesine dair yaptığı açıklamalardan biri de onun şu meşhur ve sahih hadisidir:

“Müslümanlar, Yahudilerle savaşmadıkça kıyâmet kopmaz. Bu savaşta Müslümanlar, Yahudileri öldürürler. Sonunda bir Yahudi bir taşın, bir ağacın ardına gizlenir. Bunun üzerine o taş, o ağaç şöyle der: ‘Ey Müslüman! Ey Allah’ın kulu! İşte arkamda saklanan bir Yahudi; gel öldür onu.’ Yalnızca Garkad ağacı bir şey söylemez. Zira o Yahudi ağacıdır.”[4]

Abdullah b. Ömer, Ebû Hüreyre ve Ebû Umame el-Bahilî’nin farklı varyantlarla Peygamberimiz’den rivâyet ettikleri hadis, sahih bir rivâyettir. Hadisin, doğrudan Kur’ân âyetleri ve diğer sahih hadislerle çelişen bir tarafı da görülmemektedir.

Buharî, Cihâd 9, Menâkıb 25; Müslim, Fiten 79, 82; Tirmizî, Fiten 56; İbn Mâce, Fiten 36; Ahmed, Müsned, II, 131, 149.

ÇOK HIZLI KONUŞANLARA DİKKAT!

Abdullah Gözaydın — Sat, 14 Feb 2026 14:16:09 +0300

Çok Hızlı Konuşanlar sadece zekaları ile konuşurlar Akıl devrede yoktur
Tane tane konuşanlar mahcup olmaktan endişelenen Sorumluluk sahibi kişilerdir.
Bu nedenle Çok hızlı konuşanlar sık sık hata yapar, Bilim İcat yapamaz, Hazır paket bilgi ile yetinirler.

Çok hızlı + anlaşılmaz
Düşünce > konuşma hızı, cluttering
"Aklı başında değil, patavatsız"

Hızlı + boş/yanlış bilgi
Düşünmeden konuşma alışkanlığı
"Aklını kullanmıyor" damgası

Sonuç olarak: Hızlı konuşmak ≠ akılsız olmak, ama düşünmeden hızlı konuşmak gerçekten aklın tam kapasitesini kullanmamak olabilir.

BELKİ SÖZÜM DİNLENİR! NESLİNİZE İHANET İÇİNDESİNİZ!

ORHAN KILIÇOĞLU — Sun, 08 Feb 2026 00:06:16 +0300

Trabzon, hedefe konularak çok yönlü saldırılara maruz kalan sahipsiz şehir. Trabzonlular ise henüz gelen felâketin farkında değiller. Farkında olabilselerdi, Pontus propagandasının yanında bir de bölge insanını aşağılayan ''Taşacak Bu Deniz'' dizisine izlenme rekorları kırdırmazlardı.
Şehrin, Atatürkçü, ülkücü ve milliyetçi görüşlere sahip kişi ve kurumların, bu meselelere kafa yorup, yazılar yazıp, yazdıklarını toplumla paylaşmak gibi bir düşünceleri yok. % 1 i hâriç, geri kalan çok büyük bir kısmı sadece görüntü ve kuru kalabalıklardan ibâret olup, sadece kendi aralarında geyik muhabbeti yapmakla vakit geçirirler.
Bu şehirde yaşayanların uyanık ve milli hassasiyetlerinin güçlü olması şarttır. Aksi durumda ikinci bir Doğu ve Güneydoğu olmaya namzet bir şehirdir.
Nedense, Trabzon üzerinde sahnelenen kirli Pontus oyunlarını anlattığım yazılarım, bu şehrin Atatürkçü, ülkücü ve milliyetçileri tarafından pek ilgi görmemektedir.
Trabzon konusunda yazdığım yazıları, Adanalı, İzmirli, Bursalı, Edirneli ve daha birçok başka İlden arkadaşlar sayfalarında paylaşırlarken, birkaç Trabzonlu arkadaşın hâricinde ne paylaşır, ne de beğenirler.
İslâmi geçinen kesime ne sözüm olur, ne de sitemim.
Onların gözleri Erdoğan’dan başkasını görmez, milli meseleler de ise zerre hassasiyet, endişe ve merakları yoktur.
Trabzon AKP, CHP, İYİ PARTİ Milletvekilleri ve Parti Teşkilâtları, bunca kirli saldırılara rağmen suskunlar, kültürsüz, bilgi fukarası ve ciddiyetsizler.
Trabzon STK’lar ve yazılı- görsel medya ise her şeyi görüp bildikleri halde nedense umurlarında bile olmaz ki bu durumları çok düşündürücü olsa gerek!
Bu sorumsuzluk ve aman sendeciliğin sonu, gelecek olan neslin esaretidir.
Son kez diyorum ki, bu ciddiyetsizlik ve bilgisizlikle evlâtlarınıza ihanet içindesiniz.
ORHAN KILIÇOĞLU

SAHİPSİZ BIRAKILAN ÖKSÜZ TRABZON!

ORHAN KILIÇOĞLU — Sun, 08 Feb 2026 00:05:37 +0300

SAHİPSİZ BIRAKILAN ÖKSÜZ TRABZON!
VE TEK BAŞINA DİRENEN DAVUT ÇAKIROĞLU.
Kimdir bu Davut Çakıroğlu?
Trabzon ve bölge insanlarının yıllardır bekleyip de duyamadığı ve sonunda yükselen bu sesin sahibi Sn. Davut Çakıroğlu’nun Trabzon için yaptıklarını ibretle okumanız için sizlere sunuyorum.
Bir de Maçkalı Gazeteci- Yazar iftihar vesilemiz Arslan Bulut ve Narlıbahçe Mahallesinden tanıdığım yiğit Osman Diyadin Beyler vardı Trabzon için canını ortaya koyan. Nedense Artık Trabzon ile ilgilenmiyorlar, nizamiyede ki nöbet noktalarını terk ettiler, lâkin bizler, geçmişteki büyük hizmetlerinden dolayı FİRARLARINI işleme koymuyoruz ama, neticede, tüm yerli ve yabancı hainlerin Trabzon'a çullandığı bu zor günlerimizde FİRARİLER.
MÖ 2200 yıllarında Tibarenler (Trab Türkleri) tarafından kurulan ve ilk ismi TİBERANZON olan ve yaştaşı İstanbul şehri kadar dünyaca bilinip, son yıllarda ise üzerinde PONTUS başta olmak üzere çeşitli kirli senaryolar oynanan güzel Trabzon’umuz, tüm bu kirli senaryolar karşında sahipsiz, yalnız ve savunmasız bırakıldığı son yıllarda, Davut Çakıroğlu isimli yiğit bir kahramanın ortaya çıkışıyla Trabzon yıllardır yaşadığı sahipsizlik, yalnızlık ve öksüzlükten kurtulmuş oldu.
1- Sümelâ Manastırı ve kilise kalıntıları üzerinden Pontusçuluk yapanlar, ikinci olarak yer ve mahalle isimleri üzerinden Pontusçuluk yapmaya kalkıştıklarında karşılarında, ‘’Köy ve mahalle isimlerini değiştirmek, Cumhuriyet iradesine karşı çıkmak, dahası, arkasında Yunan İstihbaratının olduğu hayâli Pontus davasına yardım ve yataklık yapmaktır’’ diyen Davut Çakırığlu’nu bulunca, Trabzon’un sahipsiz olmadığını anladılar.
2- Yomra İlçemiz üzerinden Trabzon’a kurulan Avrupa kaynaklı ELAZMUS isimli sinsi tuzağı anında fark edip, bu kirli oyunu bozmakla, büyük bir milli başarının altına imza atmış oldu.
Proğramın ismi niçin ELAZMUS?
Kirli ve sinsi tuzağa dikkat edin; E(LAZ)MUZ
Gördünüz mü parantez içine alınarak gizlenmiş bombayı- dinamiti- patlayıcıyı?
YOMRA ÜZERİNDEN YÜRÜTÜLECEK SENARYO ŞÖYLEYDİ;
İsveç ile Trabzon arasında ‘’Âile Değişimi Proğramı’’ na göre, İsveç Devleti Yomra’nın köylerine kendi çiftçi âilelerini, Yomra da İsveç’e Yomralı çiftçi âileleri gönderecek, her iki tarafın çiftçi âileleri kaldıkları süre içinde tarım üzerine inceleme ve uygulamalarda bulunacaklar.
Biz İsveç’e Yomra’dan saf, masum ve tertemiz Ahmet, Mehmet kardeşlerimizi, hanımları Ayşe, Fatma ablamızı gönderirken, İsveç ise Yomra’nın köylerine, çiftçi kılığına girmiş üniversite mezunu, akademisyen, tarihçi ajanlarını gönderecekti.
1960 lı yıllarda ABD tarafından ‘’BARIŞ GÖNÜLLÜLERİ’’ olarak gönderilen ve ücretsiz hizmet veren hasta bakıcı, Doktor, Öğretmenlerin Doğu ve Güneydoğu Anadolu’nun ETNİK VE KÜLTÜREL haritasını hazırlayıp, PKK’nın ilk kuruluş alt yapısını oluşturduğu gibi İsveç’ten çiftçi- köylü adı altında gelen bu ajanlar da, Yomra ve bölgemiz üzerinde dil, lehçe, kültür ve folklor farklılıkları, etnik yapı, soy ve sülâleler hakkında incelemelerde bulunup, topladıkları bilgileri, bir rapor halinde bağlı oldukları Uluslararası Merkezlerle vereceklerdi.
Trabzon’da Milletvekilleri, tüm siyâsiler, Bürokratlar, STK’lar, Basını, yazarı, çizeri bütün bu kirli senaryolardan habersiz derin uykularında uyurlarken, bu esnada yine DAVUT ÇAKIROĞLU sahneye çıkarak E(LAZ)MUS PROĞRAMINI Sevr paçavrası gibi yırttırıp çöpe attırdı.
3- Trabzon’un Fâtih Sultan Mehmet Han tarafından fetih tarihi 26 Ekim 1461 olarak bilinirken, Davut Çakıroğlu, Trabzon’un fetih tarihinin 26 Ekim 1461 değil, 15 ağustos 1461 olduğu gerçeğini ortaya çıkartarak tescil ettirdi.
4- Fener Rum Papazı Bartholomeos’un, Trabzon’un fetih günü olan 15 Ağustos tarihinde uyduruk bir bahane ile Sümelâ Manastırına gelerek, Trabzon’un fethine alternatif olacak şekilde âyin yapmasına karşı gelerek bu sinsi Pontus tezgâhına ve bu ihanete karşı basında yaptığı açıklamalar verdiği demeçler ve sosyal medyadaki paylaşımları ile bölge halkını bilgilendirerek milli şuuru harekete geçirdi.
5- Trabzon Büyükşehir ve Ortahisar Belediyesi tabelâlarından silinen ‘’TC’’ nin tekrar tabelâlara konulmasını gündeme getirerek Belediye Meclisi toplantısında AKP ve MHP’ye karşı büyük bir mücâdele örneği sergileyerek, bir müddet sonra ‘’TC’’ nin tekrar bu iki Belediyenin tabelâlarına konulmasını sağladı. (A. Metin Genç’in de katlarıyla)
Trabzon ve Bölge İlleri üzerinde başta Pontusçuluk olmak üzere birçok kirli senaryo tezgâhlanırken, siyâsilerden, atanmış ve seçilmişlerden, STK ve Medyadan en küçük bir ses dâhi yükselmedi. Yıllar sonra bölge insanlarınca beklenen o ses nihayet öyle bir yükseldi ki tüm kirli oyunları bir anda bozarak yüreklere su serpti. Bu sesin sahibi Sn. Davut Çakıroğlu'dur. Yılardır beklediğimiz bu sesin sahibi Sn. Davut Çakıroğlu’na teşekkür ediyor ve Trabzonlular olarak kendisini bağrımıza basıyoruz.
TRABZONLULAR UYUŞTUNUZ MU?
Atatürk Samsun'a ilk çıktığı gün rıhtımda kendisini karşılamaya gelenlerin o müthiş izdihamını gördüğünde ki duygularını sonradan şöyle dile getirmişti;
''Beni karşılayanların en ön safında Trabzonlular vardı ve her birinin gözleri çakmak gibi çakıyordu. Onların çehrelerine bakınca cesaretim arttı ve o an, bu mücâdeleyi kazanacağımıza olan inancım bir kat daha kuvvetlendi'' İşte Trabzon insanı böylesine korkusuzdu.
Şimdi bu yiğit insanların torunlarına sormak gerek;
Bu ne hal böyle?
Kim törpüledi milli reflekslerinizi?
Başka bir gezegene iltica ettiniz de haberimiz mi yok?
Kabına sığmayan, gönlü ummanlar kadar geniş, her mili meselede Karadeniz'in sert ve haşin dalgaları gibi kükreyen Trabzonlular! Bu suskunluğunuz, bu boş vermişliğiniz niye?
Okyanus iken, şimdiler de bir küçük kahve fincanına sığdırmışlar seni, sus pus olmuşsun.
Şu şaşkın ve zavallı haline bir bak!
Okumuşun, Esnafın, Tüccârın, Seçilmişlerin, Atanmışların, Uyduruk STK ların alayı birden bırakmış kendini, sanki uyurgezerler. Alayı çilesiz, iddiasız, mefkûresiz bomboş insanlar!
Samsunda en ön safta Atatürk'ü karşılayanların torunları şimdilerde, aman boş ver dercesine cehâletin karanlık vâdisinde derin bir uykuya dalmışlar. Tekrar söylüyorum ''Bu sen değilsin, bu sen olamazsın, bu hal yakışmıyor sana''
Koca bir Trabzon'da, Hakk'ın, vatanın, bayrağın yanında, Trabzon üzerinde kirli hesapları olanların karşılarında tekbir Milletvekili, siyaset adamı, bürokrat, basın mensubu, yazar ve dava adamı göremediğim için kahroluyor ve Trabzon'un bu sahipsizliğine isyan ediyorum!
Vatan satılsa, işgâle uğrasak, casuslar bölgede cirit atsalar bile onları hiç mi hiç ilgilendirmiyor. Koltuklarında bir gün daha fazla kalabilmenin, tekrar seçilebilmenin ve nefsâni isteklerinin, dünyalık edinmenin peşindeler!
Trabzon ile ilgili ve çok önemli yazılar paylaşıldığında;
Trabzon Spor veya balık pazarındaki HAMSİ FİYATI kadar ilgilerini çekip okumuyorlar!
Görünen o ki;
Düzen sizleri de törpüledi,
Söndürdü mangal gibi yüreklerinizi,
Sindirip yok etti milli reflekslerinizi,
Öldürdü o eski öfke ve heyecanlarınızı.
TRT 1 de gösterilen TAŞACAK BU DENİZ dizisiyle, Pontus propagandasının yanında Trabzon insanı her yönüyle aşağılanıp linç edilirken bile en küçük bir itirazınızı, isyanınız ve tepkinizi göremedim.
Taşacak Bu Deniz'' dizisinden taşanlar;
Pontus propagandası ve Trabzonlulara en ağır hakaretler, alaya alıp aşağılamak oldu.
Sümelâ Manastırı, yer isimleri ve bölgedeki kilise kalıntıları üzerinden yürütülen PONTUS FAALİYETLERİ bundan sonra TRT'nin de katkılarıyla ''Taşacak Bu Deniz'' benzeri dizilerle devam ettirilecektir.
Bu sebepledir ki ''Taşacak Bu Deniz'' dizisinin şehirde çok büyük bir reklamı yapılmakta, hatta dizinin oyuncuları İlkokullara götürülüp öğrencilerle buluşturularak büyük bir zihin yıkama (bulandırma) faaliyeti yürütülmektedir. Yine dizinin oyuncuları sık sık halkla buluşturularak, Pontus propagandası yapılan diziye sempati ile bakmaları için aşırı gayret gösterilmektedir.
Kıyamıyorum sizlere,
Öfkeme bağışlayın
Ve sakın bana kızmayın!
Amma yine de diyorum ki ''Yazıklar olsun sizlere''
Bu sitemlerinden dolayı beni tanıyan, bilen, okuyan Trabzonluların hiçbirinin bana gücenip kızmayacağını gayet iyi biliyorum. Çünkü ben de Trabzonluyum ve Trabzon'u ne kadar sevdiğimi onlarda gayet iyi bilirler ve beni her gördüklerinde saygı gösterir, takdir ve teşekkür ederler.
Trabzon’un, bütün bu sahipsizliğine rağmen, sevindirici olan tek şey DAVUT ÇAKIROĞLU gibi yiğit, mücâdeleci bir evlâda sahip olmasıdır.
6 Şubat 2026
ORHAN KILIÇOĞLU

TABUTTA YATANLA VEDALAŞIRKEN

Şerif Simavi — Sat, 07 Feb 2026 22:32:17 +0300

Değerli okuyucu, bu yazımızda İstanbul Vaizlerinden Mustafa Akgül Hocanın bir taziye konuşmasından aklımda kalanları da not edip sizlerle paylaşmak istedim.

Malumunuzdur ki bizler, ana rahminden bu dünya hayatına annelerimizin yardımcısı olan bir EBE Hanımın kucağında teşrif ettik. Ama o anda dostlarımız sevinirken biz, hıçkıra hıçkıra ağlıyorduk. Şimdi ise burada toplanmamıza sebep olan, şu tabutta yatan imanlı bir kardeşimizi, Azrail isimli bir başka EBE, faniler âleminden aldı, bir başka âleme; bakiler âlemine götürüyor ve bu merhum da bu yolculuğunda artık ağlamıyor. Ağlamıyor diyorum çünkü o, dünya hayatında: “ Benim Rabbim Allah” dediği ve istikamet üzere yaşadığı için melekler de ona: “ korkmayın, üzülmeyin! Biz, Allah’ın size; (mü’min kullarına) vadettiği cenneti müjdelemek için geldik. Sevinin”(1) diye müjde veriyorlar.

Evet, bu merhum kardeşimiz, bu müjdeleri alırken artık ağlamıyor ve bu tabuttan lisanı hal ile bize de sesleniyor, “Kardeşlerim! Dünya hayatını baki zannetmeyin; Allah’a olan imanınızı güçlendirin, O’nun emrettiği buyrukları yerine getirin, yasaklarından da sakının. Peygamberi de hayat rehberi edinin. Yüce Rabbimizin huzurunda yargılanmaktan korkanlara iki cennet vededildiğini de unutmayın (2)……………….
İnna Lillah

Değerli kardeşlerim! Peygamber Efendimiz (s.a.v.) son günlerinde okuduğu bir hutbede şöyle bir cümle kullandı: “Allah, kulunu dünya hayatını tercih etmekle kendisine kavuşmak arasında serbest bıraktı. Kulu ise, Rabbine kavuşmayı tercih etti.” Bu cümlenin ne anlama geldiğini iyi anlayan Hz. Ebubekir, oldukça duygulandı. Hüzünlendi ama bir gerçek daha vardı ki peygamber bile olsa, bu dünya hayatı baki değildi; o da bir gün mutlaka Rabbine kavuşacaktı.

Bizlerin de taziyelerde sürekli söylediğimiz bir ayet vardır: “İnnâ lillâh ve innâ ileyhi râciûn.” Biz Allah’a aitiz ve biz yalnızca O’na döneceğiz.”(3) O halde ölüm bizi korkutmamalı. Bazı kardeşlerimiz gibi dünya hayatı çekilmez hale gelip de ölümü ister duruma düşmemek için Hz. Yusuf’un (a.s.) şu duasını da dualarımız arasına koyalım ve diyelim ki: “Teveffenî müslimen ve elhıknî bissalihıyn.” Ya Rabbi! Benim canımı Müslüman olarak al ve beni iyiler arasına kat..(4 )

Günlük hayatımızda kullandığımız şu sözü de hatırlayalım: “Parası olan pazardan, imanı ve ibadeti olan da mezardan korkmaz..”
Analarımız, doğum sancısı gibi çeşitli sıkıntılara katlanarak bizlerin bu dünya nimetlerine kavuşmamıza vesile oldular. Bizler de ölüm sancısına katlanacağız ve ebedi âlemin nimetlerine kavuşacağız inşallah.

Merhum şair Necip Fazıl’ın şu mısraları da teselli kaynağımız olsun:
“Öleceğiz; müjdeler olsun, müjdeler olsun!
Ölümü de öldüren Rabbe secdeler olsun.
Ölüm güzel şey, budur perde ardından haber
Hiç güzel olmasaydı ölür müydü peygamber.

İki Görevimiz Daha Var
Değerli Müslümanlar! Şu anda cenaze namazı için burada toplandık ama iki görevimiz daha var; helalleşmek ve şehadet.
Şuradaki merhum…kardeşimizin Mü’min ve muvahhit bir kul olduğuna şahitlik ediyor musunuz…???

Şayet dünya ve ahiretle ilgili herhangi bir hakkımız varsa, onu da helal ediyor musunuz..???
Eğer burada ifade etmekten çekindiğiniz bir hakkınız söz konusu ise, onu bir hafta içinde mirasçılarına veya yakınlarına söyleyiniz lütfen ama söylemeyip de sağda, solda söz konusu ederseniz vebal altına girersiniz.
Allah bu kulundan ve bizlerden razı olsun, sevenleriyle birlikte iman eden kullarına vadettiği cennetinde buluşmak nasip eylesin..

(1)   Fussilet,30
(2)   Rahman, 46
(3)   Bakara,156

ABD İRAN SAVAŞI MI?

FERDA AKGÜL — Mon, 02 Feb 2026 15:16:34 +0300

Putin: “Batılı elitler masaya koydukları insanları yiyorlar” derken mecaz kullanmıyormuş.
Çocuklara cinsel İstismardan tutun da insan eti yemeye kadar Epstein dosyalarından sızdı.

Ferda Akgül

ABD İRAN SAVAŞI MI?
Elon Musk iki hafta önce ABD Başkanı Trump’u Epstein partilerine katılmakla suçladı.
Söz konusu partilerin kimi videolarını yayınladılar.
Dans ederken görüntüsü olan başkanın başka videoları var mı bilmiyoruz.
Jeffrey Epstein’in soyadını verdiği (Epstein Partileri) partileri düzenleyen kişi kimdir?
Ve bu partiler nelerdir?
Kısaca…
20 Ocak 1953 Brooklyn, New York doğumlu Jeffrey Epstein, bankacılık ve finans sektörlerinden kazanç elde etmiş bir milyarder.
Aynı zamanda da öğretmen.
Öğretmenliği sırasında aldığı iş teklifinin ardından dört yıl boyunca Bear Stearns isimli bir şirkette çalışmış.
1981 yılında kendi işini yürütmek üzere şirketten ayrılmasıyla zenginleşme süreci başlamış. 1988 yılında ise, net değeri 1 milyar doların üzerinde olan bireylere para yönetimi hizmetleri sunan bir danışmanlık firması olan J. Epstein & Company'yi kurmuş.
Epstein milyaderliğinin yanı sıra son derece varlıklı kişileri, önde gelen politikacıları ve hatta kraliyet ailesini içeren bir sosyal çevre geliştirmesiyle de tanınıyor.
Çevresinde sıradan insan yok.
En az sermayesi olan dahî dolar milyarderi veya üst düzey siyasi.
Hakkında çok sayıda taciz davası bulunan Eipstaine ilk dava 2005 yılında açıldı.
Hem de bu dava küçük çocuklara cinsel taciz davası.
ABD’de bir kadının polise başvurarak 14 yaşındaki üvey kızının kendisinden yaşça büyük bir kız tarafından Epstein'ın malikanesine götürüldüğünü iddia etmesi, neredeyse 20 yıldır dünya kamuoyunun yakından takip ettiği bir çocuk tacizi şebekesi davasının ilk adımı oldu.
FBI'ın da dahil olduğu 11 aylık bu ilk soruşturma olayda adı geçen bazı taciz mağdurlarının 18 yaşından küçük çocuklar olduğunu gösterdi. Epstein, 2008 yılında 18 yaşından küçük bir kişiye fuhuş yaptırmak ve fuhuşa teşvik etmek suçlarını kabul etti
Yani suçunu itiraf etti.
Buna rağmen tekrar cezaevinden tahliye edildi.
Asıl soru şu?
Ne karşılığında cezaevinden tahliye edildi.
Cezaevinden çıktıktan sonra ABD derin yapılarına hangi videoları, görselleri veya dokümanları verdi.
O videolarda kimler vardı.
Sonra ne mi oldu?
Davanın önemli isimlerinden Virginia Roberts Giuffre’nin, 2015 yılında Epstein'ın kendisini henüz 16 yaşındayken çevresindeki kişilerle seks yapmaya zorladığını belirten belgeleri sunmasıyla ise dava seyir değiştirdi. Yeni isimler ve tanıklıklıkların eklendiği dava geniş çaplı bir taciz şebekesini ortaya çıkardı.
Daha sonra bu Epstein tekrar tutuklandı ve cezaevinde kendini asarak intihar etti denildi.
Arşiv tutan Kıbrıslı kumarbazın öldürülmesi gibi hemen öldürülmedi mi dersiniz?
Ne dersiniz?
Bu Epstein çetesinin bir adası olduğu bu adada küçük çocukların taciz ve tecavüz edildiği iddiası dünyayı kasıp kavurdu.
Okuyanların kanını donduran bu olaylardan kiminin haberi oldu kimininse olmadı.
Öyle çirkinlik öyle necaset, -ki yazmaya dahi utanılacak eylemler.
Savaş bölgelerinden dahi bu partilere kaçılırılan çocuklar var.
Bebeklerin öldürenlerin o bebeklerin bedeninden faydalanması da ayrı bir ölüm çeşidi.
Elden ne gelir.
Ancak burada diğer mesele şu.
Elon denen adamın, Trump denen adamı o partilere katılmış olmakla suçlaması.
Trump denen adamın tüm bunlara rağmen Elon Musk için “İyi adamdır. Onu seviyorum” demesi.
Düşünün biri sizin için “sapık” dese ancak sapıklığınızı ispat edecek kadar eli güçlüyse onun için “iyi adam” dersiniz.
Politik söylemdir.
Düşünmeden edemiyor insan.
Dünyada savaşı bitirmek için yola çıkan Trump’un İran’da çaresiz kalması acaba bu yüzden mi?
Trump’un tutarsız konuşmaları, çaresiz ve aptalca çocuk gibi tavırlarının altında sizce ne yatıyor?
Trump bilmiyor mu İran savaşının ülkesine nelere mal olacağını.
Elbette biliyor.
JF Kennedy’yi düşünün.
ABD halkı asla savaşa evet demez.
Ancak bir 11EYLÜL daha yaşarlar değil mi?
O zaman ne olur?
Kurtar bizi Trump.
Anlattıklarım komplo teorisi gibi gözüksede çok uzun tarih bilmeye gerek yok.
Elon Musk’la Trump’un arası neden açıldı diye araştırma yapsanız yeter.
The Washington Post
Donald Trump ve Jeffrey
Epstein birlikte parti yaptilar....
31 Tem 2019 - Trump, Epstein ile iliskisinin neden bozuldugunu söylemedi, sadece bunun yaklasik 15 yil önce gerçeklestigini söyledi.
Bu haberde yazdıklarımın komplo teorisi olmadığını doğrular nitelikte.
Irak’tan Libya’ya, Tunus’tan Musır’a milyonlarca insanı dini gerekçeler için öldüren ve bunuda dinsel gerekçeyle meşru zemine oturtan bu ırkçı ve dinci emperyalistlerden ve onun küçük firavuncuklarından her şey beklenir.
Ama her şey beklenir.
Bize tahammül edemezler.
Onlar doğruyla kavgalıdır.
Doğru yolda olana selam olsun.

Günün sözü:
Irkçı emperyalizm yumurtasını pişirmek için dünyayı ateşe vermekten çekinmez.
Profesör Dr. Necmettin Erbakan

İNSAN OLARAK YAŞAMANIN ŞARTLARI

Abdullah Gözaydın — Tue, 27 Jan 2026 15:00:35 +0300

Bir ülkenin, Bir bireyin, Bir Müslümanın, Bir İnsanın en önemli felsefesi Elinden-Dilinden- Belinden Bütün insanlığın emin olduğu kişi olmalıdır.

İnsan Nefsini İman koruması ile muhafaza altında tutmasıdır.
Biz İnsanlar Allah'a bir zerre faydamız olamaz, Allah cc. Yarattığı hiç bir şeye muhtaç olmaz Her şey O'na muhtaçtır.
Allah için ne yaptın sorusu yanlıştır.

Allah rızasına hak kazanmak asıl amaç olmalıdır
VE HUVE ALÂ KÜLLİ ŞEY'İN KADİR Allah cc. Her şeye kadirdir.
Yaratılan hiç bir şeye Allah cc. muhtaç değildir, Her şey Allah'a muhtaçtır.

Hiç düşünemediğimiz bu hayatın bir sınav olmasıdır, ve Biz bu hayatı gerçek olarak yaşadık.
Bu gün yaşadığımızı zannettiğimiz Ve gerçek hayat dediğimiz bu simülasyon hayatın yaratılması "Kendi Amellerimize şahit olmak içindir.

Nokta: Allah cc. Kalû-Belâ (Ruhların yaratıldığı ve Allah cc. İle sözleştiğini bildiğimiz gün) Allah cc. Bütün ruhlar ile sözleşti, Ruhlarımız bu sınavı kabul ettiği için Dünya'ya geliyor, kabul etmeseydik ruhumuz yok edilir varlığımız son bulurdu. Bu konu çok önemli Çünkü İslam'dan habersiz olanlar gibi kendini dindar zannedenlerde Allah cc.. bizi dünyada imtihan ediyor zannediyor, hayır o sınav "Kalû-Belâ" günü bir anda bitti, Allah cc. ne kadar samimi, Ne kadar yalancı olduğumuzu bildi, Ve bizde amellerimize kendimizin şahit olması için Bu Misal alemini yarattı.

Allah cc. Kalû-Belâ günü ikramı kazanan kulları ve İnkar ederek Azabı hak eden kullarına Cennet -Cehennemi verseydi, Kullar bunun hikmetini bilemeyecek, Cennete gidenler Bunu nasıl kazandıklarını, Cehenneme gidenler bunu nasıl hak ettiklerini bilemeyecekti.

Dünyada yaşadığımızı zannettiğimiz bu hayat Allah'ın bizi bilmesi için değil Biz kullarının kendi halini bilmesi içindir.
Yaşarken bize çok uzun bir zaman gibi gelse de aslında sınav maceramız bir anda bitti.

Bakın semaya Görebildiğimizi sandığımız alemin tahmini genişliği 93 milyar ışık yılı genişliğinde bir alem, Bu alemin içinde trilyonlarla izah edilemeyen gezegenler galaksiler var Dünyamız bir nokta değil En küçük atom parçası kadar bile değil, Aklımız ile bunu biliyoruz ama ibret almıyoruz

Evet bu dünya yalan, Gerçek olan yaşadığımız sınav, Allah akıbetimizi elbette biliyor biz bilmiyoruz. Belki de Resullullah'a As. komşu bir ruhuz. Bunun olabilme ihtimali bize bağlı. yaratılışımızın bir misal olduğunu bilelim ve gereği için yaşayalım.
Allah cc. cenneti hakkıyla hak etmiş bazı kullarını Dünyada masum bebek iken alır, Bazen deli, akılsız ibretlik bir hayat yaşatır Bunlar zaten sınavı kazanan kullardır.

Aklı İradesi olan bazı kullar kör sağır dilsiz yaratılmış olabilir, Bu durumda kendilerine haksızlık yapıldığını iddia edenler yanılıyor, İlahi sınavda sorular aynı değil, Kul olarak rabbimizi bilirsek zaten sorun yok her fırsatı doğru değerlendirebiliriz.

Allah inancımız sakat eksik nefsimizin müdahale ettiği bir inanç ise ebedi helak yoluna girdik demektir. Allah'ın hakkımızdaki bilgiyi umursamadan en iyisini olmak istersek Allah cc. buna mani olmaz üstelik yardım eder sabır ve imkan verir.

Kısaca bütün insanlığın ebedi hayatı nasıl olduğunu Allah cc. bilir biz bilemeyiz. Dünyanın en ıssız bir beldesinde yaşamış olsak ta Allah cc. bize ilham verir kendimize kulluk şuuru verir, bazen bir nebi bazen başka bir vesile ile kendisine iman etmemizin duyurusuna bizi ulaştırır. Bir insan hiç bir bilgiye belgeye ulaşmadan da ölebilir, Allah bu konuda haksızlık etmiş olmaz.

Çünkü hepimiz Kalû belâ da Allah cc. ile konuştuk sözleştik, Belki doğrudan cennete belki doğrudan cehenneme gidebiliriz... Allah cc. kimseye asla haksızlık etmez...

MANIFESTO.!

FERDA AKGÜL — Tue, 27 Jan 2026 00:32:12 +0300

İslam peygamberi Muhammet (Aleyhisselam'ın) savaşı ibadet savaşı değil, adalet savaşıydı.

Zira Ebu Cehil ibadet eden dindar adamdı ve kanaat önderiydi.

Aynı zamanda da Kâbe'nin kontrolü de kendisindeydi.

Şimdi İslam alemi düşünmeli; umre ve hacdan elde edilen gelir adalet için mi harcanıyor?

Yoksa ABD İçin mi harcanıyor!

Yemen’de Suriye’de Filistin’de açlar mı doyuruluyor.

Yoksa başlarına ABD, Rusya, Çin ve İsrail yapımı bombalar mı yağdırılıyor?

Suudi Arabistan’ın 1 trilyon dolarlık tahviline ABD karşı gelip, tek seferde 312 milyar dolarlık silah sattı mı.?

Eski bir bedevi geleneği olan kadınların saç sallayıp raks etmesi ABD başkanı Trump önünde yapıldı mı?

Öyleki bu soruyu müftüye, imama, şeyhe, yazara ona buna sorarak cevap bulamazsınız?

Karar vicdanınızın.

Vicdan.

Vicdan şeytanla tanrının savaşında hiçbir maddeyi araya koymadan bir bebek bir çocuk masumiyetiyle aranmış tertemiz zerre kir bulunmayan Muhammet’i duruştur.

Ben buna Muhammet’i vicdan diyorum.

İslam peygamberin sünnetine de ancak bu şekilde uyulur.

Ey şekilci ucubeler:

Çıkarttın sahte sarıklarınızı ve yüzünüzdeki kiri kapatmak için uzattığınız uzun sakallarınızı.

Görelim gerçek yüzünüzü.

Vicdanlı mümin kardeşlerim:

Allah ile aranızdan Allah ile aldatan şeytanları çıkartmazsınız, size şahdamarımızdan daha yakın olan Allah’ı anlamaz Allah’ı dahî put haline getirirsiniz.

Para yapar cebinize koyar ,Şeyh yapar önünüze koyar, hatta helva yapar taparsınız.

Ömrünüz boyunca Allah’tan başka her şeyi bir vebal gibi sırtınızda taşırsınız.

O nedenle Allah'ın kelamı Kur’an ı anladığınız dilde okuyun.

(Bu arada da dünya klasiklerinden 3.-5 kitap okumadan, 5 veya 10 roman okumadan Kur’an’ı da anladığınız dilde anlayamazsınız.)

İlaç prospektüsü gibi ezberlemeyin.

Zira çare ilacın kendisinde.

Aksi taktirde herkesin şimdilik cepheleştiği çok yakında kopacak olan büyük kıyamette kaybedenlerden oluruz.

Bizim için diyorum ki:

Bize her şeyi yanlış öğrettiler.

Beynime yüklenen 10 yıllık hurafeleri yıkmak için 30 sene uğraştım ve hâla uğraşıyorum.

NAMUS!

Bayrak namus değil mi.?
Yetkililer namusada mı sahip çıkamadınız?
Şerefli Türk bayrağını gönder’den indiren o necasetler için neden “vurun ve öldürün” emri vermediniz.

30 sene önce bayrağa uzanan Yunanlıyı gönderden paçavra gibi tek kurşunla düşüren şerefli Türk askeri aklınıza gelmedi mi?
Bu mu sizin tabirinizle yeni Türkiye?

Lozanın çizdiği sınırları tanımıyoruz diyen ve halkı galayana getiren Dem Partisi idarecilerini evinden alıp hakim karşısına çıkardınız mı?

Bayrağa yemin olsun ki, şu olay cumhuriyeti kurduğumuz dönemde yaşansaydı ertesi gün Gazi Mustafa Kemal’in emriyle darağacı kurulmuştu.
Ve kurdu da…

Bayrak yere düşmez ama kelle yere düşer. Biz bu bayrağı öyle kazandık.
Kan verdik kan…
Can verdik can…
Ne istediyse verdik bizden bu vatan.
Ölüme gülerek gittik.
Bugün şehit değilsek sıramız gelmediği içindir.
Askerden çürük raporu alıp kaçmadık.
Ölmediysek sıramız gelmediği içindir.

Beyler siz o koltuklarda ne iş yaparsınız?
Söyleyin ya…
Afili koltuklarını sevdiklerim…
Neden bayrağı indirene vur emri vermediniz?
Neden?
Kolluk kuvvetlerimizin gerekeni yapacağından şüphemiz yok ama yapılması gereken o zina çocuklarını necaset çuvalı gibi gönderden düşürmekti.
Bayraktan taviz verdik mi namusta elden gider ve pusuda düşman sınırdan içeri girer.
Olmadı.!
Olmadı.!

Doğru yolda olana selam olsun!