CUMALİYELİK

BEN SİZİN RABBİNİZ DEĞİL MİYİM???

Bu soru, Âraf suresinin

172. Ayetinde soruluyor:

“Ben sizin Rabbiniz değil miyim?

- Kim kime soruyor?

- Rabbimiz, biz kullarına soruyor.

- Kullar ne cevap veriyor?

- "Elbette Rabbimizsin!" 

"Buna tanıklık ederiz!" diyorlar.

- Rabbimiz bu soruyu ne zaman sordu?

- Babalarımızın sulbünden sperm halinde

ana rahmine düştüğümüz anda.

- Ne demek bu? 

Açar mısınız biraz lütfen?

- Burada mecazi bir anlatım vardır.

Yaratan, kulunu kendisini tanıyabilecek,

varlığını ve birliğini kabul edebilecek

bir yapıda yaratmıştır. 

Bir başka deyişle söylersek, 

insanın genleri, daha ana rahminde iken

Tevhid inancı ile şifrelenmiştir.

- Bu anlattıklarınız, 

çocukken öğrendiğimiz

şu cümlelerin bir açıklaması mıdır???

Dinin nedir?

İslâm.

Ne zamandan beri Müslümansın?

Kalû bela’dan beri.

Kâlu Bela ne demektir?

ELESTÜ BİRABBİKÜM 

(Ben sizin Rabbiniz değil miyim??

hitabının cevabıdır..””

-Evet, doğru söylediniz; aynen öyledir.

Allah, genlerimize koyduğu bu şifreyi 

böyle bir canlandırma ile anlatmıştır biz kullarına.

Yüzyıllar önce bilimsel bir gerçeklik, 

başka türlü nasıl anlatılırdı bilmem ki?

- Peki, Allah, bu mecâzi anlatımla 

neyi amaçlamıştır?

- Hesap gününde inkârcıların: 

"Doğrusu, bizim bundan haberimiz yoktu,” 

dememeleri için

veya:

“Daha önce atalarımız (Allah’a) ortak koştu.

Biz onlardan öyle gördük ve öğrendik.

(Ya Rab!) Onlardan sonra gelen nesiller olarak 

bizleri helak mi edeceksin?" diyerek

itirazda bulunmamaları için.

Evet, işte bunun için Allah, insanı 

kendisi hakkında şahit tutmuştur.

Ayrıca bu ayetle Allah, bizlerde,

kendisinin varlığını sezme, 

algılama yatkınlığının yaratılışımızda

(fıtrat) var olduğunu gösteriyor.

Ama ne yazık ki, kendini beğenmişlik, 

nefsine düşkünlük veya çevresel etkilerle 

İnsan oğlu tarafından bunun üzeri örtülebiliyor

ve bazılarımız inkâra yönelebiliyor.

Bu gerçeği iyice anlayabilmemiz içindir ki, 

Allah, akıl ve fikir verdiği her kuluna

temsili olarak böyle şahitlik ettiriyor..

- Bu tanıklığın yüzyıllar ötesinde

bedenlerimiz henüz yaratılmadan

Ruhlar âleminde yapıldığını öğrenmiştik biz.

Bu doğru değil mi? 

- Bir yerde metin varsa yorum da vardır.

Evet, böyle yorumlar da vardır, ama

doğru değildir. Zemahşeri, İbn Kesir,

Hasan Basri gibi müfessirler 

ve Çağdaş Kur’an tefsircileri,

bu ayeti yukarıdaki anlattığımız gibi

yorumlamışlardır….”

Cumalarımızın mübarek ve

hayırlara vesile olması dileklerimizle