"BİZ ZATEN DİYALOĞU SAĞLAMIŞTIK"

ÜÇ YIL ÖNCE BU GÜN DEMİŞİM Kİ:

"BİZ ZATEN DİYALOĞU SAĞLAMIŞTIK"

Papa bugün geldi ve Ankara’da.

Geliş amaçlarından biri de,

dinler ve kültürler arasında diyalog (!).

Bu diyalog, Yahudilerle Hristiyanlar

Veya Evanjelistler, Katolik ve Ortodokslar

arasında kurulmalı öncelikle diye düşünüyorum. 

Neden mi? 



Çünkü ortada DEİCİDE (Deisid) diye bir tabir var.

Bunun anlamı “Tanrı Katili” demekmiş.

Yüzyıllar boyunca bu suç,

hep Yahudilerin boynunda asılı kalmış. 

Nasıl mı?

Hıristiyan inancına göre Hz. İsa,

haşa tanrı kabul edildiği için 

yüzyıllar boyu Yahudiler, 

İlahı öldüren kavim olarak görülmüş 

ve halâ da öyle görülmekteymiş.

Hitler’in soykırım hareketinin temelinde de

bu inancın ve nefretin yattığı söylenir. 

Batılılar, tabii afetlerin, salgın hastalıkların temelinde

tarihte işlenen bu meşum hadisenin yattığına inanırlarmış. 

Bu olaydan dolayı da Tanrı katili olan kavmi asla sevmezlermiş.

Ama medya gücünü elinde tutan Yahudiler,

bu nefreti yatıştırıp kısmen 

etkisiz hale getirmeyi başarabiliyormuş. (1)

Evet, bizim diyaloğa ihtiyacımız yok;

Çünkü biz onu yüzyıllar önce kurduk zaten.

İşte Kitabımızdan bir âyet meali:

“Peygamber, Rabbinden kendisine indirilene

iman etti, mü’minler de (iman ettiler). 

Her biri; Allah’a, meleklerine, kitaplarına

ve PEYGAMBERLERİNE iman ettiler ve şöyle dediler: 

“Onun peygamberlerinden hiçbirini 

(diğerinden) ayırt etmeyiz…” (Bakara, 285)

Ve bir fıkra ile paylaşımımızı noktalayalım:

Vaktiyle bir Yeniçeri, Sultanahmet Meydanı’nda 

Yahudi bir vatandaşla karşılaşır. 

Yaradan’a sığınarak bir tokat

aşkeder Yahudi’nin ensesine. 

“Ne oluyor?” der Yahudi.

“Siz BİZİM İSA’MIZI niçin öldürdünüz?

Musevi vatandaş cevap verir:

“ Senin bahsettiğin olay 2000 yıl önce oldu kardeşim! 

Sonra, İsa’yı ben öldürmedim ki.”

“ Olsun, ne fark eder? Ben olayı yeni duydum.”

Evet, İsa da, Musa da, İbrahim ve İsmail de bizim.

Diyaloğa ihtiyaç var mı dersiniz?

İşin içinde bir bit yeniği olmasın?


(Not: 1) C. Aydın,Taşa Kazınan İhanet, s.43