PEYGAMBERİMİZE ATILAN İFTİRALARA CEVAPLAR!

1- Hz. Aişe Validemiz, 

Peygamberimiz ile nişanlanmadan önce, Allah Resulü’nü Taif dönüşü himayesine alan Mekke’nin sayılı tüccarlarından biri olan Mut’im ibn Adiyy’in oğlu 

Cübeyr ibn Mut’im ile nişanlıydı. 

Eğer Hz. Aişe’nin 

9 yaşında Hz. Muhammed ile evlendiğini kabul edersek, 

6-7 yaşında Allah resulu ile nişanlanmış olduğunu ve bu olaydan birkaç sene önce de Cübeyr ile nişanı bozduğunu söylemiş oluruz. 

Böyle bir iddia ise Hz. Aişe’nin Cübeyr ile nişanlandığında 5-6 yaşlarında olduğunu kabul etmek anlamına gelir ki, 

Bunun da açıklanacak hiçbir tarafı olmaz. 

Ama biz biliyoruz ki, 

İslam’ı davetin yankıları Mekke’de yayılmaya başladığında 

Mut’im: “Ben Muhammed’e inanan bir adamın kızını evime gelin olarak almam” diyerek nişanı geri atmış ve 

bu olaydan birkaç sene sonra da 

Hz. Muhammed, Hz. Aişe ile nişanlanmıştır."

"2- Hz. Aişe validemiz yıllar sonra Mekke’nin ilk dönemlerinde inen bir sûre olan, 

Kıyamet Sûresi’nin iniş zamanı sorulduğu zaman: 

“Ben Mekke’de sokaklarda oynayan bir çocuk iken Kıyamet Sûresi’nden şu ayetler nazil oldu” diye cevap vermesi, onun yaşını tespit etmemiz açısından önemli bir işarettir. 

Bu sûrenin Nübüvvetin 3. ya da 4. yılında nazil olduğunu hatırlarsak, 

Aişe validemizin de oyun oynayacak ve dile getirilen sûreyi aklında tutacak bir yaşta olması gerektiğini de dikkate alırsak; 

O günlerde en az 6-7 yaşlarında olması icap edecektir. 

Hz, Aişe’nin, Resulullah ile evliliğinin Nübüvvetin 13. yılında gerçekleştiğini hatırlarsak, demek ki; 

bu evlilik Kıyamet Sûresinin nazil olmasından yaklaşık 10 yıl sonra olduğunu kabul etmek zorunda kalacağız. 

Böyle olunca da Aişe validemizin evlendiği zaman yaşının en az 17 ya da 18 olduğu anlaşılacaktır."

"3- Birçok tarihi kaynak 

Aişe validemiz ile ablası Esma arasındaki yaş farkının 10 olduğunu söylerler. Hicretin 73. yılında 100 yaşında vefat etmiş olan büyük İslam kadını 

Hz. Esma hicret sırasında 27-28 yaşlarında idi. Eğer o bu yaşlarda idiyse ve Aişe validemizden de 10 yaş büyük idiyse, demek ki 

Hz. Aişe’de hicret sırasında 18 yaşlarında idi."

"4- Âişe’nin Bedir ve Uhut savaşlarına katılmış olduğu ve 

Kadınların savaştaki fonksiyonlarını 

icra ederken olması gereken yaşları dikkate alındığında yaşının büyük olması gerekir."

Rivayetlerde Âişe’nin 

Hicretten sekiz yıl önce doğduğu söylenmektedir. Oysa Âişe Kamer suresinin ayetlerinin indiği esnada oyun çağında bir kız çocuğu olarak Rasûlullah’ın yanında bulunduğunu söylüyor. 

Kamer suresi hicretten sekiz yıl önce inmiştir. 

Bu olayı 

beşikteki bir çocuğun idrak edemeyeceği düşünülürse bu ayetler indiğinde 

Âişe’nin 6-13, Rasûlullah ile evlendiğinde de 14-21 yaş aralığında olması gerekir.

Hz. Hatice vefat ettiğinde 

Havle binti Hakîm Rasûlullah’a gelerek dul ya da bakire biriyle evlenmek isteyip istemediğini sordu. 

Rasûlullah, bakirenin kim olduğunu sorunca o da Âişe’yi önerdi. 

Bâkire kelimesi çocuk için kullanılamaz. Birine bâkire denebilmesi için o kişinin en azından bâliğa olması gerekir.

Hz. Âişe’nin başta olmak üzere küçüklerin evlendirildiğine dair sözü edilen rivayetler, 

Nisâ sûresinin 6. âyetinde geçen 

nikah çağı ifadesi ile birlikte düşünülmelidir. 

Çünkü o günkü toplumun zihninde bu ifadenin bir anlam taşıyor olması gerekir. İbrahim sûresinin 4. âyetinde iyice açıklasın diye her elçinin kendi toplumunun dili ile gönderildiği bildirilmektedir. 

Ayrıca Rasûlullah o toplumun genel kabulünün dışında bir iş yapmış olsaydı bunu gündeme getirmek için yarışanlar olurdu. "

Görüldüğü gibi 

Peygamber Efendimizin 

Hz. Aişe ile 9 yaşında evlendiğine dair rivayetler Peygamberimize de Aişe Anamıza da iftiradır! 

Zaten ilk bakmamız gereken yer 

Kur'an-ı Kerim evlilik çağı gelmeden ve kendi maddi varlıklarını idare edebilecek kadar kendini ispatlamadan evliliğe izin verilmiyorken 

Peygamber Efendimizin 

Hz. Aişe ile 9 yaşında evlendiğini düşünmek İslama,Peygambere ve Aişe validemize iftiradır; 

Bu iftiracilari Rabbim Kahretsin!