Ord. Prof. Ali Fuat Başgil anmak

Cumhuriyet tarihimizin en önemli şahsiyetlerinden biri olan Ord. Prof. Ali Fuat Başgil Genç Türkiyenin demokratik tarihine Altın harflerle yazılacak bir mücadele içinde yaşamıştır.

1940 sonrası kendisinin domokratik islamcılığını, İmparatorluktan kalan son vatan parçamızın elimizden kaymaması, Yurdun her tarafındaki etnik kimlikli vatandaşlarımızı bir pota içinde İslam sancağı altında birleştiği takdirde mümkün olacağını biliyordu. 
Bu nedenle Devletin Din işlerine karışmaması gerektiğini yazdığı eserlerinde Diyanetin Resmi değil sivil bir kurum olarak İbadet özgürlüğü ile mümkün olduğuna inanıyor Bu konuda fikri ve siyasi mücadelesini veriyordu.
Merhum siyasette hile ile gayri yasal Devlet gücü ile önü hep kesildi, Ölümle tehdit edildi, partisi kapatıldı, Seçimlere girmesi engellendi.
Merhum, eserlerine aktardığı fikirlerini devlet ricali olarak hayata uyguylama fırsatı  bulmuş olsaydı Türkiye bu günkü acziyetine asla düşmeyecek Belkide 2. Dünya savaşı vesilesi ile kaybedilen ivmesini yeniden telafi edebilecekti 

Ord. Prof. Dr. Ali Fuat Başgil, Din ve Laiklik adlı eserinde laikliği, din ve vicdan hürriyetinin teminatı olarak görür. 
Başgil'e göre laik devlet, ibadetlere karışmayan, ancak inanç özgürlüğünü koruyan, dini taassup ve siyasallaşmadan ayıran bir yapıdır. 
İbadet özgürlüğü, kamu düzeni ve genel ahlak çerçevesinde sınırsız bireysel haktır. 


Ali Fuat Başgil'in "Din ve Laiklik" Görüşleri:

Laiklik Tanımı: Başgil, laikliği dinsizlik değil, devletin inançlara müdahale etmediği, dinin de devlete karşı muhtar (özerk) olduğu bir sistem olarak tanımlar.

İbadet Özgürlüğü: Fertlerin diledikleri dine inanması ve ibadetlerini yerleşmiş usullerle serbestçe yapması temel bir haktır.

Devletin Rolü: Laik devlet, dini duyguları sömürüden ve siyasi baskıdan korumalıdır.
Sınırlar: İbadet özgürlüğü, genel emniyet, huzur ve genel adap kaidelerine aykırı olamaz.
Din ve Siyaset: Din, "Mâbed hariminden" çıkarak siyasallaştığında laiklik devreye girer; Başgil, dinin ahlâkî nizam olarak kalmasını savunur. 


Başgil'e göre gerçek laiklik, inançlı insanların ibadet özgürlüğünü tam teminat altına alan modern bir düzenlemedir